Arquitetura barroca otomana - Ottoman Baroque architecture

Mesquita Nuruosmaniye em Istambul (1748–1755), a primeira mesquita imperial construída no estilo barroco otomano
Sebil do Complexo do Sultão Mihrişah em Istambul (1792-1796), um exemplo barroco posterior

A arquitetura barroca otomana foi um período da arquitetura otomana no século 18 e no início do século 19, que foi influenciado pela arquitetura barroca europeia . Precedido pelas mudanças do Período das Tulipas , o estilo marcou um afastamento significativo do estilo clássico da arquitetura otomana e introduziu novas formas decorativas na maioria dos tradicionais tipos de construção otomana. O estilo surgiu na década de 1740 durante o reinado de Mahmud I (1730–1754) e seu primeiro monumento mais importante foi a Mesquita Nuruosmaniye concluída em 1755. Mais tarde, no século 18, novos tipos de construção também foram introduzidos com base nas influências europeias. Os últimos monumentos totalmente barrocos, como a Mesquita Nusretiye , foram construídos por Mahmud II (r. 1808-1839) no início do século 19, mas durante este período novos estilos de influência europeia foram introduzidos e suplantaram o Barroco.

Fundo

Veja também: Arquitetura do período das tulipas

A partir do século 18, as influências europeias foram introduzidas na arquitetura otomana, à medida que o próprio Império Otomano se tornava mais aberto a influências externas. O termo “barroco” às vezes é mais amplamente aplicadas à arte otomana e arquitetura em todo o 18 º século incluindo o período Tulip. Em termos mais específicos, no entanto, o período após o século XVII é marcado por vários estilos diferentes. O estilo "barroco" otomano ou turco emergiu em sua plena expressão durante a década de 1740 e rapidamente substituiu o estilo do período das tulipas . Essa mudança assinalou o fim final do estilo clássico anterior que dominou a arquitetura otomana nos séculos XVI e XVII. As condições políticas e culturais que levaram ao barroco otomano remontam suas origens em parte ao período das tulipas, quando a classe dominante otomana se abriu à influência ocidental . Após o Período das Tulipas, a arquitetura otomana imitou abertamente a arquitetura europeia, de modo que as tendências arquitetônicas e decorativas da Europa se espelhavam no Império Otomano ao mesmo tempo ou após um pequeno atraso. As mudanças eram especialmente evidentes na ornamentação e nos detalhes dos novos edifícios, em vez de em suas formas gerais, embora novos tipos de edifícios também tenham sido introduzidos por influências europeias. O termo "Rococó turco", ou simplesmente "Rococó", também é usado para descrever o barroco otomano, ou partes dele, devido às semelhanças e influências do estilo rococó francês em particular, mas esta terminologia varia de autor para autor.

Desenvolvimentos

Primeiros monumentos barrocos (década de 1740)

As primeiras estruturas a exibir o novo estilo barroco são várias fontes e sebils construídos por patronos de elite em Istambul em 1741-1742: a fonte de Nisançı Ahmed Pasha adicionada à parede sudoeste do cemitério da Mesquita de Fatih, o Hacı Mehmet Emin Ağa Sebil perto de Dolmabahçe e o Sa'deddin Efendi Sebil no Cemitério Karaca Ahmet em Üsküdar. O Cağaloğlu Hamam de estilo barroco em Istambul também foi construído no mesmo ano e foi patrocinado por Mahmud I, demonstrando que até o sultão promoveu o estilo. As receitas deste hammam foram destinadas à mesquita Hagia Sophia (Ayasofya), onde Mahmud I construiu vários novos anexos e adições. Essas adições incluíram uma fonte de abluções em cúpula em 1740-41 que é decorada com motivos barrocos, mas ainda mantém uma forma tradicional otomana em geral. Mais indicativo do novo estilo é o imaret que Mahmud I adicionou no canto nordeste do recinto de Hagia Sophia em 1743. O imaret tem um portão barroco extravagante que é esculpido com pergaminhos vegetais em alto relevo e um frontão espiralado em "pescoço de cisne" , ladeado por colunas de mármore com coríntias capitais -como, e encimada por beirais largos.

