Palín, Escuintla - Palín, Escuintla

Palín
Município
Palín Localização na Guatemala
Coordenadas: 14 ° 24′14 ″ N 90 ° 41′55 ″ W  /  14,40389 ° N 90,69861 ° W  / 14.40389; -90.69861 Coordenadas : 14 ° 24′14 ″ N 90 ° 41′55 ″ W  /  14,40389 ° N 90,69861 ° W  / 14.40389; -90.69861
País	Guatemala
Departamento	Escuintla
Município	Palín
Assentou	1525
Incorporado (município)	1935
Governo
• Modelo	Municipal
• Prefeito (2016-2020))	Mario Vitelio Yantuchi Albizures (LIDER)
Área
• Município	92,2 km 2 (35,6 sq mi)
Elevação	1.147 m (3.763 pés)
População   (censo 2018)
• Município	65.873
• Densidade	714 / km 2 (1.850 / sq mi)
•  Urbano	62.095
• Etnias	Ladino Poqomam
• Religiões	Evangelicalismo Catolicismo Romano
Clima	Ah
Local na rede Internet	http://www.munidepalin.com/

Palín é um município do departamento de Escuintla da Guatemala . A cidade de Palín, que é a sede municipal, está localizada no sopé da cadeia vulcânica de Sierra Madre, ao sul da Cidade da Guatemala .

História

De acordo com a antiga tradição oral, Palín foi colonizada pelos conquistadores espanhóis em 30 de julho de 1535, embora não haja nenhuma documentação escrita sobre a data exata em que teria ocorrido. Existe, porém, um título de propriedade de 1751, que faz referência à perda do documento original da fundação de San Cristóbal Palín.

Mosteiro e doutrina da Ordem dos Pregadores

Brasão da Ordem dos Pregadores .

Santiago de Guatemala

Amatitlán

Verapaz

Sacapulas

Conventos da Ordem dos Pregadores durante a colônia espanhola na Guatemala e a área aproximada de suas doutrinas vizinhas

Após a conquista espanhola da Guatemala , a coroa espanhola se concentrou na doutrinação católica dos nativos. Os assentamentos humanos fundados por missionários reais no Novo Mundo eram chamados de "doutrinas indianas" ou simplesmente " doutrinas ". Originalmente, os frades tinham apenas missões temporárias: ensinar a fé católica aos indígenas e depois transferir os assentamentos para paróquias seculares, como as que existiam na Espanha na época; os frades deviam ensinar espanhol e catolicismo aos nativos. E quando os nativos estivessem prontos, eles poderiam começar a morar em paróquias e contribuir com o dízimo obrigatório, assim como o povo da Espanha.

Mas esse plano nunca se concretizou, principalmente porque a coroa espanhola perdeu o controle das ordens regulares assim que seus frades partiram para a América. Protegidos pelos privilégios apostólicos concedidos para converter os indígenas ao catolicismo, os missionários só responderam à ordem das autoridades locais, e nunca à do governo espanhol ou dos bispos seculares. As encomendas das autarquias locais, por sua vez, tratavam apenas da sua própria encomenda e não da coroa espanhola. Uma vez que uma doutrina foi estabelecida, eles protegeram seus próprios interesses econômicos, mesmo contra os do rei e, assim, as doutrinas tornaram-se cidades indígenas que permanecem inalteradas para o resto da colônia espanhola.

As doutrinas foram fundadas a critério dos frades, visto que eles tinham total liberdade para estabelecer comunidades desde que o objetivo principal fosse eventualmente transferi-la como uma paróquia secular que seria o dízimo do bispo. Na realidade, o que aconteceu foi que as doutrinas cresceram descontroladamente e nunca foram transferidas para nenhuma paróquia secular; formavam-se em torno do lugar onde os frades tinham seu mosteiro e de lá saíam para pregar aos assentamentos que pertenciam à doutrina e eram chamados de "anexos", "visitas" ou "visitar cidades". Portanto, as doutrinas tinham três características principais:

1. eles eram independentes de controles externos (tanto eclesiásticos quanto seculares)
2. eram dirigidos por um grupo de frades
3. tinha um número relativamente maior de anexos.

A principal característica das doutrinas era que eram dirigidas por um grupo de frades, porque garantiam que o sistema comunitário continuasse sem problemas quando um dos membros morresse.

Em 1638, a Ordem dos Pregadores dividiu suas grandes doutrinas - o que significava grandes benefícios econômicos para eles - em grupos centrados em cada um de seus seis mosteiros, incluindo o mosteiro Amatitlán, ao qual Palín pertencia:

Em 1754, a Ordem dos Pregadores teve que transferir todas as suas doutrinas e conventos para o clero secular, como parte das reformas dos Bourbon .

Após a independência da Espanha: criação do Departamento de Amatitlán

Retrato de Mariano Rivera Paz . Rivera Paz era governador do Estado da Guatemala quando criou Amatitlán como um distrito independente em 1839.

Após a independência da América Central, e durante o mandato do governador Mariano Rivera Paz , uma edição de decreto em 6 de novembro de 1839 criou um novo departamento independente chamado Amatitlán, que também incluía Palín e Villa Nueva . O decreto diz:

1. “A cidade de Amatitlán , San Cristóbal Palín, Villa Nueva , San Miguel e Santa Inés Petapa e todas as localidades anexas a esses assentamentos formarão um distrito independente para seu governo político e estarão a cargo de um Tenente Corregidor, que atuará de acordo à lei aplicável a partir de 2 de outubro deste ano e ganhará mil pesos por ano ”.
2. “No mesmo distrito haverá um tribunal local para fazer justiça”.

O distrito mudou seu nome para Departamento de Amatitlán de acordo com a ordem executiva de 8 de maio de 1866 do governo de campo Marechal Vicente Cerna e Cerna .

Dissolução do Departamento de Amatitlán e criação do município de Palín

O Departamento de Amatitlán foi extinto pelo decreto 2.081 de 29 de abril de 1935 do regime do presidente geral Jorge Ubico . Este decreto diz literalmente:

Clima

Palín tem um clima de savana tropical ( Köppen : Aw ).

Localização geográfica

Palín é totalmente cercada por municípios do Departamento de Escuntila, exceto no Norte, onde faz fronteira com Villa Canales , município do Departamento da Guatemala :

Veja também

•   Portal guatemala
•   Portal geográfico
• Departamento de Escuintla
• Lista de lugares na Guatemala

Notas e referências

Referências

Bibliografia

links externos

• Municipalidad de Palín
• Arte Palineco