Escola de Misticismo Fascista - School of Fascist Mysticism

A Escola de Misticismo Fascista Sandro Italico Mussolini (italiano: Scuola di mistica fascista Sandro Italico Mussolini ) foi fundada em Milão, Itália em 1930 por Niccolò Giani . Seu objetivo principal era treinar os futuros líderes do Partido Nacional Fascista da Itália . O currículo escolar promoveu o misticismo fascista baseado na filosofia do fideísmo , a crença de que fé e razão eram incompatíveis; A mitologia fascista deveria ser aceita como uma "metarrealidade". Em 1932, Mussolini descreveu o fascismo como "um conceito religioso de vida", dizendo que os fascistas formavam uma "comunidade espiritual".

Escola

Fundador

A escola foi fundada por meio dos esforços de Niccolò Giani e do Milan Gruppo Universitario Fascista , uma ala jovem do Partido Nacional Fascista para estudantes universitários. Foi formada em 10 de abril de 1930, na Casa del Fascio (Casa Fascista) na piazza Belgioioso ( Praça Belgioioso ), que faz parte do Istituto Fascista di Cultura (Instituto Fascista da Cultura). Leo Pollini presidiu a reunião. Essas duas organizações tinham o direito de escolher o diretor nominal.

Giani antecipou a inauguração em 4 de abril, em artigo do jornal GUF "Libro e moschetto" ( Livro e Mosquete ). A Escola de Misticismo Fascista foi fundada nessa mesma primavera em Milão, sob o patrocínio do irmão de Benito Mussolini , Arnaldo Mussolini , e na presença do cardeal católico Alfredo Ildefonso Schuster .

A instituição milanesa se instalou pela primeira vez na rua San Francesco d'Assisi para reunir seus primeiros funcionários e realizou sua primeira reunião de diretores no dia 10 de abril, na casa del fascio, na praça Belgioioso ( Praça Belgioioso ). Vários membros ativos do Partido Fascista participaram, incluindo o Secretário da GUF, Andrea Ippoliti . Giani explicou que os objetivos da criação da escola não eram criar uma duplicata de uma das muitas organizações do regime, mas conseguir uma educação completa para os alunos matriculados na GUF.

Sede em via Pellico

Mais informações: Misticismo fascista

Após seu deslocamento via Silvio Pellico (Rua Pellico), a escola passou a se chamar Sandro Italico Mussolini , em 29 de novembro de 1931. No mesmo dia, Arnaldo Mussolini proferiu a palestra " Coscienza e dovere " (Consciência e Dever), dando início ao ano letivo , e fornecendo o projeto para os princípios ou regras fundamentais da escola, expandidos por Giani mais tarde. De 9 a 15 de outubro de 1932, Niccolò Giani escreveu uma espécie de manifesto programático, estabelecendo os princípios fundadores da Escola:

Nossa tarefa deve se concentrar apenas em coordenar, interpretar e processar o pensamento do Duce . Isso porque é uma espécie de escola fascista mística e aqui está sua tarefa: desenvolver e especificar os novos valores que estão na obra fascista de Mussolini.

A escola propôs o objetivo de reviver o espírito do fascismo, a trincheira do campo de batalha (relembrando o papel da Itália na Primeira Guerra Mundial ) e os primeiros anos do movimento, entregues idealmente por uma nova geração. proposto em particular para ser o centro da educação política para os futuros líderes do fascismo italiano . Os princípios-chave nos quais o ensino foi baseado foram: ativismo voluntário; fé na Itália, da qual se acreditava ser Benito Mussolini e derivado o fascismo; anti- racionalismo ; uma mistura de religião e política; ensinamentos contra a democracia liberal ( democracia constitucional ) e o socialismo ; e um culto da Roma Antiga ( romanità ).

Giani foi nomeado o primeiro diretor da escola, e o primeiro presidente da escola foi Vito Mussolini , sobrinho de Benito Mussolini. Ferdinando Mezzasoma foi nomeado vice-presidente. Luigi Stefanini atuou como "consultor" oficial da escola por muitos anos. Na via Pellico tinham vários escritórios, onde era mais fácil organizar o seu espaço de trabalho, e no seu interior guardavam cerca de cinco mil volumes, principalmente sobre o fascismo mas também outras publicações, como uma colecção de números do jornal socialista L'Avanti publicada pela Confederazione Generale del Lavoro (Confederação Geral do Trabalho). Numerosos cursos foram ministrados em uma variedade de assuntos. A atividade principal da Escola era organizar convenções e conferências sobre questões relacionadas ao Fascismo. Os cursos cobriram uma variedade de tópicos, mas focados principalmente no fascismo.