Godfrey Goodwin, um estudioso da história da arquitetura otomana, sugere que o külliye que mais claramente demonstra a transição entre o antigo e o novo estilo foi a mesquita Beşir Ağa e seu sebil, construída em 1745 perto do perímetro oeste do Palácio de Topkapi . Ünver Rüstem argumenta que a rapidez com que o estilo apareceu em Istambul após 1740 e o fato de que as primeiras estruturas barrocas foram todas encomendadas por elites de alto escalão devem ser interpretados como um esforço deliberado do sultão e sua corte para promover o novo estilo. O estudioso Doğan Kuban afirma que os motivos barrocos se espalharam gradualmente de um elemento arquitetônico para outro, substituindo progressivamente a decoração geométrica mais nítida da era clássica por formas curvas mais dinâmicas, como as curvas "S" e "C" e, eventualmente, pelo barroco europeu ainda mais extravagante elementos

  • Monumentos do início do barroco

  • Entrada para o cemitério da Mesquita de Fatih, com a Fonte de Nisançı Ahmed Pasha (1741-42) na extrema esquerda

  • Hacı Mehmet Emin Ağa Sebil, Istambul (1741-42)

  • Fonte de Mahmud I em Hagia Sophia, Istambul (1740-41)

  • Portão para o imaret de Hagia Sophia, Istambul (1743)

  • Mesquita e sebil de Beşir Ağa , Istambul (1745)

  • Sebil do complexo Seyyid Hasan Pasha, Istambul (1745)

O complexo Nuruosmaniye

Mesquita Nuruosmaniye , Istambul (concluída em 1755)

O monumento mais importante que anuncia o novo estilo barroco otomano é o complexo da Mesquita Nuruosmaniye , iniciado por Mahmud I em outubro de 1748 e concluído por seu sucessor, Osman III (a quem é dedicado), em dezembro de 1755. Kuban o descreve como o "mais importante construção monumental após a mesquita Selimiye em Edirne ", marcando a integração da cultura europeia na arquitetura otomana e a rejeição do estilo clássico otomano. Também marcou a primeira vez desde a Mesquita do Sultão Ahmed I (início do século 17) que um sultão otomano construiu seu próprio complexo de mesquita imperial em Istambul, inaugurando assim o retorno dessa tradição. Fontes históricas atestam que o arquiteto responsável foi um mestre carpinteiro cristão chamado Simeão ou Simon. O principal assistente de Simeon era um homem cristão chamado Kozma e a maioria dos pedreiros sob seu comando também eram cristãos. Tanto Simeon quanto Kozma receberam mantos de honra do grão-vizir na cerimônia de abertura da mesquita. Ünver Rüstem observa que esta pode ter sido a primeira vez que arquitetos cristãos foram oficialmente homenageados dessa maneira na inauguração de uma mesquita e que isso refletia o crescente status dos artesãos cristãos durante essa época.

A mesquita consiste em um salão de orações quadrado encimado por uma grande cúpula única com grandes pendentes. A cúpula é uma das maiores de Istambul, medindo 25,75 metros de diâmetro. Do lado de fora, a cúpula fica acima de quatro enormes arcos (um para cada lado da praça) perfurados por muitas janelas que fornecem luz para o interior. O precedente mais próximo a este projeto na arquitetura clássica otomana é a Mesquita do Sultão Mihrimah no bairro de Edirnekapi. A abside saliente que contém o mihrab também é comparável à Mesquita Selimiye em Edirne. Os detalhes e a decoração da mesquita são fortemente barrocos. Por exemplo, os frontões curvos acima dos arcos externos têm floreios côncavos em suas bordas, enquanto as janelas, portas e arcos da mesquita têm perfis mixtilineares (isto é, combinação de curvas diferentes) ou perfis redondos em vez de perfis em arco pontiagudo . A porta central do pátio é encimada por um motivo de sol radiante incomum esculpido em pedra, enquanto as outras portas têm semi-abóbadas piramidais que, em vez das tradicionais muqarnas, são esculpidas com muitas fileiras de frisos semelhantes a acantos e outros motivos - uma composição não tem estilo otomano nem europeu. Ainda mais incomum é a forma do pátio da mesquita, que é semi - elíptica em vez da forma retangular tradicional. No interior, o salão de orações da mesquita é ladeado por galerias simétricas de dois andares que se estendem para fora do perímetro principal do salão. Os cantos dessas galerias, de cada lado da área do mihrab, incluem espaço para os muezins de um lado e para o loge do sultão do outro, dispensando assim a tradicional plataforma de mahfili müezzin no meio da mesquita. Este arranjo de galeria deixa o espaço central desimpedido enquanto ainda dissimula os pilares de sustentação da cúpula. As esculturas barrocas mais exuberantes, como flautas e formas de volutas, encontram-se no minbar. O capô do mihrab, assim como as semi-abóbadas acima das portas externas, é esculpido com uma mistura de frisos ecléticos que substituem os tradicionais muqarnas. A decoração em pedra da mesquita também estabelece um novo estilo de capitéis que distingue o barroco otomano: vaso ou sino invertido, simples ou decorado, geralmente com volutas pequenas mas proeminentes nos cantos, semelhantes aos capitéis jônicos .

