Peruonto - Peruonto
| Peruonto | |
|---|---|
| Conto popular | |
| Nome | Peruonto |
| Dados | |
| Agrupamento Aarne – Thompson | ATU 675 (o menino preguiçoso) |
| Região | Itália |
| Publicado em | Pentamerone , de Giambattista Basile |
| Relacionado |
At the Pike's Behest O Golfinho Meio-Homem Tolo Hans ( de ) Peter, o Louco ( fr ) |
Peruonto é um conto de fadas literário italiano escrito por Giambattista Basile em sua obra de 1634, o Pentamerone .
Sinopse
Uma viúva chamada Ceccarella tinha um filho estúpido chamado Peruonto, feio como um ogro. Um dia, ela o mandou buscar lenha. Ele viu três homens dormindo ao sol e fez deles um abrigo de galhos. Eles acordaram e, sendo filhos de uma fada , deram a ele um feitiço para que tudo o que ele pedisse fosse feito. Enquanto carregava a lenha de volta, desejou que ela o carregasse e cavalgou de volta como um cavalo. A filha do rei, Vastolla, que nunca ria, viu e caiu na gargalhada. Peruonto desejava que ela se casasse com ele e que ele a curasse do riso.
Um casamento foi arranjado para Vastolla com um príncipe, mas Vastolla recusou, porque ela se casaria apenas com o homem que cavalgasse na floresta. O rei propôs matá-la. Seus conselheiros o aconselharam a ir atrás do homem. O rei teve um banquete com todos os nobres e senhores, pensando que Vastolla trairia quem era, mas ela não reconheceu nenhum deles. O rei a teria matado imediatamente, mas os conselheiros aconselharam um banquete para os de nascimento ainda mais baixo. A mãe de Peruonto pediu-lhe que fosse, ele foi, e Vastolla reconheceu-o imediatamente e exclamou. O rei fez com que ela e Peruonto fossem fechados em um barril e jogados ao mar. Vastolla arrancou a história de Peruonto e disse-lhe para transformar o barril em um navio. Então ela o fez transformá-lo em um castelo, e então ela o fez se transformar em um homem bonito e bem-educado. Eles se casaram e viveram felizes por anos.
Seu pai envelheceu e ficou triste. Seus conselheiros o encorajaram a caçar para animá-lo. Um dia, ele chegou a um castelo e encontrou apenas dois meninos que o acolheram e o trouxeram para um banquete mágico. De manhã, ele queria agradecer, mas não só os meninos, mas também a mãe e o pai - Vastolla e Peruonto - apareceram. Eles se reconciliaram e o rei os trouxe de volta ao seu castelo, onde a festa de celebração durou nove dias.
Análise
Peruonto é classificado como Aarne-Thompson tipo 675, "The Lazy Boy".
Paralelos mitológicos
O cônsul austríaco e colecionador de contos populares Johann Georg von Hahn viu um paralelo entre o nascimento milagroso do filho da princesa e seu banimento para o mar em um caixão e a lenda grega de Danae e seu filho, o herói Perseu . Uma história semelhante, mas única ("não encontrada em nenhum outro lugar na Grécia"), é narrada pelo geógrafo Pausânias em sua Descrição da Grécia : após dar à luz seu filho semidivino, Dionísio , pai de Zeus , a princesa humana Semele foi banida do reino por seu pai Cadmo . Sua sentença deveria ser colocada em um baú ou caixa ( larnax ) e lançada ao mar. Felizmente, o caixão em que estavam foi levado pelas ondas em Prasiae . No entanto, foi sugerido que este conto pode ter sido um empréstimo da história de Danaë e Perseus.
Outro paralelo reside na lenda do santo bretão Budoc e sua mãe Azénor : Azénor ainda estava grávida quando foi lançada ao mar em uma caixa por seu marido, mas um anjo a conduziu para um local seguro e ela deu à luz o futuro santo bretão Budoc.