A escola tornou-se editora de uma série de livros que tratam de diversos assuntos. A partir de 1937, por iniciativa de Giani, a escola publicou uma revista, Dottrina fascista ( Doutrina Fascista ), e em 1939 publicou o "Decalogo dell'italiano nuovo", ( Novo Decálogo Italiano (Dez Mandamentos) ), escrito e entregue como um discurso de Arnaldo Mussolini , irmão de Benito Mussolini.

Aquisição do "Covo" (Gruta)

Em 1939, durante uma cerimônia presidida por Achille Starace , secretário do Partido Nacional Fascista , a sede oficial mudou-se para os escritórios que abrigaram o jornal Il Popolo d'Italia de Mussolini durante sua infância, chamado "il Covo" (a Caverna). O "Covo" ao longo dos anos foi transformado em um museu permanente da Revolução Fascista, e desde 15 de novembro de 1939 todo o edifício foi declarado um "monumento nacional" com uma "guarda de honra" feita de lutadores do esquadrismo (squadristi ) e veteranos. No dia 20 de novembro, por decisão explícita de Mussolini, foi oficialmente entregue aos alunos da escola, em evento que foi realizado em consagração dos alunos de Giani, reunidos em torno dele. Na realidade, a transição fora ordenada em 18 de outubro de 1939, conforme constava da folha de ordens do Partido Nacional Fascista daquela data, ocasião em que a Junta havia sido recebida em Roma por Mussolini. Mussolini os havia encorajado a continuar suas atividades.

O fascismo deve ter seus missionários, isto é, homens que saibam transmitir a fé intransigente e lutar até o último sacrifício por sua fé. Toda revolução tem três etapas: começa com a mística, continua com a política, acaba com a administração. Quando uma revolução vira administração, pode-se dizer que acabou, liquidada ...

Os diretores da Escola de Misticismo Fascista pretendiam usar a antiga localização do " Il Popolo d'Italia " para transformá-lo em um "Santuário da Revolução Fascista", criando exibições com Fasci italiani di combattimento e primeiros anos de memorabilia do fascismo no primeiro andar. No segundo e terceiro andares, memorabilia e documentos relativos aos anos anteriores à março de 1922 em Roma deveriam ser exibidos e, finalmente, os anos mais recentes deveriam ser exibidos no quarto andar.

Conflito com a Igreja Católica

Em 1929, Mussolini assinou um Pacto de Latrão com a Igreja Católica Romana. Com o objetivo de estabelecer os direitos da Igreja Católica na Itália, foi assinado um ano antes da fundação da Escola de Misticismo Fascista. O componente religioso lembra os experimentos em religiões criadas pelo governo durante a Revolução Francesa : as tentativas de Joseph Fouché de instalar um Culto da Razão e as tentativas de Maximilien Robespierre de instalar um Culto ao Ser Supremo , durante o Reinado do Terror . Fouché e Robespierre tinham o objetivo de eliminar a Igreja Católica Romana na França e substituí-la por uma religião secular organizada pelo Estado. Mussolini negou que esse fosse o objetivo do misticismo fascista, ou que de alguma forma representasse um conflito com o catolicismo romano. Na época, quase todos os italianos pertenciam à Igreja Católica Romana, e o papa era italiano e bispo de Roma. A Igreja Católica administrava quase todas as escolas, hospitais e muitas outras instituições na Itália e era poderosa em todo o mundo. Logo após a fundação da Escola de Misticismo Fascista, Mussolini iniciou a supressão de organizações católicas, incluindo a organização de leigos Azione Cattolica , considerada como interferente nas atividades culturais e sociais sob o controle do Estado. Em 1931, o Papa foi obrigado a emitir um público, formal encíclica papal , Non abbiamo bisogno , denunciando a "idolatria pagã do estado" sendo introduzida para a Itália por Mussolini.

Em uma entrevista de 1934 ao jornal francês Le Figaro , Mussolini afirmou: "No conceito fascista de Estado totalitário, a religião é absolutamente livre e, em sua própria esfera, independente. A ideia maluca de fundar uma nova religião do Estado ou de subordinar ao Estado a religião de todos os italianos nunca nos passou pela cabeça ”. Por outro lado, Mussolini afirmou também na mesma entrevista que "o Estado fascista pode ... intervir nos assuntos religiosos ... apenas quando estes tocam a ordem política e moral do Estado". O filósofo fascista Giovanni Gentile sustentou que o fascismo poderia contradizer o catolicismo.

10º aniversário da Escola

Durante os dias 19 a 20 de fevereiro em Milão , para marcar o 10º aniversário da fundação da Escola, a "Primeira Conferência Nacional de Fascistas Místicos" foi realizada em uma sala do palácio Marino ( Palácio de Marino ), com a intenção de que fosse o primeiro de uma série de conferências desse tipo. Este objetivo falhou com o início da Segunda Guerra Mundial . Ferdinando Mezzasoma presidiu a Conferência, como Secretário Adjunto da Escola e do Partido Nacional Fascista . O tema da Conferência foi: "Por que somos místicos?"

