Família Pakalomattam - Pakalomattam family

A família Pakalomattam é uma antiga Marthoma Nasran i ( St Thomas sírio Christian ) família em Kerala , Índia familiar .A Pakalomattam eram brâmanes , que foram trazidos para a fé cristã por Santo Tomás Apóstolo em AD 52. O Pakalomattam família tradicionalmente realizada a histórica escritórios de Arkkadiyakon de toda a Índia , que liderou o Marthoma Nasranis em Kerala e mais tarde Malankara Metropolitan (de 1653 DC até 1816 DC) que liderou a facção Puthenkoor de Marthoma Nasranis. O Pakalomattam Tharavad estava inicialmente em Palayoor , mas mais tarde no século 4 eles se mudaram para Kuravilangad . Muitos ramos do Pakalomattam mais tarde mudaram-se para diferentes partes de Kerala , a partir do século 17 devido à divisão criada entre Puthenkoor e Pazhayakoor. O Marthoma Nasranis consiste na Igreja Síria Malankara Mar Thoma , Igreja Católica Siro-Malabar , Igreja Ortodoxa Síria Malankara , Malankara Igreja Síria Jacobita e Igreja Católica Síria Malankara .

Estátua de São Tomás

História

Segundo a tradição, São Tomás , o apóstolo visitou Kerala em 52 DC, como parte de seu trabalho missionário na Pérsia , Índia e Afeganistão . Não há nenhuma evidência contemporânea direta de que o apóstolo Tomé estivesse no subcontinente, embora fosse definitivamente possível para um judeu romano da época fazer tal viagem. A fonte mais antiga conhecida conectando o apóstolo à Índia são os Atos de Tomé , escritos em Edessa provavelmente no século 2. O texto descreve as aventuras de Thomas em trazer o Cristianismo para a Índia, uma tradição mais tarde expandida pelas primeiras fontes indianas, como o Thomma Parvam (Canção de Thomas). De acordo com uma tradição de Malabar , ele ungiu e designou anciãos para conduzir o culto da família Pakalomattam.

A lenda

Palayoor foi um dos locais perto do porto de Muziris , onde S. Tomás fundou uma igreja. O local é referido como Paloor em alguns documentos antigos. Naquela época, segundo a tradição, Palayoor tinha uma aldeia de famílias brâmanes com a força de 64 adultos. Acredita-se que em um dos lagos do templo em Palayoor, São Tomás realizou um milagre. Alguns brâmanes estavam realizando um ritual védico chamado Tharpanam, que significa "aquela oferenda que satisfaz", no qual eles devotam o Senhor Sol pela submissão simbólica de água em suas palmas junto com a recitação védica. Santo Tomás foi atraído pelo ritual e questionado sobre o ato e desafiou a lógica de sua submissão, visto que a água que foi jogada para cima não foi aceita e voltou para a terra. Santo Tomás aproveitou a oportunidade para apresentar seu assunto perante a comunidade brâmane atual. São Tomás jogou água em nome de Jesus e ela parou no ar e brilhou como um diamante. Por esta experiência, muitos Brahmins aceitaram o Cristianismo enquanto os outros Brahmins amaldiçoaram o local e deixaram o local com suas famílias dizendo que fariam seus rituais a partir de então em Vembanattu .

Fatos históricos e tradicionais

Ainda hoje o local é conhecido como Sapa-kadu ou Chavakadu, que significa "floresta amaldiçoada". O lugar de onde os infelizes Brahmins se mudaram de Palayoor para Vembanattu por medo da magia negra. Afirma-se que um templo hindu que foi abandonado pelos brâmanes foi convertido na igreja atual. Restos de templos na forma de ídolos quebrados, esculturas e relíquias do antigo templo também podem ser vistos próximo ao recinto da igreja, além de dois grandes tanques próximos aos portões oeste e leste da igreja.

Também é declarado que a conversão dos brâmanes resultou em tal aversão entre os brâmanes Nambudri que eles nem mesmo aceitam água fria ou água de coco macia em qualquer lugar nas vizinhanças da igreja. Em Vembanattu há um brâmane illam de Kalatt, que, de acordo com a tradição, é uma das famílias que partiram de Palayoor por medo. Este lugar ainda é chamado de Pudumanasseria ou "Local do novo Mana" ( Illam ). Além disso, um documento chamado Grandavariola mantido por uma família brâmane local (que havia se mudado de Palayoor durante a pregação) atesta a data da obra do evangelho de São Tomás. O documento afirma:

"Kali ano 3153 (52 DC), o estrangeiro Thomas Sanyasi veio à nossa aldeia (grama) pregou lá e assim causando ...

"

Em muitas canções de " Margam Kali " - Uma forma de arte dos Cristãos de São Tomé de Kerala, é uma antiga dança de grupo circular apresentada por mulheres para entretenimento e transmitir informações, uma breve descrição da tradição de São Tomás é retratada nela com exageros para tornar a música mais interessante. Uma parte relevante dessa música é traduzida abaixo:


"Ele então ouviu falar de Kerala e foi para lá, chegando a Malankara, pregando aos brâmanes de Cranganore e ungiu dois deles. Em seguida, foi para o sul, erguendo cruzes em Quilon, Niranam , Gokkamangalam, Kottakkayal, Cayla e Pobres. Um Rei do Norte mandou chamar Thomas e perguntou-lhe sobre a conclusão do trabalho de Castle. O rei colocou-o na prisão quando lhe disseram que deveria esperar até depois de sua morte para ver o novo palácio e ficou tão mortificado com o engano. No entanto, seu irmão morreu naquela noite e viu o palácio no céu. Ele voltou à vida e contou ao Rei sobre sua glória. O rei, seu irmão e outros foram batizados, e a fé se espalhou rapidamente, despertando os brâmanes "...

Santos

Marthoma Metropolitians

Os Marthoma Metropolitans eram o chefe da facção Puthenkoor de Mathoma Nasranis comumente referida hoje como Igreja Malankara . (que era um nome sinônimo usado para chamar Marthoma Nasranis .)

Referências

links externos