Como as primeiras fundações imperiais, a mesquita formava o centro de um complexo composto por vários edifícios, incluindo uma madrasa, um imaret, uma biblioteca, uma tumba real, um sebil e fonte e um pavilhão imperial ( Hünkâr Kasır ), a maioria dos quais são igualmente Barroco. O sebo e a fonte que flanqueiam o portão oeste do complexo têm formas curvas e extravagantes contrabalançadas pelas paredes planas ao seu redor, que Goodwin chama de estilo "epítome do barroco" por essas características. A biblioteca no canto nordeste se distingue por curvas onduladas e um interior quase elíptico. A tumba, que abriga os restos mortais do sultão Şehsuvar , tem molduras ornamentadas e cornijas côncavas. No canto leste da mesquita há uma estrutura em forma de L que consiste em uma rampa coberta que leva a um pavilhão imperial. Este tipo de característica apareceu pela primeira vez no século 17 com a Mesquita do Sultão Ahmed I e foi ainda exemplificado pelo Hünkâr Kasrı da Nova Mesquita em Eminönü. No Nuruosmaniye, entretanto, este pavilhão é mais detalhado, mais proeminente e mais deliberadamente integrado ao resto do complexo. Era usado como um salão privado ou área de recepção ( selamlık ) para o sultão quando visitava a mesquita e dava-lhe acesso direto ao loge do sultão dentro da mesquita. Como esses pavilhões imperiais estavam mais perto dos olhos do público do que o palácio imperial, eles desempenharam um papel importante no aumento da presença pública do sultão e na realização de algumas cerimônias públicas. Conseqüentemente, a construção de pavilhões imperiais como parte das mesquitas imperiais se alinhou com a mudança cultural que ocorreu no século 18 em torno das demonstrações oficiais de poder do sultão, e tais pavilhões imperiais se tornaram cada vez mais proeminentes nas mesquitas imperiais posteriores.

  • Detalhes do complexo Nuruosmaniye

  • Arcos mixtilineares no pórtico lateral e janelas da mesquita

  • Semi-abóbada acima de uma das entradas da mesquita, com frisos barrocos substituindo as muqarnas

  • Pátio da mesquita

  • Interior da mesquita

  • Detalhes barrocos do minbar dentro da mesquita

  • Sebil do complexo

  • Pavilhão imperial: uma rampa à direita leva a um salão privado conectado à mesquita à esquerda

  • A tumba (à esquerda) e a biblioteca (à direita) do complexo

Reinado de Mustafa III

Mustafa III (r. 1757–1774), sucessor de Osman II e filho de Ahmed III, participou de muitas atividades de construção durante seu longo reinado. Sua primeira fundação foi a Mesquita Ayazma em Üsküdar em homenagem a sua mãe . A construção começou em 1757-1758 e terminou em 1760-1761. É essencialmente uma versão menor da Mesquita Nuruosmaniye, sinalizando a importância do Nuruosmaniye como um novo modelo a ser imitado. É ricamente decorado com cantaria barroca entalhada, especialmente no mihrab e minbar. Embora a mesquita seja menor do que o Nuruosmaniye, é relativamente alta para suas proporções, aumentando sua sensação de altura. Essa tendência à altura foi seguida em mesquitas posteriores, como a Mesquita Nusretiye . A Mesquita Ayazma difere das outras principalmente pela disposição única de sua fachada frontal, que consiste em um pórtico de cinco arcos atingido por uma ampla escadaria semicircular. Esse arranjo é semelhante a outra mesquita contemporânea construída em Aydın em 1756, a Mesquita Cihanoğlu. Este último também é um exemplo de elementos barrocos que surgiram fora de Istambul em meados do século. Um pequeno detalhe da Mesquita Ayazma que era recorrente no século 18 é a pequena casa de pássaros esculpida em pedra no exterior. Essas casas de pássaros foram feitas no século anterior, mas no período barroco elas se tornaram mais ornamentadas e são comumente anexadas ao exterior de edifícios religiosos e civis.

Mesquita Laleli em Istambul (1760–1764)

A mesquita imperial de Mustafa III foi construída no centro de Istambul e é conhecida como Mesquita Laleli . Sua construção começou em 1760 e terminou em 1764. Seu arquiteto foi Mehmed Tahir Agha. Devido aos desejos pessoais do sultão, sua forma é baseada na mesquita Selimiye em Edirne, consistindo em uma cúpula principal sustentada por oito pilares e quatro semicúpulas de canto, diferindo significativamente do desenho do Nuruosmaniye. No entanto, ao contrário da Mesquita Selimiye, os pilares são mais estreitos e, em sua maioria, integrados diretamente nas paredes. O pátio da mesquita é retangular novamente, deixando o pátio semielíptico do Nuruosmaniye como um experimento que não foi repetido. A decoração também é fortemente barroca, com capitéis jônicos, arcos redondos e mixtilineares, um mihrab semelhante ao de Nuruosmaniye e outros motivos barrocos. O resultado é uma mesquita que incorpora o estilo visual do Nuruosmaniye de uma forma mais contida e o integra mais intimamente com a arquitetura tradicional otomana.

