Piscina de Betesda - Pool of Bethesda
O Tanque de Betesda é um tanque em Jerusalém conhecido a partir do relato do Novo Testamento de Jesus curando milagrosamente um paralítico , do quinto capítulo do Evangelho de João , onde é descrito como estando perto do Portão das Ovelhas, rodeado por cinco colunatas cobertas ou pórticos. Ela agora está associada ao local de uma piscina no atual bairro muçulmano da cidade, perto do portão agora chamado de Portão dos Leões ou Portão de Santo Estêvão e da Igreja de Santa Ana , que foi escavado no final do século XIX.
Nome
Diz-se que o nome da piscina é derivado da língua hebraica e / ou aramaica . Beth hesda (בית חסד / חסדא), significa casa de misericórdia ou casa de graça . Esse significado pode ter sido considerado adequado, visto que o local era visto como um lugar de desgraça pela presença de inválidos, e como um lugar de graça pela concessão de cura.
Traduções alternativas para o nome Βηθεσδά (Betesda), que aparecem nos manuscritos do Evangelho de João, incluem Βηθζαθά ( Beth-zatha = בית חדתא), um derivado de Bezetha , e Betsaida (não confundir com Betsaida , uma cidade da Galiléia ) , embora o último seja considerado uma corrupção metática pelos estudiosos da Bíblia.
Franz Delitzsch ( "Talmudische Studien, X. Bethesda", Zeitschrift für die gesamte Lutherische Theologie und Kirche, 1856) sugeriu que o nome vem de uma mishnaic loanword hebraico do grego, estiv / estava, que apropriadamente referido pórtico (στοά) .
Identificação do site bíblico
De acordo com o Evangelho de João, Betesda era uma piscina de banho ( grego : κολυμβήθρα , kolumbethra ) com cinco pórticos (traduzidos como pórticos por traduções mais antigas da Bíblia em inglês).
Até o século 19, não havia evidências arqueológicas claras para a existência de tal piscina. O Tanque de Betesda às vezes era identificado por comentaristas com a moderna chamada Fonte da Virgem , no Vale do Cedrom , não muito longe do Tanque de Siloé , ou alternativamente com o Birket Isrâ'il , um tanque perto da foz do vale , que vai para o Kidron ao sul do Portão de Santo Estêvão . Outros o identificaram com as piscinas gêmeas então chamadas de Souterrains (francês para "subterrâneo"), sob o Convento das Irmãs de Sião ; a investigação arqueológica subsequente identificou estes com o posterior Struthion Pool .
No entanto, já no século V, havia uma igreja bizantina no que se tornou o recinto da Igreja de Santa Ana, chamada de Igreja da Probatike (a Igreja do Lago Probático ou Lago das Ovelhas) ou a Igreja do Manco. Este local, conforme posteriormente escavado por arqueólogos, parece plausivelmente se enquadrar na descrição do Evangelho de João.
Arqueologia
Em escavações arqueológicas conduzidas no século 19, Conrad Schick descobriu um grande tanque situado a cerca de 100 pés (30 m) a noroeste da Igreja de Santa Ana, que ele afirmou ser o Lago de Betesda. Outras escavações arqueológicas na área, em 1964, descobriram os restos das igrejas bizantinas e cruzadas, o Templo de Adriano de Asclépio e Serápis , as pequenas piscinas curativas de um Asclépio , a segunda das duas grandes piscinas e a represa entre elas. Foi descoberto que a igreja bizantina havia sido construída no coração do templo de Adriano e continha as piscinas de cura.
Relato gospel
O texto joanino ( capítulo 5 ) descreve os pórticos como um lugar onde um grande número de enfermos aguardavam, o que corresponde bem ao uso aparente do local no século I DC como um Asclepeion . A narrativa bíblica continua descrevendo uma visita no Shabat de Jesus ao local , durante a qual ele curou um homem que estava acamado por muitos anos e não conseguia entrar na piscina por conta própria. A cura e a instrução de Jesus para que o homem pegasse seu colchão provocam um protesto de que os costumes religiosos do sábado foram quebrados.
História
Primeira piscina (norte)
A história da piscina começou no século 8 aC, quando uma barragem foi construída no curto vale de Beth Zeta, transformando-o em um reservatório de água da chuva; uma comporta na represa permitia que a altura fosse controlada e um canal cortado na rocha trazia um fluxo constante de água do reservatório para a cidade. O reservatório ficou conhecido como Piscina Superior ( בריכה העליונה ).