O herói "meio-homem"
Os professores Michael Meraklis e Nicole Belmont observaram que, em algumas variantes gregas e francesas do tipo de conto, o herói é um filho meio-homem, nascido devido a um desejo precipitado de sua mãe. No final da história, o herói assume um corpo humano completo após desejar se tornar um nobre bonito.
Variantes
O tipo de conto do ATU 675 é "contado por toda a Europa" e, argumentou Stith Thompson , "disseminado de maneira bastante uniforme" por todo o continente. Ao notar sua disseminação por toda a Europa, Paul Delarue afirmou que o tipo de conto pode ser encontrado na Turquia e "aqui e ali no resto da Ásia" (incluindo o Vietnã).
O folclorista português do século XIX Consiglieri Pedroso afirmava que o tipo de conto é "popular em todo o lado", mas especialmente "no Leste da Europa". Isso pareceu ser confirmado por Jack Haney, que observou que a história é "comum em todo o mundo eslavo oriental".
O historiador William Reginald Halliday sugeriu uma origem no Oriente Médio, em vez da Europa Ocidental, uma vez que o herói do meio-homem ou meio-menino aparece nos contos persas.
Variantes literárias
Outros contos literários europeus do conto tipo são Straparola 's "Peter The Fool" ( Night Three, Fable One ) e Madame d'Aulnoy ' s The Dolphin .
Distribuição
Europa
Irlanda
Em uma variante irlandesa coletada em Bealoideas , um duende é a criatura mágica que concede os desejos a um herói estúpido.
França
Uma variante popular do tipo de conto é o meio-homem francês .
Em uma variante da língua bretã, Kristoff , o ambiente narrativo envolve a lendária cidade bretã de Ys .
Em uma variante de Albret ( Labrit ), Bernanouéillo ("Bernanoueille"), coletado pelo abade Leopold Dardy, o doador que oferece ao protagonista o poder de realizar seus desejos é "Le Bon Dieu" ( Deus ).
Sul da Europa
Na variante portuguesa The Baker's Idle Son , o lúcio que abençoa o tolo com o feitiço mágico torna-se um homem e casa-se com a princesa.
Em uma variante grega coletada por Johann Georg von Hahn , Der halbe Mensch ("O Meio-Homem"), o protagonista, um homem nascido com apenas metade de seu corpo, deseja que a princesa seja magicamente impregnada. Após o teste de reconhecimento da criança e o banimento da família no barril, a princesa casa-se com um homem da corte de seu pai e o meio-homem com outra mulher.
Foi publicada pelo menos uma variante de Chipre , do "Arquivo Folclórico do Centro de Pesquisa de Chipre".
Itália
Em uma variante coletada pelo escritor siciliano Giuseppe Pitre , Lu Loccu di li Pàssuli e Ficu ("O Tolo do Figo e da Passa"), as frutas favoritas do personagem tolo são figos e passas. Ele ganha sua habilidade de realizar desejos após um encontro com algumas ninfas na floresta.
O autor francês Edouard Laboulaye publicou um " conto de fadas napolitano " intitulado Zerbin le farouche , traduzido de várias maneiras como "Zerbino, o Bumpkin", "Zerbino, o Selvagem" e "Zerbin, o Lenhador". Nesta variante, Zerbino é um lenhador preguiçoso de Salerno que ganha a vida juntando lenha e vendendo, e passa o resto do tempo dormindo. Um dia, na mata, ele cria sombra para uma misteriosa mulher que estava descansando e mata uma cobra. A mulher, por sua vez, se revela uma fada e tenta retribuir sua gentileza, mas ele se recusa dizendo que tem o que deseja. Assim, a fada concede a ele o poder de realizar seus desejos e desaparece no lago. Zerbino acorda, corta um pouco de lenha e junta em um feixe. Sem saber de sua magia recém-descoberta, ele deseja que o pacote o leve para casa. No caminho, a taciturna princesa de Salerno, Leila, vê a cena bizarra e explode em gargalhadas. Zerbino a vê e deseja que ela se apaixone por alguém, e ela se apaixona por Zerbino. Mais tarde, o rei convoca seu ministro Mistigris para encontrar o homem por quem sua filha se apaixonou. Depois que Zerbino é levado ao tribunal, ele e Leila se casam e são colocados em um barco com Mistigris, rumo a um destino desconhecido. Enquanto à deriva no mar, o idiota Zerbino pede a Mistigris para comer figos e passas.