A mesquita Laleli está rodeada pelos anexos habituais: pavilhão imperial, sebil, madrasa, imaret e o túmulo de Mustafa III. Mais original, porém, é a grande plataforma artificial em que fica a mesquita. A subestrutura desta plataforma era originalmente usada como armazém e agora é ocupada por um mercado. O complexo também inclui um caravançarai, o Çukurçeşme Han ou Taş Han, que contribuiu para as receitas da mesquita. Mustafa III também construiu outro caravançarai, o Büyük Yeni Han , por volta da mesma época (em 1764) no distrito comercial central da cidade. É o segundo maior caravançarai de Istambul. Ambos os caravançarais estão centrados em longos pátios retangulares, o que era uma tendência para este tipo de edifícios neste período.

A mesquita Laleli também é notável por suas aparentes influências bizantinas. As paredes externas da mesquita e as paredes de seu pátio são construídas em camadas alternadas de pedra branca e tijolo vermelho. Esta técnica foi usada nas primeiras construções otomanas, mas estava praticamente ausente nas posteriores mesquitas imperiais de Istambul. Junto com o uso de decoração de mármore colorido dentro da mesquita, esse recurso pode ter sido um retorno deliberado aos antigos monumentos bizantinos da cidade. Esta tendência "bizantinizante" não era comum, mas ocorreu em outros monumentos durante o período barroco. Por exemplo, a mesquita do sultão Zeyneb (irmã de Mustafa III), construída em 1769, exibe uma aparência bizantina ainda mais forte. Segundo Ünver Rüstem, esse fenômeno pode refletir uma certa introspecção dos arquitetos otomanos da época sobre o passado da cidade e sobre a conexão entre a arquitetura otomana e a bizantina. Isso foi estimulado pelo fato de que alguns motivos barrocos evocaram formas e motivos que também são encontrados na arquitetura bizantina, incluindo a Hagia Sophia.

Um senso de consciência histórica ou historicismo na arquitetura otomana da época também pode ser evidente na reconstrução da mesquita Fatih por Mustafa III após o terremoto de 1766 que a destruiu parcialmente. A nova Mesquita Fatih foi concluída em 1771 e não reproduziu a aparência do edifício original do século 15, nem seguiu o estilo barroco contemporâneo. Em vez disso, foi construída em um estilo clássico otomano modelado na mesquita Şehzade do século 16 construída por Sinan - cujo projeto foi repetido em grandes mesquitas do século 17, como a Mesquita do Sultão Ahmed I e a Mesquita Nova. Isso provavelmente indica que os construtores contemporâneos consideraram o novo estilo barroco impróprio para o surgimento de uma antiga mesquita embutida na mitologia da conquista da cidade em 1453. Ao mesmo tempo, mostrou que a arquitetura de Sinan estava associada à época de ouro otomana e, portanto, parecia um modelo adequado a ser imitado, apesar do anacronismo. Em contraste, no entanto, a tumba próxima de Mehmed II, que foi reconstruída na mesma época, é em um estilo totalmente barroco.

  • Arquitetura sob Mustafa III

  • Mesquita Cihanoğlu em Aydın (1756)

  • Mesquita Ayazma em Üsküdar (1757–1761)

  • Exemplo de casa de pássaros do século 18 no exterior da Mesquita Ayazma

  • Interior da mesquita Laleli em Istambul (1760–1764)

  • Tumba e Sebil do complexo da Mesquita Laleli

  • Büyük Yeni Han , Istambul (1764)

  • Mesquita do Sultão Zeynep, Istambul (1769)

  • Mesquita Fatih em Istambul, reconstruída por Mustafa III (concluída em 1771)

  • Tumba reconstruída de Mehmed II atrás da Mesquita Fatih (por volta de 1771)

Reinado de Abdülhamid I

Durante o reinado de Abdulhamid I (r. 1774–1789), mais arquitetos e artistas estrangeiros chegaram a Istambul e o estilo barroco foi consolidado. Abdulhamid I construiu a Mesquita Beylerbeyi (1777-1778) e a Mesquita Emirgan (1781-82), ambas localizadas nos subúrbios de Istambul nas margens do Bósforo, embora ambas tenham sido modificadas por Mahmud II (r. 1808-1839). A Mesquita de Beylerbeyi é notável por ser orientada para a água: enquanto algumas mesquitas de Istambul foram construídas ao longo da orla antes, a Mesquita de Beylerbeyi é a primeira que foi claramente projetada para apresentar sua fachada principal em direção ao litoral. A mesquita foi projetada para servir como espaço de oração do sultão quando ele residia em um de seus palácios ao longo do Bósforo. O salão de orações é um espaço tradicional de cúpula única, mas a característica mais inovadora e influente da mesquita é a ampla estrutura do pavilhão de dois andares que ocupa sua fachada frontal, substituindo o tradicional pátio ou pórtico de entrada. Esta é uma evolução dos pavilhões imperiais que eram anexados às laterais ou traseiras das mesquitas anteriores, assumindo uma função mais residencial como um apartamento real e formando uma parte integrante da aparência da mesquita. Esta nova configuração foi repetida no projeto das mesquitas imperiais posteriores.

