Pasquale Galluppi - Pasquale Galluppi

Pasquale Galluppi.

Pasquale Galluppi (2 de abril de 1770 - 13 de dezembro de 1846) foi um filósofo italiano .

Biografia e filosofia

Nasceu em Tropea , Calabria , Galluppi em 1831, foi professor na Universidade de Nápoles , onde morreu em 1846.

Sua filosofia é uma mistura de assentimento e dissidência de Descartes , dos sensistas franceses e ingleses , de Kant e da escola escocesa de Thomas Reid . O cartesianismo temperado pelas modificações nele introduzidas por Leibniz , Wolff e Genovesi , foi o sistema no qual a mente de Galluppi foi treinada. O problema do conhecimento humano era sua principal preocupação. Ele manteve a realidade objetiva do nosso conhecimento, que se baseou no testemunho da consciência , tornando-nos conscientes não só de nossa experiência interna, mas também das causas externas a que ela se deve. Essa teoria era dirigida a Kant, embora Galluppi concordasse com ele que o espaço e o tempo são formas a priori na mente. Contra os sensitivos, ele negou que a mente fosse meramente passiva ou receptiva e sustentou que, como um construtor, ela organizou e ordenou os materiais fornecidos, deduzindo daí novas verdades que a sensação sozinha nunca poderia alcançar. Ele não lançou nenhuma luz, no entanto, sobre a diferença entre conhecimento sensorial e intelectual. Essa foi a grande fraqueza de seu argumento contra a escola escocesa, que a alma percebe não apenas suas próprias afeições ou as qualidades dos corpos, mas também sua própria substância e a das coisas fora de si. Também era natural que Galluppi fosse o primeiro a atacar as teorias de Rosmini a respeito da ideia de Deus como o primeiro objeto de nosso conhecimento: e foi essa polêmica (bastante silenciosa em si mesma) que chamou a atenção do público para o filósofo roveretano.

A moralidade de nossas ações, segundo Galluppi, depende da noção de dever que brota da própria natureza do homem. Ele nunca fez uso da frase "imperativo categórico", mas tudo indica que nesse ponto ele não escapou completamente da influência de Kant: e embora afirmasse como os dois grandes mandamentos morais "Seja justo" e "Seja benevolente", ele no entanto, aprovou o princípio moral de Kant. Portanto, não encontramos nele qualquer indício quanto à conexão entre a lei moral e Deus, além da afirmação de que Deus deve recompensar a virtude e punir o vício . Contra a escola escocesa, por outro lado, ele negou que a moralidade dependa dos sentimentos. Sua teodicéia está bem dentro dos limites da de Leibniz e, portanto, admite não só a possibilidade da revelação, mas também a divindade do cristianismo . O cuidado e a clareza de seu estilo tornaram suas obras muito populares; mas quando o hegelianismo da escola napolitana tornou-se moda nos círculos de pensamento não católicos e a Escolástica recuperou seu domínio entre os católicos , a filosofia de Galluppi rapidamente perdeu terreno. Ele sempre se manteve afastado de questões políticas; e suas obras foram planejadas e escritas em sua própria casa, em meio ao barulho e agitação de uma grande e feliz família.

Trabalhos selecionados

• Saggio filosofico sulla critica della conoscenza umana , 4 vols;
• Lettere sulle vicende della filosofia da Cartesio a Kant ;
• Elementi di Filosofica ; Lezioni di Logica e Metafisica ;
• Filosofia della volontà ;
• Considerazioni filosofiche sull 'idealismo trascendentale .
• Storia della Filisofia apenas o primeiro volume concluído.

Referências

Herbermann, Charles, ed. (1909). Galluppi, Pasquale, Philosopher. Enciclopédia Católica . Vol. 6. Nova York: The Encyclopaedia Press. p370.

•  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company. Ausente ou vazio |title=( ajuda )