Pasyon -Pasyon
 Capa de uma edição típica do Pasyóng Mahál , com uma representação do Nazareno Negro de Quiapo .
| |
| Autor | Gaspar Aquino de Belén |
|---|---|
| Título original | Pasióng Mahal |
| País | Filipinas |
| Língua | Tagalo , outras línguas filipinas |
| Gênero | poesia épica , narração , religiosa , oração |
Data de publicação |
1704 |
| Tipo de mídia | Imprimir |
| Páginas | ± 240 |
O Pasyón ( espanhol : Pasión ) é uma narrativa épica filipina da vida de Jesus Cristo , focada em sua paixão , morte e ressurreição . Em estrofes de cinco linhas de oito sílabas cada, os elementos padrão da poesia épica são entrelaçados com um tema dramático colorido.
O canto ininterrupto ou Pabasa (“leitura”) de todo o livro, do início ao fim, é uma devoção católica filipina popular durante a Quaresma , especialmente durante a Semana Santa .
Em 2011, o Pabasa foi citado pela Comissão Nacional de Cultura e Artes como um Patrimônio Cultural Imaterial das Filipinas na categoria de artes cênicas que o governo pode indicar para inclusão nas Listas de Patrimônio Cultural Imaterial da UNESCO .
História
O texto é uma adaptação da arte pré-hispânica filipina de entoar poemas épicos como parte da tradição oral . Depois que o Cristianismo foi introduzido pelos espanhóis , o ciclo da Paixão foi adaptado para esta forma narrativa nativa.
A forma indígena do Pasyón foi escrita pela primeira vez por Gaspar Aquino de Belén em " Ang Mahal na Pasión ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola " ("A Sagrada Paixão de Jesus Cristo, Nosso Senhor, Que é um Poema"), escrito em 1703 e aprovado em 1704.
Uma erudição de 1852 por Aniceto de Merced, El libro de la vida ("O Livro da Vida [de Jesus]") não ganhou popularidade entre as massas.
Pasyóng Genesís
A versão tagalo mais popular do Pasyón hoje é o " Casaysayan nang Pasiong Mahal ni Hesucristong Panginoon Natin na Sucat Ipag-alab nang Puso nang Sinomang Babasa " ("A História da Paixão de Jesus Cristo, Nosso Senhor, que Justamente Deve Incendiar o Coração de quem lê ").
Esta versão também é chamada de “ Pasyóng Genes”, uma vez que a narrativa da criação do Gênesis precede as seções relativas à Bem - aventurada Virgem Maria e a Vida de Cristo. Outro nome para o texto é “ Pasyóng Pilapil”, em homenagem ao prefácio de um certo Dr. Mariano Pilapil, encontrado na edição de 1814. A página de rosto do livro descreve-o como uma encomenda do ex- arcebispo de Manila José Seguí, OSA, e do ex- provincial agostiniano Manuel Grijalvo, OSA, com correções nas frases latinas feitas por um certo padre Amador W. Cruz.
Uma reimpressão amplamente divulgada de Pasyóng Genes é a edição de 1949, cujo título começa com " Awit at Salaysay ..." ("Song and Narrative") em vez de " Casaysayan", e foi publicado por Ignacio Luna and Sons, Co. em Manila.
Uso devocional
O Pasyón é normalmente ouvido durante a Semana Santa nas Filipinas , onde sua recitação é conhecida como Pabása ("Leitura"). O rito pode durar vários dias, estendendo-se até o Sábado Negro , mas geralmente termina na Sexta-Feira Santa ao meio-dia ou antes das 15:00 PHT ( GMT + 8 ) - a " nona hora " da morte de Jesus na Cruz, de acordo com os Evangelhos .
Os leitores entoam o Pasyón do começo ao fim sem interrupções; esta recitação ininterrupta é feita por devotos cantando em turnos. Os cantores geralmente realizam o rito como um panatà ("voto"), ou oferta votiva a pedido ou como um ex-voto em ação de graças. Os devotos são frequentemente mulheres mais velhas e alguns homens, mas, nos últimos anos, os filipinos mais jovens demonstraram interesse crescente pelo costume.
O Pasyón é quase sempre entoado diante de um altar permanente ou temporário com ícones religiosos, especialmente aqueles relacionados com o sofrimento e a morte de Cristo. Os altares temporários são freqüentemente erguidos dentro de casa ou dentro de um estande ao ar livre decorado com folhas de palmeira. A Pabasa também pode ser realizada em uma visita / kapilya local ( capela da facilidade ) ou em algum outro espaço comunitário.
De acordo com a etiqueta filipina, o anfitrião do Pabasa (geralmente o dono ou dona da casa) é responsável por alimentar os turnos dos cantores e também de outros convidados.
Cenário musical
Existem várias configurações tradicionais ou tono para o Pasyón que foram transmitidas ao longo dos séculos. Inovações recentes incluem definir o épico com baladas modernas, música pop e hinos contemporâneos; em alguns lugares, uma variante de rap ou hip hop é usada.
O acompanhamento instrumental do Pabasa não é tão popular nem uniforme na prática como a maioria dos cânticos a capella usando tonos de memória. Se houver acompanhamento, a guitarra e o teclado eletrônico são comumente usados.