Abdülhamid construiu seu túmulo como parte de um complexo de caridade, o Complexo Hamidiye, construído entre 1775 e 1780 no bairro de Eminönü. O arquiteto principal da corte na época ainda era Mehmed Tahir Agha (como era sob Mustafa III), mas seu papel no projeto do complexo de Hamidiye não foi confirmado. O complexo carece de uma mesquita congregacional monumental e inclui apenas uma pequena mesquita ( mescit ). Em vez disso, seus componentes principais eram uma madrasa e um imaret, junto com a própria tumba e outras estruturas menores. O projeto do complexo se destacou por estar totalmente integrado ao tecido urbano pré-existente, em vez de ser separado em seu próprio recinto. O túmulo do sultão é em estilo barroco e um de seus detalhes notáveis ​​é uma grande faixa de inscrição do Alcorão em escrita thuluth que se curva em seu interior. Do outro lado da rua do túmulo havia um sebo ornamentado, mas foi realocado perto da Mesquita do Sultão Zeynep depois de 1911, quando o complexo foi parcialmente demolido para alargar a rua. O sebil é considerado um dos melhores exemplos de sebils barrocos. Sua superfície apresenta maior grau de escultura tridimensional, sendo profusamente entalhada com volutas, conchas, folhagens e outras molduras barrocas. A decoração também demonstra uma tendência maior do rococó, como assimetrias nos detalhes dos motivos. Essas tendências passaram a caracterizar a arquitetura barroca otomana no último quarto do século XVIII. Outro exemplo do elegante estilo barroco neste período é a fachada decorada e sebil da Escola Recai Mehmet Efendi (1775) perto da Mesquita Şehzade. Duas notáveis ​​mesquitas provinciais também foram construídas em estilo barroco nessa época: a Mesquita Kurşunlu em Gülşehir (1779) e a Mesquita Çapanoğlu em Yozgat (1778, ampliada em 1795).

  • Arquitetura sob Abdülhamid I

  • Escola Recai Mehmet Efendi e sebil, Istambul (1775)

  • Mesquita Beylerbeyi no Bósforo, perto de Istambul (por volta de 1778, com reformas posteriores)

  • Tumba de Abdülhamid I em Istambul (por volta de 1780)

  • Sebil de Abdülhamid I, Istambul (cerca de 1780)

Reinado de Selim III

Selim III (r. 1789-1807) foi responsável pela reconstrução da Mesquita do Sultão Eyüp entre 1798 e 1800. Esta mesquita está localizada ao lado do túmulo de Abu Ayyub al-Ansari , um importante local religioso islâmico na área de Istambul originalmente construído por Mehmed II. A nova mesquita fez uso da tradição clássica otomana, seguindo o design de baldaquim octogonal, semelhante à mesquita Sokollu Mehmed Pasha no bairro de Azapkapi, mas grande parte de sua decoração é no estilo barroco contemporâneo. Apenas os minaretes, que datam do reinado de Ahmet III, permanecem da mesquita anterior. Em 1804, Selim III também reconstruiu a Mesquita Emir Sultan em Bursa depois que ela foi danificada por um terremoto (embora a nova mesquita tenha sido danificada durante o terremoto de 1855 ). As fundações da mesquita do Emir Sultão anterior e alguns de seus materiais foram reaproveitados na construção, resultando em uma obra que mescla elementos arcaicos e barrocos. Outras notáveis ​​mesquitas provinciais deste período incluem a Mesquita Izzet Pasha em Safranbolu (1796).

Outros monumentos barrocos importantes também foram construídos no bairro de Eyüp nessa época pela família de Selim III. Antes da reconstrução da mesquita, Mihrişah Sultan (mãe de Selim III), construiu um complexo de caridade nas proximidades em um estilo barroco vibrante. A sua construção decorreu entre 1792 e 1796. É constituída por um grande imaret (ainda em funcionamento) e um mektep (escola primária), mas da rua os seus elementos mais visíveis são o túmulo e o sebo. Esta configuração urbana é semelhante ao complexo de Hamidiye anterior. A fachada do complexo, com seu sebo e tumba de estilo barroco vibrante, é um dos mais notáveis ​​projetos de fachada externa da arquitetura barroca otomana. Mais ao sul, perto da mesquita Zal Mahmud Pasha do século 16 , a tumba de Şah Sultan (irmã de Selim III) é outro exemplo importante de tumba barroca dessa época, construída em 1800-1801. Um detalhe notável é o uso de janelas elípticas acima das janelas do andar térreo.

