Mosteiro Rabban Hormizd - Rabban Hormizd Monastery
| Mosteiro Rabban Hormizd | |
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| Religião | |
| Afiliação | Católico caldeu |
| Localização | |
| Localização | Alqosh , Nínive , Iraque |
  Exibido no Iraque
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| Coordenadas geográficas | 36 ° 44 57 ″ N 43 ° 06 52 ″ E / 36,749167 ° N 43,114444 ° E Coordenadas : 36,749167 ° N 43,114444 ° E36 ° 44 57 ″ N 43 ° 06 52 ″ E / |
| Arquitetura | |
| Concluído | 640 DC |
O Mosteiro Rabban Hormizd ( siríaco : ܪܒܢ ܗܘܪܡܝܙܕ ܥܓ̰ܡܝܐ ) é um importante mosteiro da Igreja Católica Caldéia , fundado por volta de 640 DC, escavado nas montanhas a cerca de 2 milhas de Alqosh , Iraque , 28 milhas ao norte de Mosul . Foi a residência oficial dos patriarcas da linha Eliya da Igreja Assíria do Oriente de 1551 ao século 18 e, após a união com Roma no início do século 19, tornou-se um mosteiro proeminente da Igreja Católica Caldéia.
O mosteiro é nomeado após Rabban Hormizd ( rabban é o siríaco para monge ) da Igreja do Oriente , que o fundou no século VII.
História do Mosteiro
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Por causa da fama de Rabban Hormizd , o mosteiro que ele fundou tornou-se extremamente importante para a Igreja do Oriente . Ela floresceu até o século 10. Já, antes do final do século 15, o Mosteiro Rabban Hormizd serviu como local de sepultamento patriarcal. Yohannan Sulaqa era monge do Mosteiro Rabban Hormizd antes de sua viagem a Roma para se tornar o primeiro Patriarca da Igreja Católica Caldéia .
Entre 1551 e o século XVIII, o mosteiro tornou-se a residência oficial dos patriarcas da linha Eliya da Igreja do Oriente , que era a maior e mais antiga Sé patriarcal da Igreja do Oriente, a única linha patriarcal existente antes da Divisão de Sulaqa em 1553. Nove túmulos patriarcais, de 1497 a 1804, ainda estão localizados no corredor que leva à cela de Rabban Hormizd. Por volta de 1743, devido à peste e aos ataques dos curdos , no início da Guerra Otomano-Persa (1743-1746) . Depois disso, o mosteiro ficou praticamente sem tripulação.
Em 1808, o assírio Gabriel Dambo (1775-1832) reviveu o mosteiro abandonado, reconstruiu-o, reuniu vários alunos com votos de pobreza e celibato e aí instalou um seminário. A princípio, essa iniciativa foi contestada por Yohannan VIII Hormizd , então arcebispo de Mosul, embora tenha sido apoiado pelo administrador patriarcal Agostinho Hindi . O patriarca Joseph Audo , antes de ser nomeado bispo de Mosul , era ele próprio um monge do mosteiro Rabban Hormizd.
Gabriel Dambo foi assassinado em 1832 pelos soldados de Mohammed Pasha, o emir curdo de Rawandouz . Em 1838, o mosteiro de Rabban Hormizd e a cidade de Alqosh foram atacados pelos curdos de Soran e centenas de caldeus assírios morreram e em 1843 os curdos começaram a coletar todo o dinheiro que podiam das aldeias cristãs, matando aqueles que se recusaram: mais de dez mil cristãos foram mortos e os ícones do mosteiro Rabban Hormizd desfigurados.
A biblioteca do convento de Rabban Hormizd era rica em manuscritos siríacos . Em 1828, muitos desses manuscritos foram saqueados e destruídos por Moussa Pasha, que havia imitado o emir de Rawandouz ao se revoltar contra os turcos . Em 1868, 147 volumes, manuscritos e gravuras, sofreram o mesmo tratamento de Ismael Pasha, o sucessor de Moussa Pasha. Os monges continuaram a comprar e copiar manuscritos , formando assim uma importante biblioteca.
Descrição do Mosteiro em 1890
EA Wallis Budge , que visitou o mosteiro Rabban Hormizd em 1890, descreve o mosteiro com estas palavras:
O Mosteiro Rabban Hormizd foi construído a meio caminho da cadeia de montanhas que circunda a planície de Mosul ao norte, e fica em uma espécie de anfiteatro , que é acessado por um caminho rochoso que conduz através de um desfiladeiro estreito; este caminho foi pavimentado por gerações de monges. A igreja é de pedra e tem uma cor vermelha escura; é construído sobre uma rocha enorme. Nas colinas ao redor da igreja e dos edifícios do mosteiro, há fileiras de cavernas escavadas na rocha sólida, nas quais viveram e morreram ascetas severos de gerações anteriores.
Não têm portas nem proteção contra as inclemências do tempo, e o frio que provocam no visitante dá uma ideia do que aqueles que neles viviam devem ter sofrido com as geadas do inverno e as chuvas torrenciais. Alguns deles têm nichos escavados nas laterais ou nas costas nos quais os monges provavelmente dormiam, mas muitos carecem até mesmo desses meios de conforto. As celas são separadas umas das outras e são abordadas por estreitos terraços, mas algumas delas estão empoleiradas em locais quase inacessíveis e, a menos que outros meios de entrada existissem em dias anteriores, só poderiam ter sido abordadas pelos monges rastejando para baixo de a crista da montanha e balançando-se nelas.
Não vi marcas de fogo em nenhuma das celas. Algumas celas têm uma segunda pequena caverna escavada atrás da maior, que é acessada por uma abertura grande o suficiente para um homem de tamanho médio passar por ela. Os monges comem carne apenas no dia de Páscoa e no dia de Natal , e sua comida usual consiste em trigo cozido e lentilhas , e bolos de pão pesados de cor escura. Eles não bebem vinho nem bebidas espirituosas, e não têm luz nem fogo. Eles bebem água da chuva que preservam em cisternas de pedra. Eles são chamados à oração pelo toque de um sino ao pôr do sol, meia-noite, ao romper do dia e em determinados momentos do dia. O número de monges em 1820 era cerca de cinquenta; em 1843, trinta e nove; em 1879-80, dezesseis, e em 1890, cerca de dez.
O novo mosteiro
O mosteiro de Rabban Hormizd estava muito exposto ao ataque para permanecer um mosteiro em funcionamento e também era um símbolo de uma época turbulenta. O patriarca Joseph Audo decidiu substituí-lo e, em 1859, com ajuda financeira do Vaticano , construiu um novo mosteiro de Notre Dame des Semences (Nossa Senhora das Sementes) em uma planície mais segura perto de Alqosh , a cerca de uma milha do antigo mosteiro . O novo mosteiro rapidamente substituiu Rabban Hormizd como o mosteiro principal da Igreja Caldéia, e a maioria dos monges mudou-se para o novo local.
Notas
Fontes
- Frazee, Charles A. (2006) [1983]. Católicos e Sultões: A Igreja e o Império Otomano 1453-1923 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521027007.
- Wilmshurst, David (2000). A Organização Eclesiástica da Igreja do Oriente, 1318–1913 . Louvain: Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.