Povo Paipai - Paipai people

Paipai
Akwa'ala
Paipai map.png
Mapa dos territórios de Paipai no norte da Baja Califórnia
População total
Aproximadamente. 1800
Regiões com populações significativas
México ( Baja California )
línguas
Paipai e Espanhol
Religião
Religião tribal tradicional, Cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Kiliwa , Kumeyaay , Yavapai

Os Paipai ( Pai pai, Pa'ipai, Akwa'ala, Yakakwal ) são um povo indígena do México que vive no norte da Baja Califórnia . Seu território tradicional fica entre o Kiliwa no sul e o Kumeyaay e Cocopa no norte, e se estende de San Vicente perto da costa do Pacífico quase até o delta do rio Colorado no leste. Hoje, eles estão concentrados principalmente na comunidade multiétnica de Santa Catarina na Serra de Juárez da Baja Califórnia .

População

Meigs sugeriu que as populações indígenas associadas às missões de San Vicente e Santa Catarina eram, respectivamente, 780 e 1.000 indivíduos. Hicks estimou 1.800 para a população aborígine do Paipai, ou uma densidade de 0,3 pessoas por quilômetro quadrado. Owen argumentou que essas estimativas eram substancialmente altas. No entanto, alguns estudos mostram que restam menos de 200 falantes da língua Paipai, porque as novas gerações não acham necessário aprender a língua Paipai.

Língua

Palestrante Paipai, gravado no México .

A língua Paipai foi documentada por Judith Joël, que publicou textos e estudos de fonologia, morfologia e sintaxe. Mauricio J. Mixco publicou transcrição de contos. É muito próximo da língua Yuman das terras altas, falada pelos Yavapai , Walapai e Havasupai do oeste do Arizona.

Subsistência

A subsistência dos aborígenes Paipai baseava-se na caça e coleta de animais e plantas naturais, e não na agricultura. Numerosas plantas foram exploradas como recursos alimentares, incluindo agave , iúca , algaroba , figos da Índia , bolotas , pinhões e bagas de zimbro . Muitas outras plantas serviam como remédio ou como material para construção ou produtos artesanais. Os animais usados ​​para alimentação incluíam cervos, pronghorn , carneiros selvagens , coelhos , ratos-da-floresta , vários outros mamíferos médios e pequenos, codornizes , peixes e crustáceos. A cultura agrícola e a pecuária foram introduzidas durante o período histórico.

Cultura

Casal jovem mestiço e paipai no México

As informações sobre as práticas culturais do pré-contato Paipai vêm de várias fontes. Entre eles estão os relatos da expedição marítima liderada por Sebastián Vizcaíno ; relatórios de observadores do final do século 18 e início do 19, como Luis Sales e José Longinos Martínez ; e os estudos de etnógrafos do século 20, incluindo Edward W. Gifford , Robert H. Lowie , Peveril Meigs , Philip Drucker, William D. Hohenthal, Roger C. Owen, Thomas B. Hinton, Frederic N. Hicks, Ralph C. Michelsen, Michael Wilken-Robertson e Julia Bendímez Patterson.

Cultura material

A cultura material tradicional dos Paipai incluía estruturas (casas retangulares com telhado de palha, ramadas e provavelmente mantas), equipamentos para caça e guerra (arcos, flechas de cana, maças de guerra, redes), equipamentos de processamento (cerâmica, cestaria, manos e metates , morteiros e pilões, cordas, facas de pedra, furadores), roupas (túnicas de pele de coelho, sandálias de fibra; aventais de pele de gamo e gorros de cestaria para mulheres) e berços.

Organização social

O parentesco era baseado em šimułs patrilineares e patrilocais . Não está claro em que medida as comunidades coincidiram com os šimułs pré-históricos; em tempos históricos, a participação na comunidade era bastante fluida. A existência de quaisquer líderes comunitários formais foi negada por alguns; se eles estavam presentes, sua autoridade provavelmente não era forte.

As recreações sociais incluíam uma variedade de jogos: shinny, corridas de kickball, o jogo ring-and-pin, dados, peão, arco e flecha, piões, malabarismo e berço de gato. A música era produzida por canto e por instrumentos que incluíam flautas, chocalhos de cabaça e tinidos. Animais de estimação foram mantidos.

Narrativas tradicionais

As narrativas tradicionais são classificadas convencionalmente como mitos, lendas, contos e histórias orais. A literatura oral registrada para os Paipai é bastante limitada, mas inclui narrativas que podem ser atribuídas a cada uma dessas categorias. Narrativas Paipai, como o mito da criação, mostram suas afinidades mais próximas com as dos Kumeyaay ao norte.

História

Os Paipai encontraram europeus pela primeira vez quando a expedição de Sebastián Vizcaíno mapeou a costa noroeste da Baja Califórnia em 1602. Contatos mais intensos e sustentados começaram em 1769, quando a expedição para estabelecer colonatos espanhóis na Califórnia, liderada por Gaspar de Portolà e Junípero Serra , passou por as porções ocidentais.

A missão dominicana de San Vicente foi fundada perto da costa do território Paipai em 1780. Tornou-se um centro chave para a administração espanhola e o controle militar da região. Em 1797, San Vicente foi complementado por uma missão no interior de Santa Catarina , perto da fronteira entre os territórios Paipai e Kumeyaay. Missão Santa Catarina foi destruída em 1840 por forças indígenas hostis, aparentemente incluindo Paipai.

O principal assentamento moderno de Paipai fica em Santa Catarina, uma comunidade que eles compartilham com os moradores de Kumeyaay e Kiliwa.