Quartel Tophane de Selim III (à direita), visto em uma gravura de 1819 por Melling

Selim III estabeleceu um novo tipo de construção de inspiração ocidental na arquitetura otomana: o quartel . Os primeiros quartéis desta nova tradição, o Quartel Kalyoncu em Kasımpaşa , foi construído para marinheiros casa e incluiu uma mesquita que o acompanha. Foi encomendado pelo almirante Cezayirli Hasan Pasha em 1783-84, sob Abdülhamid I. No entanto, foi sob Selim III que os quartéis monumentais proliferaram e se tornaram elementos altamente visíveis da paisagem urbana. A maioria desses primeiros quartéis eram edifícios de madeira que foram reconstruídos posteriormente no século XIX. Este novo tipo de edifício surgiu em conjunto com as tentativas de reforma de Selim III, o Nizam-I Cedid ("Nova Ordem"), que entre outras coisas criou um novo exército de estilo ocidental . Selim III construiu um quartel para seu regimento de "Nova Artilharia" em Tophane, próximo ao local posterior da Mesquita Nusretiye. Este foi destruído por um incêndio em 1823 e reconstruído por Mahmud II em 1824. Outro quartel para artilheiros foi construído pelo Sultão Mihrişah em 1792 ou 1793-94 em Hasköy . Apresentava uma mesquita, a Mesquita Humbarahane, no centro dela. O edifício sobreviveu apenas parcialmente até os dias atuais. O maior quartel da época, o Quartel Selimiye , foi construído no sul de Üsküdar entre 1800 e 1803, mas foi queimado por janízaros revoltados em 1812. Eles foram reconstruídos em pedra por Mahmud II entre 1825 e 1828 e posteriormente expandidos para sua forma atual por Abdulmecid entre 1842 e 1853.

A construção do Quartel Selimiye foi logo acompanhada pela construção do complexo próximo da Mesquita Selimiye entre 1801 e 1805. Três homens serviram como arquitetos principais da corte durante este período, mas o arquiteto principal pode ter sido Foti Kalfa, um mestre carpinteiro cristão. O complexo incluía uma mesquita e suas dependências usuais, como um mektep e um hammam. De forma mais inovadora, também incluiu uma série de fábricas, lojas e instalações modernas, como uma gráfica, tudo arranjado para formar o núcleo de um novo bairro com uma grade regular de ruas. A mesquita foi construída em pedra de alta qualidade e em estilo totalmente barroco. Seu design ilustra o grau de influência exercido pela mesquita Beylerbeyi anterior, uma vez que incorpora um amplo pavilhão imperial que se estende por sua fachada frontal. No entanto, o desenho do pavilhão imperial foi ainda mais refinado: as duas alas do pavilhão são elevadas sobre uma arcada de mármore e há espaço no meio, entre as duas alas, onde uma escada e pórtico de entrada conduzem à mesquita, permitindo uma entrada mais monumental a ser mantida. A sala de orações é mais uma vez um espaço com uma cúpula única, mas as galerias laterais que normalmente estão presentes dentro das mesquitas anteriores foram, neste caso, movidas completamente para fora da sala de orações, ao longo do exterior do edifício. O edifício também se destaca pela decoração de pedra de alta qualidade, com o exterior marcado por molduras de pedra ao longo de seus vários cantos e pedras-chave esculpidas em seus arcos.

  • Arquitetura sob Selim III

  • Complexo do sultão Mihrişah em Eyüp, Istambul (1792-1796)

  • Sebil do Complexo do Sultão Mihrişah, com fontes laterais

  • Mesquita do Sultão Eyüp em Istambul, reconstruída por Selim III (1798-1800)

  • Interior da mesquita do sultão Eyüp

  • Tumba do Sultão Şah em Eyüp, Istambul (1800–1801)

  • Mesquita Emir Sultan em Bursa, reconstruída por Selim III (1804)

  • Tumba e pátio do complexo do Emir Sultan em Bursa

  • Mesquita Selimiye em Üsküdar, Istambul (1801-1805): vista da fachada frontal e pórtico de entrada

  • Mesquita Selimiye: vista lateral com galeria externa e parte do pavilhão imperial (direita)

  • Interior da Mesquita Selimiye

  • Mihrab da Mesquita Selimiye

  • Quartel Selimiye em Üsküdar, originalmente construído por Selim III (por volta de 1803), mas reconstruído por Mahmud II

