Tumbas escavadas na rocha no antigo Israel - Rock-cut tombs in ancient Israel
Os túmulos escavados na rocha são uma forma de câmara de sepultamento e sepultamento usada no antigo Israel. Corte nas paisagens que cercam as antigas cidades da Judéia, seu design varia de uma única câmara, com layouts simples quadrados ou retangulares, a várias câmaras com designs mais complexos. Quase todas as câmaras mortuárias contêm uma plataforma para o sepultamento primário e um ossário ou outro receptáculo para o sepultamento secundário. Há um debate sobre se essas tumbas foram originalmente destinadas a enterros secundários, ou se essa prática surgiu mais tarde. O uso de tumbas em cavernas escavadas na rocha na região começou no início do período cananeu , de 3100–2900 aC. O costume demorou um milênio, porém, antes de ressurgir nas primeiras tumbas israelitas, datando do século 9 AEC em Jerusalém . O uso de tumbas cortadas na rocha atingiu seu auge nos séculos 7 e 8 AEC, antes de declinar rapidamente e, finalmente, cair em desuso no século 6 aC em algumas regiões. O uso das tumbas foi registrado recentemente, no final do período romano, por volta do século III dC. O uso de tais tumbas era geralmente reservado para as classes média e alta, e cada uma normalmente pertencia a uma única família nuclear ou extensa.
Layout
Os túmulos incluíam um dromos , ou via de entrada, através do qual o túmulo era acessado por uma escada descendente. Algumas tumbas possuem fachadas elaboradas, com as tumbas de Be'it She'arim sendo bem conhecidas por essa característica. Outros, como aqueles fora de Jericó , tinham exteriores simples com uma pedra de bloqueio retangular ou tijolo de barro. Os túmulos mais simples apresentam uma única câmara quadrada com um recesso no centro com bancos ao longo de suas bordas para permitir espaço para os visitantes ficarem em pé. Nas paredes circundantes, exceto na lateral dos dromos , foram esculpidos lóculos de aproximadamente 2 metros de comprimento. Em tumbas mais complexas, uma sala de sepultamento seguia à entrada, na qual os restos mortais do falecido eram colocados em bancos de pedra para se decompor. Um depósito servia como um ossário e cemitério secundário para abrigar os restos mortais do recém-falecido com os de ancestrais anteriores. O repositório também servia para receber ofertas aos falecidos. As câmaras das tumbas de pedra comuns tinham cerca de 2,5m x 3m e eram dispostas sequencialmente; no entanto, alguns tinham uma arquitetura mais complexa de câmaras agrupadas e adjacentes - com o nível de complexidade relacionado ao status social.
História
Idade do Bronze: túmulos cananeus
Os primeiros túmulos do período cananeu I (3100–2900 aC) são os primeiros túmulos escavados na rocha já descobertos em Israel; vários foram encontrados sob o Ofel em Jerusalém. O costume caducou no segundo milênio.
Idade do Ferro: período do Primeiro Templo
Na bíblia hebraica
Várias tumbas escavadas na rocha são mencionadas na Bíblia. Possivelmente a primeira, chamada "Caverna de Macpela", foi comprada por Abraão para Sara de Efrom, o hitita ( Gênesis 23:20 ). Tradicionalmente, esta tumba, que pode ter sido uma caverna escavada na rocha ou uma caverna natural, é identificada com a Caverna dos Patriarcas na Hebron moderna . De acordo com tradições muito antigas, Abraão, Isaque e Rebeca , Jacó e Lia também foram enterrados lá ( Gênesis 25: 9; 49: 29–33; 50:12 ). O Novo Testamento reafirma esta tradição: "Seus corpos (Jacó e sua família) foram trazidos de volta a Siquém e colocados na tumba que Abraão comprou dos filhos de Hamor em Siquém por uma certa quantia em dinheiro" ( Atos 7:16 ) .