Referências

Leitura adicional

  • Drucker, Philip. 1941. "Culture Element Distributions XVII: Yuman – Piman". Anthropological Records 6: 91-230. Universidade da California, Berkeley.
  • Gifford, EW e Robert H. Lowie. 1928. "Notas sobre os índios Akwa'ala da Baixa Califórnia" . Publicações da Universidade da Califórnia em Arqueologia Americana e Etnologia 23: 338-352. Berkeley.
  • Hicks, Frederic N. 1959. "Sítios Arqueológicos na Região Jamau-Jaquijel, Baja California: A Preliminary Report". University of California, Los Angeles, Archaeological Survey Annual Report 1958-1959: 59-66.
  • Hicks, Frederic N. 1963. Ecological Aspects of Aboriginal Culture in the Western Yuman Area . Ph.D. não publicado dissertação, Departamento de Antropologia, Universidade da Califórnia, Los Angeles.
  • Hinton, Thomas B. e Roger C. Owen. 1957. "Alguns grupos Yuman sobreviventes no norte da Baja Califórnia". América Indígena 17: 87-102.
  • Hohenthal, William D. Jr. 2001. Tipai Ethnographic Notes: A Baja California Indian Community at Mid Century . Editado por Thomas Blackburn. Ballena Press, Menlo Park, Califórnia.
  • Joël, Judith. 1966. Paipai Phonology and Morphology . Ph.D. não publicado dissertação, Departamento de Antropologia, Universidade da Califórnia, Los Angeles.
  • Joël, Judith. 1976. "Some Paipai Accounts of Food Gathering". Journal of California Anthropology 3: 59-71.
  • Joël, Judith. 1998. "Outro olhar sobre a divergência Paipai-Arizona Pai". Em Studies in American Indian Languages: Description and Theory , editado por Leanne Hinton e Pamela Munro, pp. 32–40. Universidade da California, Berkeley.
  • Laylander, Don. 1991. "Organización comunitaria de los yumanos occidentales: una revisión etnográfica y prospecto arqueológico". Estudios Fronterizos 24-25: 31-60.
  • Magaña Mancillas, Mario Alberto. 2005. Ni muy tristona, ni muy tristona: testemunhos de mujeres paipai y kumiai de Baja California . Instituto de Cultura de Baja California, Mexicali, México.
  • Meigs, Peveril, III. 1939. The Kiliwa Indians of Lower California . Iberoamerica No. 15. University of California, Berkeley.
  • Meigs, Peveril, III. 1977. "Notas sobre o Paipai de San Isidoro, Baja California". Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 13 (1): 11-20.
  • Mixco, Mauricio J. 1977. "The Linguistic Affiliation of the Ñakipa and Yakakwal of Lower California". International Journal of American Linguistics 43: 189-200.
  • Mixco, Mauricio J. 1977. "Textos para la etnohistoria en la frontera dominicana de Baja California". Tlalocan 7: 205-226.
  • Mixco, Mauricio J. 1984. "Literatura Paipai". Em Spirit Mountain: An Anthology of Yuman Story and Song , editado por Leanne Hinton e Lucille J. Watahomigie, pp. 191–223. University of Arizona Press, Tucson.
  • Mixco, Mauricio J. 1985. "Etnohistoria pai pai en la Baja California". Meyibó 2 (5): 21-43.
  • Mixco, Mauricio J. 1989. "Versión de la 'guerra de la venganza': texto mitológico de la Baja California indígena (un texto paipai)" Tlalocan 11: 199-216.
  • Mixco, Mauricio J. 2006. "As línguas indígenas". Em The Prehistory of Baja California: Advances in the Archaeology of the Forgotten Peninsula , editado por Don Laylander e Jerry D. Moore, pp. 24-41. University Press of Florida, Gainesville.
  • Owen, Roger C. 1962. Os índios de Santa Catarina, Baja California: Concepts of Disease and Curing . Ph.D. não publicado dissertação, Departamento de Antropologia, Universidade da Califórnia, Los Angeles.
  • Wilken-Robertson, Michael. 1982. "The Paipai Potters of Baja California: A Living Tradition". The Masterkey 60: 18-26.
  • Inverno, Werner. 1967. "The Identity of the Paipai (Akwa'ala)." Em Studies in Southwestern Ethnolinguistics: Meaning and History in the Language of the American Southwest , editado por Dell H. Hymes e William E. Bittle, pp. 371-378. Mouton, Haia.
  • Bendímez Patterson, Julia. 1989. História oral: Benito Peralta de Santa Catarina, comunidade pai-pai . Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, México. (Inclui história oral e tradições locais.)
  • Gifford, Edward Winslow e RH Lowie. 1928. "Notas sobre os índios Akwa'ala da Baixa Califórnia" . Publicações da Universidade da Califórnia em Arqueologia Americana e Etnologia 23: 338-352. Berkeley. (Mito de criação narrado por Jackrabbit em 1921-1922, pp. 350-351.)
  • Hinton, Leanne e Lucille J. Watahomigie. 1984. Spirit Mountain: An Anthology of Yuman Story and Song . University of Arizona Press, Tucson. (Inclui uma narrativa coletada por Mauricio J. Mixco de Rufino Ochurte, pp. 201-222.)
  • Joël, Judith. 1976. "The Earthquake of '57: A Paipai Text". In Yuman Texts , editado por Margaret Langdon, pp. 84–91. University of Chicago Press.
  • Meigs, Peveril, III. 1977. "Notas sobre o Paipai de San Isidoro, Baja California". Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 13 (1): 11-20. (Breve nota sobre o mito da criação registrado em 1929, p. 15.)

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