Arquitetura palaciana no período barroco

Decoração barroca no exterior do Salão do Conselho Imperial (Divan) no Palácio de Topkapi

No Palácio de Topkapi, os sultões otomanos e sua família continuaram a construir novos quartos ou reformar os antigos ao longo do século 18, introduzindo a decoração barroca e rococó no processo. Os banhos principais da seção do Harém, que serviam ao sultão e à sultão valide (rainha-mãe), foram provavelmente reformados por Mahmud I por volta de 1744, proporcionando-lhes sua atual decoração barroca. Em 1752, Mahmud I restaurou o Sofá Kiosk ( Sofá Köşkü ) em estilo Rococó. Este quiosque é um pavilhão com jardim na Quarta Corte que foi iniciado no final do século 17 por Mustafa Pasha e depois concluído ou restaurado por Ahmet III em 1704. Dentro da seção do Harém, Osman III ou Abdulhamid I renovou o Salão Imperial ( Hünkâr Sofası ), acrescentando, entre outras coisas, uma fonte de parede barroca e azulejos holandeses azuis e brancos (embora a decoração da cúpula tenha sido restaurada ao seu estado do final do século 16). O Quiosque de Osman III, concluído em 1754-55, é uma das adições mais notáveis ​​desta época. Foi construída sobre uma subestrutura de alvenaria que se estende por trás do Salão Imperial, com um terraço de mármore preenchendo o espaço entre eles. O terraço inclui canteiros de flores e tanque central, enquanto uma passagem privada do lado oeste permite o acesso entre o quiosque e o palácio. A fachada do terraço do quiosque inclui um amplo beiral ondulado. O quiosque em si é feito de madeira e consiste em várias salas, com a sala principal no meio projetando-se para fora das paredes do palácio para fornecer uma vista mais ampla. Seu interior é fortemente decorado com decoração barroca e rococó, incluindo entalhes dourados e pinturas trompe-l'oeil de cenas arquitetônicas. Abdulhamid I e Selim III posteriormente adicionaram apartamentos ricamente decorados em estilo rococó também nesta área, junto com um rico apartamento no andar de cima para Mihrişah Sultan , a mãe de Selim III. Osman III também renovou a sala de orações da seção feminina do Harém, dotando-a de um mihrab barroco esculpido em pedra. A Escola de Príncipes também foi redecorada em meados do século XVIII. Entre os elementos mais elaboradamente decorados na sala de aula da Escola e nos muitos apartamentos privados estão as lareiras. O Salão do Conselho Imperial (Divã) no Segundo Tribunal do palácio foi redecorado em estilo barroco extravagante por Selim III em 1792 e por Mahmud II em 1819.

Gravura (por Melling ) do Palácio do Sultão de Hadice no Bósforo, Istambul (século 18)

Como nos séculos anteriores, outros palácios foram construídos em torno de Istambul pelo sultão e sua família. Anteriormente, a configuração tradicional do palácio otomano consistia em diferentes edifícios ou pavilhões dispostos em um grupo, como era o caso no Palácio Topkapi, no Palácio Edirne , no Palácio Kavak ou Üsküdar (em Salacak ), no Palácio Tersane e outros. No entanto, em algum momento durante o século 18, houve uma transição para palácios constituídos por um único bloco ou um único grande edifício. Essa tendência pode ter sido popularizada pelas irmãs de Selim III no final do século XVIII. Uma de suas irmãs, Hadice Sultan ( falecida em 1822), tinha um grande palácio costeiro em Defterdarburnu (perto de Ortaköy ) no Bopshorus. Na década de 1790, ela contratou Antoine Ignace Melling para adicionar um pavilhão neoclássico europeu ao palácio. Junto com o palácio de Beyhan e Esma Sultan no Chifre de Ouro, seu palácio pode ter sido um dos primeiros palácios otomanos a consistir em um único bloco estendendo-se ao longo da costa. A maioria desses palácios não sobreviveu até os dias de hoje. Entre os raros exemplos que sobreviveram, a decoração barroca desse período ainda pode ser vista no Pavilhão Aynalıkavak (mencionado acima), que foi restaurado por Selim III e Mahmud II.

Além de Istambul, os maiores palácios foram construídos por famílias locais poderosas, mas frequentemente eram construídos em estilos regionais que não seguiam as tendências da capital otomana. O Palácio Azm em Damasco, por exemplo, foi construído por volta de 1750 em um estilo predominantemente damasceno. A família Azm também tinha um grande palácio em Hama. No leste da Anatólia, perto da atual Doğubayazıt , o Ishak Pasha Palace é uma peça arquitetônica excepcional e extravagante que mistura várias tradições locais, incluindo a turca seljúcida, a armênia e a georgiana . Foi iniciado no século 17 e geralmente concluído em 1784.