Outra variante italiana foi coletada de uma agricultora de 62 anos, Mariucca Rossi, em 1968. Nesta variante, intitulada Bertoldino , o pobre e tolo Bertoldino ajuda uma fada, é recompensado com a capacidade de realizar desejos e o teste real com o o menino da princesa envolve palha dourada, em vez de uma maçã ou uma bola.
Uma pesquisa acadêmica do italiano Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi ("Instituto Central do Som e Patrimônio Audiovisual"), produzida no final dos anos 1960 e início dos anos 1970, encontrou dezesseis variantes do conto em fontes italianas, sob o nome de Il Ragazzo Indolente .
Alemanha
Em uma variante alemã de Adalbert Kuhn , Der dumme Michel , depois que a princesa engravida e dá à luz o menino, o neto do rei insiste que, para encontrar seu pai, o rei deve convidar todos os homens do reino, do alto para as classes mais baixas.
Dinamarca
Variantes dinamarquesas são atestadas nas coleções de Svend Grundtvig ( Onskerne ; "Os desejos") e de Jens Kamp ( Doven Lars, der fik Prinsessen ; "Lazy Lars, que ganhou uma princesa").
Em outra variante de Grundtvig, Den dovne Dreng ("O Jovem Idle"), o protagonista titular lança um sapo na água, que o abençoa com desejos ilimitados.
Finlândia
O tipo de conto é considerado "mais frequentemente [coletado]" na Finlândia . Na verdade, é relatado como um dos quinze contos mais populares da tradição finlandesa, com 168 variantes.
Estônia
O professor Oskar Loorits afirmou que o tipo de conto ATU 675 é um dos tipos favoritos ("sehr beliebt") na Estônia .
Bulgária
No conto búlgaro Der Faulpelz, oder: Gutes wird mit Gutem vergolten ("Ossos preguiçosos, ou: O bem é retribuído com o bem"), o jovem preguiçoso coloca um peixe de volta no oceano e em troca é ensinado um feitiço que pode tornar tudo seu desejos tornados realidade ("lengo i save i more"). Quando ele passa pelo palácio do czar, ele ordena que a princesa esteja grávida. Nesta variante, é a própria princesa que identifica o pai de seu filho. O conto foi originalmente coletadas pelo folclorista búlgaro Kuzman Shapkarev com o título Лèнго - ленѝвото дèте или доброто со добро се изплашчат ( "Lengo, Criança preguiçoso ou bem com o bem é reembolsado") e foca a partir de Ohrid , dia moderno do Norte Macedônia .
Romênia
Em uma variante romena , Csuka hírivel, aranyhal szerencséjivel ("Pike News, Goldfish Fortune"), coletada da contadora de histórias Károly Kovács, o protagonista é um jovem cigano ( Romani ) que captura um peixinho dourado e, ao libertá-lo, aprende o feitiço para tornar seus desejos realidade. Quando ele está se bronzeando perto de sua cabana, a princesa passa e, por seu desejo, fica grávida.
Polônia
Uma coleção de contos de fadas da Alta Silésia de Joseph Freiherr von Eichendorff (não publicada na época, mas impressa apenas mais tarde por seu descendente Karl von Eichendorff ( de )) contém uma versão fragmentária do tipo de conto, com o nome Der Faulpelz und der Fisch ("O menino preguiçoso e o peixe") ou Das Märchen von dem Faulpelz, dem wunderbaren Fisch und der Prinzessin ("O conto do menino preguiçoso, o peixe maravilhoso e a princesa"). A bolsa sugere que sua origem é legitimamente eslava, já que o personagem principal dorme ao lado do fogão e come sopa de repolho, elementos presentes nas variantes russa e polonesa.