Tumbas talhadas na rocha também são mencionadas no Livro dos Juízes ( Juízes 8:32 ), no Segundo Livro de Samuel ( 2 Samuel 2:32 ) e no Segundo Livro dos Reis ( 2 Reis 9:28, 21:26, 23 : 16, 23:30 ).
Jerusalém
Os necrópole Silwan , o mais importante antigo cemitério do período do Primeiro Templo, presume ter sido usado pelos funcionários mais graduados residentes em Jerusalém , a cidade capital do Reino de Judá . Seus túmulos foram escavados entre os séculos IX e VII aC. Ele está localizado no Vale do Cedrom, em frente à Jerusalém bíblica dos reis de Judá , na parte inferior do cume onde agora se encontra a vila de Silwan . A arquitetura dos túmulos e a maneira de sepultamento são diferentes "de tudo o que se conhece da Palestina contemporânea. Elementos como entradas localizadas bem acima da superfície, tetos de duas águas, tetos retos com cornija, lugares de descanso em forma de calha com almofadas, acima- tumbas no solo e inscrições gravadas na fachada aparecem apenas aqui. " Os bancos de pedra nos quais os corpos foram colocados e as pequenas portas de entrada quadradas são semelhantes aos encontrados em outras partes de Judá. Ussishkin acredita que a semelhança arquitetônica com os estilos de construção das cidades fenícias valida a descrição bíblica da influência fenícia nos reinos israelitas. Existem três tipos diferentes de tumbas na necrópole de Silwan , cada tipo concentrado em uma área específica. Sete dos túmulos apresentam tetos de duas águas e cantaria extremamente fina. David Ussishkin os descreve como "entre os túmulos escavados na rocha mais lindos conhecidos na área de Jerusalém, mesmo quando comparados com os túmulos de períodos posteriores". Em contraste com os extensos túmulos familiares de períodos posteriores, estes são para sepultamentos simples ou duplos, com apenas um dos sete tendo espaço para três corpos. A destruição posterior apagou as portas originais. Um segundo tipo de tumba descrito por Ussishkin tem tetos planos e uma, duas ou três câmaras de pedra bem cuidada cuidadosamente quadradas em quartos espaçosos. Um deles apresenta uma câmara traseira de escala e qualidade especialmente "impressionantes". Existem tumbas que combinam as características das duas descritas aqui acima. O terceiro tipo consiste em apenas três "magníficos" túmulos monolíticos, agora localizados na parte norte da aldeia. Estes foram esculpidos no penhasco para criar edifícios independentes acima das câmaras mortuárias subterrâneas. Inscrições em hebraico sobrevivem nessas três tumbas; essas são as únicas inscrições antigas que sobrevivem em Silwan.
Período do Segundo Templo
Enterros primários
Durante a parte hasmoneu do período do Segundo Templo, tumbas escavadas na rocha, não vistas desde o período do Primeiro Templo, voltaram entre os judeus, mas eram restritas às elites. No início do período hasmoneu, sob a influência dos costumes funerários helenísticos de Marisa , membros da elite eram enterrados em caixões de madeira dentro de fossos conhecidos em latim como loculi e em hebraico como kokhim . Mais tarde, na área de Jerusalém, os sepultamentos primários ocorreram em kokhim ou em nichos arqueados conhecidos em latim como arcossolia .
No entanto, o tipo regular de sepultamento durante o período romano inicial (c. 63 aC - 70 dC), usado pela população não elitista, era feito em trincheiras. Os sepultamentos nas trincheiras eram bastante variados, com um ou dois corpos, tanto em sepultamento primário quanto secundário , com até mesmo um caso de uma criança enterrada em uma jarra vindo à luz. Se tal túmulo simples foi escavado na rocha, os arqueólogos falam de uma tumba de cisto (Keddie 2019, p. 227).
Alguns apóiam a teoria de que, na Galiléia, as tumbas escavadas na rocha só voltaram a aparecer após a destruição de Jerusalém e o influxo de refugiados da Judéia após 70 EC (Keddie 2019, p. 237).