Segunda piscina (sul)
Por volta de 200 aC, durante o período em que Simão II era o sumo sacerdote judeu , o canal foi fechado e um segundo tanque foi adicionado no lado sul da barragem.
Embora a lenda popular afirme que esta piscina era usada para lavar ovelhas, isso é muito improvável devido ao uso da piscina como fonte de água e à sua profundidade extrema (13 m). Tem havido algum debate acadêmico sobre se a piscina pode ter sido uma mikveh (piscina de banho ritual judaica).
Templos helenísticos e romanos
No século I aC, cavernas naturais a leste das duas piscinas foram transformadas em pequenos banhos, como parte de um asclepieion ; no entanto, a Mishná implica que pelo menos uma dessas novas piscinas era sagrada para Fortuna , a deusa da fortuna, em vez de Asclépio, o deus da cura. Os estudiosos acreditam que esse empreendimento foi fundado pela guarnição romana da vizinha Fortaleza Antônia , que também teria sido capaz de protegê-la de ataques. Além disso, a localização do asclepieion fora das muralhas da cidade teria tornado sua presença tolerável para os judeus, que, de outra forma, poderiam se opor a uma presença religiosa não judia em sua cidade sagrada.
Em meados do século 1 DC, Herodes Agripa expandiu as muralhas da cidade, trazendo o asclepieion para a cidade. Quando Adriano reconstruiu Jerusalém como Aelia Capitolina , ele colocou uma estrada ao longo da barragem e expandiu o asclepieion em um grande templo para Asclépio e Serápis.
Igreja bizantina
No século V, pelo menos parte do asclepieion tinha sido convertido em, ou substituído por, uma igreja bizantina , conhecida como a Igreja do Probatike (literalmente, a Igreja das Ovelhas, o tanque sendo chamado de Probático ou Tanque de Ovelhas) e inicialmente dedicado à Cura do Paralítico, embora a partir do século VI associado à Virgem Maria (o peregrino alemão Teodósio escreveu em De Situ Terrae Sanctae (c. 530) que "junto ao Charco das Ovelhas está a igreja de minha Senhora Mary"). Isso reflete um movimento mais geral que se apropriou dos locais de cura da religião pagã e os rededicou à Virgem Maria. A teoria de que esta igreja foi construída pela Imperatriz Eudocia (presente em Jerusalém em 438-39 e 443-460) é incerta. Parece mais provável que esteja associado a Juvenal , bispo de Jerusalém em meados do século V. Esta igreja foi destruída em 614 pelos persas .
Igrejas cruzadas
Após a conquista cruzada de Jerusalém em 1099 , uma igreja muito menor foi construída entre as ruínas do período bizantino no dique de pedra que separa as duas piscinas, conhecido como a Igreja do Paralítico ou o Moustier ("o Mosteiro"). Foi seguido por uma nova igreja maior erguida nas proximidades. Esta igreja maior , concluída em 1138, foi construída sobre o local de uma gruta que tradicionalmente se acreditava ser o local de nascimento de Maria, mãe de Jesus (a partir do século V ou VI) e foi batizada em homenagem à mãe de Maria, Santa Ana . Após a conquista de Jerusalém por Saladino em 1187, ela foi transformada em um fiqh Shafi`i (escola de direito islâmico). Aos poucos, os edifícios foram caindo em ruínas, tornando-se um monturo (depósito de lixo).
Tempos modernos
Em 1856, a área que inclui a Igreja de Santa Ana e o local da piscina foi apresentada pelo sultão otomano Abdülmecid I a Napoleão III da França . Os franceses reformaram e rededicaram a igreja (sob administração dos Padres Brancos ), no canto sudeste das piscinas, deixando as outras ruínas intocadas. Conta-se que o local foi originalmente oferecido à Rainha Vitória como parte das negociações que culminaram na Convenção de Chipre de 1878.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- W. Harold Mare, Archaeology of the Jerusalem Area , Wipf and Stock , 2002 (após a primeira edição de 1987), pp. 166-168, 238-240
links externos
Coordenadas : 31 ° 46′53 ″ N 35 ° 14′09 ″ E / 31,78139 ° N 35,23583 ° E