Américas
Os estudiosos Richard Dorson e William Bernard McCarthy relataram que o tipo de conto foi "bem documentado" nas tradições hispânicas (ibéricas) e franco-americanas, e também existiu nas Índias Ocidentais e entre os nativos americanos.
Em uma variante francês-Missouri coletada pelo estudioso Joseph Médard Carrière , Pieds Sales ("Pés Sujos"), o pobre lenhador Pieds Sales compartilha sua comida com uma fada e recebe em troca uma varinha mágica que pode realizar todos os seus desejos. Ele usa a varinha para comandar as toras para levá-lo para casa. Esta estranha visão provoca uma onda de risos na princesa. Ele usa a varinha para deixá-la grávida magicamente. Depois que o rei encontra o pai de seu neto, ele expulsa a família em um barril para o mar.
Nas variantes argentinas , o personagem principal, John the Lazy, recebe uma "varinha de virtude" do peixe mágico para cumprir seus desejos.
Ásia
Em um conto anamita, La fortune d'un paresseux ("A sorte de um preguiçoso"), um jovem preguiçoso pega um peixe. Por ser preguiçoso, decidiu lavar as escamas do peixe com a urina. Um corvo o rouba e o joga no jardim do rei. A princesa vê o peixe e decide cozinhá-lo. Ela fica grávida e dá à luz um filho. Seu pai, o rei, a joga na prisão e decide convocar todos os homens do reino. O jovem preguiçoso, ao passar pelo palácio do rei em seu pequeno barco, é avistado pelo filho da princesa, que o chama de pai.
Em um conto de "Tjames" ( Champa ), Tabong le Paresseux ("Tabong, o Preguiçoso"), coletado por Antony Landes, Tabong é um jovem incrivelmente preguiçoso. Ele pega dois peixes, que são roubados por um corvo. Ele pega um terceiro peixe e urina nele, deixando o corvo roubá-lo. O corvo joga o peixe em uma bacia onde as filhas do rei estão se banhando. A filha mais nova pega o peixe e traz ao palácio para comê-lo. Ela fica grávida. Seu pai, o rei, ordena que ela faça um guardanapo de folhas de betel e convoque todos os homens do reino. Ela deve jogar o guardanapo na frente da assembléia, e isso indicará o pai. O rei fica sabendo dele e ordena a execução de sua filha e de Tabong, mas os algozes poupam suas vidas. O casal passa a residir nas montanhas. Um dia, o rei abutre vê Tabong deitado e, pensando que ele está morto, voa para comê-lo, mas o jovem pega o pássaro. O pássaro dá uma pedra mágica para o jovem. Os folcloristas Johannes Bolte e Jiri Polivka , em seus comentários aos contos de fadas dos Irmãos Grimm, listaram este conto como uma variante do alemão Dumm Hans ("Foolish Hans") e, por extensão, do conto tipo 675.
Adaptações
O conto serviu de base para o opus Pervonte oder Die Wünschen ("Pervonte, ou os desejos") ( de ), do poeta alemão Christoph Martin Wieland .
Uma variante húngara do tipo de conto foi adaptada em um episódio da série de televisão húngara Magyar népmesék ("Contos Folclóricos Húngaros") ( hu ), com o título A rest legényröl ("O Menino Preguiçoso").
Veja também
- Ganso Dourado
- O Cisne Mágico
- A princesa que nunca sorriu
- O rosa
- The Tale of Tsar Saltan (mãe e filho lançados ao mar em um barril)
- O pescador e sua esposa (conto de fadas alemão coletado pelos irmãos Grimm )
- O conto do pescador e do peixe ( conto de fadas em verso de Alexander Pushkin )
Referências
Bibliografia
- Bolte, Johannes; Polívka, Jiri. Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm . Banda Erster (NR. 1-60). Alemanha, Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. pp. 485-489.
Leitura adicional
- Bottigheimer, Ruth B. (1993). "Luckless, Witless, and Fthy-Footed: A Sociocultural Study and Publishing History Analysis of" The Lazy Boy " ". The Journal of American Folklore . 106 (421): 259–284. doi : 10.2307 / 541421 . JSTOR 541421 .