O encontro contou com cerca de 500 participantes, entre eles a maioria dos intelectuais italianos da época, incluindo reitores e professores. Julius Evola estava entre os apoiadores desta iniciativa pelas possibilidades que ela poderia oferecer na criação de uma elite inspirada nos valores tradicionais que defendia. Numerosas discussões foram relatadas e publicadas como "Cadernos" por iniciativa de Giani.

O voluntário "Mystics" para a frente de guerra

Após a entrada da Itália na Segunda Guerra Mundial em 10 de junho de 1940, a Escola foi confiada à regência de Salvatore Atzeni , e as aulas foram suspensas, em grande parte porque a maioria dos diretores havia saído voluntariamente sob a instigação de Niccolò Giani . Giani foi morto durante a guerra em 1941, assim como muitos outros instrutores da Escola, incluindo Guido Pallotta e Berto Ricci . Em 1943, tendo perdido grande parte de seus instrutores na guerra, as atividades da Escola foram encerradas.

Quando a participação da Itália na Segunda Guerra Mundial terminou com o Armistício entre a Itália e as Forças Armadas Aliadas , 14 membros da escola foram mortos, quatro dos quais condecorados com a Medalha de Prata de Valor Militar da Itália .

Instrutores

Entre os professores da escola, havia:

Currículo

A Escola de Misticismo Fascista tem sido objeto de pesquisas limitadas. Alguns estudiosos eminentes traçaram as breves notas e as colocaram em obras de escopo mais amplo: Bobbio, Casucci, Isnenghi, Nolte, De Felice, Gentile, Ledeen Em vez disso, maior profundidade foi mostrada por Daniele Marchesini, Betri, Signori, La Rovere, jornalistas do calibre de Bocca, de Antonellis e Giannantoni. O primeiro a se interessar pelo tema foi, da direita do espectro político, o cientista político Marco Tarchi . enquanto Marchesini registra ter sido o único, até 2003, a ter um estudo inteiro dedicado a esse assunto. Em 2004 floresce um certo interesse pelo Misticismo Fascista: são publicados, sem o conhecimento do outro, duas obras: L. Fantini, Essenza mistica del fascismo totalitario. Dalla scuola di Mistica Fascista alle Brigate Nere a cura dell'Associazione Culturale 1 dicembre 1943 , Perugia 2004 e A. Grandi Gli eroi di Mussolini. Niccolò Giani e la Scuola di Mistica Fascista , Rizzoli, Milano 2004.

Bibliografia de autores ligados à Escola

  • AA.VV. Quaderni della Scuola di Mistica Fascista Sandro Italico Mussolini , Roma, Dottrina Fascista , anni 1938–1942
  • AA.VV. Lineamenti su l'ordinamento sociale dello stato fascista , Giuffré, Milano, 1937
  • Armando Carlini , Saggio sul pensiero filosofico e religioso del Fascismo , Roma, Ist. Naz. di Cultura Fascista (Biblioteca INCF; 2), 1942
  • Julius Evola , Tre aspetti del problema ebraico , Roma, Ed. Mediterranee, 1936
  • Julius Evola, La scuola di Mistica Fascista - Scritti su mistica, ascesi e libertà 1940-1941 , Napoli, Controcorrente Edizioni - Fondazione Julius Evola, 2009
  • Julius Evola, Il mito del sangue , Milano, Hoepli, 1937
  • Julius Evola, Indirizzi per una educazione razziale , Napoli, Conte Ed., 1941
  • Julius Evola, Sintesi di dottrina della razza , Milano, Hoepli, 1941
  • Niccolò Giani , Perché siamo antisemiti , SMF, Milano, 1939-XVII
  • Niccolò Giani, La mistica come dottrina del fascismo , SMF, Milano, 1939-XVII
  • Niccolò Giani, Perché siamo dei mistici , SMF, Milano, 1940-XVIII
  • Niccolò Giani, Mistica della Rivoluzione Fascista , Il Cinabro, Catania, 2010
  • Ferdinando Mezzasoma , Introduzione al primo Convegno Nazionale , SMF, Milão, 1940-XVIII
  • Paolo Orano , Gli ebrei in Italia , Roma, Pinciana, 1937
  • Giorgio Pini , Il covo di Via Paolo da Cannobio. 15 de novembro de 1914 - 15 de novembro de 1920 , SMF, Milão, 1932-X
  • Gastone Silvano Spinetti, Mistica Fascista nel pensiero di Arnaldo Mussolini , Hoepli, Milano, 1936-XIV. Fascismo e libertà (verso una nuova sintesi) , Cedam, Padova, 1940-XVIII

Referências