Enterros secundários
Os sepultamentos de elite aconteciam em duas fases, sendo o segundo sepultamento consistindo em recolher os ossos após a decomposição do corpo e colocá-los em locais específicos dentro da tumba - procedimento conhecido como ossilégio . Durante o início do período hasmoneu em Jericó, os ossos foram colocados de volta nos nichos funerários primários ou em bancos. Por volta de 20–15 AEC, as elites judias começaram a usar ossários feitos de calcário, um costume que continuou na área de Jerusalém até pouco depois de 70 EC (Keddie 2019, p. 230). As tumbas muito grandes e monumentais de famílias de elite do período helenístico tardio, muitas vezes cobertas por pirâmides ou acompanhadas por marcadores impressionantes conhecidos como nefesh , estão cedendo no período romano inicial a essas realçadas por elaboradas e refinadas decorações em relevo de fachada (Keddie 2019, p. 229).
Jerusalém
Durante o período do Segundo Templo, tumbas escavadas na rocha foram construídas fora das muralhas da cidade de Jerusalém em todas as direções, mas predominantemente ao norte e ao sul da cidade. As tumbas estendem-se até 7 km das muralhas da cidade, com as tumbas de maior prestígio localizadas perto da cidade.
O grupo de tumbas mais elaborado estava no Vale do Cedrom, em frente ao Monte do Templo . Isso inclui a Tumba de Benei Hezir com o monumento adjacente chamado Tumba de Zacarias (na verdade não é uma tumba), e a Tumba de Absalão junto com a Caverna de Josafá localizada atrás dela. Entre as tumbas notáveis estão a Tumba de Jason , uma grande e elaborada tumba familiar com várias câmaras e inscrições em hebraico e grego e a Tumba dos Reis , que é na verdade a tumba da Rainha Helena de Adiabene e seus parentes. As elaboradas Tumbas do Sinédrio ficam ao norte da cidade. Eles foram assim chamados pelas gerações posteriores porque o maior deles contém 70 câmaras com bancos funerários, e o Sinédrio tinha setenta membros. Cada uma das três tumbas deveria conter os sepultamentos de uma única família rica, multigeracional. Eles foram construídos entre o reinado de Herodes e o ano 70.
As "Tumbas dos Reis" , que se acredita ser a tumba da Rainha Helene de Adiabene ; Litografia do século 19 por William Henry Bartlett
Tumba de Jesus: Evangelhos e arqueologia
O Evangelho de Mateus menciona o túmulo recém-talhado na rocha de José de Arimatéia ( Mateus 27:60 ).
Os candidatos propostos para a tumba incluem a câmara cortada na rocha dentro da Igreja do Santo Sepulcro , a Tumba de Talpiot e a Tumba do Jardim .
Períodos romano e bizantino tardio
Beit She'arim
As ruínas de Beit She'arim (Sheikh Abrekh em árabe) na Galiléia preservam uma vasta necrópole com catacumbas contendo um grande número de tumbas judaicas escavadas na rocha do final do século II ao século VI dC. A antiga cidade de Besara , ou Beit She'arim, ficava perto do que hoje é a moderna cidade de Tivon. De acordo com várias fontes, era um dos locais de sepultamento mais desejados para os judeus no mundo antigo, perdendo apenas para o Monte das Oliveiras em sua conveniência. Esse prestígio é atribuído ao fato de Beit She'arim ser nomeado como o local de sepultamento de Yehuda HaNasi (Judá, o Príncipe), e é apoiado por ter a "maior concentração de grafite associada às antigas populações judaicas do Levante tardio ". Há um total de 21 catacumbas escavadas atualmente, embora alguns especialistas estimem que os restos mortais não descobertos podem chegar a centenas ou mesmo milhares, com até dois terços da extensão geográfica das catacumbas restantes a serem exploradas.
Os túmulos são amplamente considerados excepcionais para a região, mas outros observam que muitas das práticas de morte presentes são consistentes com as práticas convencionais do Levante.