  • Arquitetura de palácio do século 18

  • Banhos do Sultão e da Rainha Mãe, Palácio de Topkapi, reformado por volta de 1744 por Mahmud I

  • Sofá quiosque, Palácio de Topkapi, restaurado por Mahmud I em 1752

  • Interior do quiosque de sofás restaurado por Mahmud I em 1752

  • Decoração barroca no Salão Imperial do Harém do Palácio de Topkapi (século 18)

  • Vista parcial do Quiosque de Osman III no Harém do Palácio de Topkapi (1754-1755)

  • Mihrab da sala de oração no Harém do Palácio de Topkapi, adicionado na restauração de Osman III (1754-1757)

  • Palácio Azm , Damasco (cerca de 1750)

  • Palácio Ishak Pasha , próximo ao atual Doğubayazıt (concluído por volta de 1784)

Monumentos do barroco tardio sob Mahmud II

A tumba do sultão Nakşidil (mãe de Mahmud II), construída em 1818 perto do complexo da mesquita Fatih em Istambul, é uma das melhores tumbas do barroco otomano e um dos melhores exemplos de monumentos do barroco tardio. Alguns detalhes lembram a tumba do sultão Şah anterior, como as janelas elípticas acima. Ele também incorpora alguma influência do estilo Império , que estava sendo introduzido em Istambul nessa época. A tumba foi projetada pelo arquiteto armênio otomano Krikor Balian . Algumas das mesquitas barrocas deste período apresentam cúpulas elípticas, como a pequena mesquita Küçük Efendi (ou Fevziye) em Istambul (1825) e a mesquita Kapı com várias cúpulas em Konya (1812).

A Mesquita Nusretiye , a mesquita imperial de Mahmud II, foi construída entre 1822 e 1826 em Tophane. Seu nome comemora a "vitória" que Mahmud II conquistou ao destruir os janízaros em 1826, ano da conclusão da mesquita. Mahmud II também construiu um novo quartel de artilharia e campo de desfile próximo à mesquita, ao mesmo tempo, substituindo o quartel de Selim III que havia sido destruído pelos janízaros, continuando assim a associação de Tophane com a era das reformas iniciadas por Selim III. A mesquita é a primeira grande obra imperial de Krikor Balian. Às vezes é descrita como pertencente ao estilo imperial, mas é considerada por Godfrey Goodwin e Doğan Kuban como uma das últimas mesquitas barrocas. John Freely o descreve como uma mistura de estilos barroco e imperial, enquanto Ünver Rüstem descreve o estilo como se afastando do barroco e em direção a uma interpretação otomana do neoclassicismo . Goodwin também a descreve como a última de uma linha de mesquitas imperiais que começou com a Nuruosmaniye. A mesquita segue o modelo da mesquita imperial de Selim III em Üsküdar, como pode ser visto em alguns de seus detalhes e no pórtico e pavilhão imperial de duas asas em frente à mesquita. A mesquita foi inovadora em outros detalhes como o maior uso de abóbadas e escadas, o uso de madeira em vez de pedra para elementos como escadas e na decoração da cúpula onde a tradicional inscrição árabe circular é substituída por um motivo vegetalista foliar. Apesar de seu tamanho relativamente pequeno, as proporções altas da mesquita criam uma sensação de altura, que pode ser a culminação de uma tendência que começou com a Mesquita Ayazma. Do lado de fora, os detalhes mais notáveis ​​da mesquita são a extrema esbelteza de seus minaretes e seus dois sebilos rococó, que têm superfícies ondulantes extravagantes.

  • Monumentos barrocos sob Mahmud II

  • Mesquita Kapi em Konya (1812)

  • Tumba do Sultão Nakşidil em Istambul (1818)

  • Mesquita Nusretiye em Tophane, Istambul (1822-1824)

  • Interior da Mesquita Nusretiye

  • Decoração da cúpula da Mesquita Nusretiye (antes da restauração mais recente)

  • Um dos sebils da Mesquita Nusretiye

  • Ilustração de 1830 do Quartel Tophane construído por Mahmud II (com a Mesquita Nusretiye atrás)

Arquitetura otomana depois do barroco

Mais informações: Arquitetura otomana § Ecletismo do século 19 e outros estilos

O reinado posterior de Mahmud II também viu a introdução do estilo Império , um estilo neoclássico que se originou na França sob Napoleão , na arquitetura otomana. Isso marcou uma tendência de imitação cada vez mais direta dos estilos ocidentais, especialmente da França. Os motivos e formas do barroco otomano continuaram a ser usados ​​durante o século 19, mas eram frequentemente empregados ao lado de outros estilos. As reformas do Tanzimat que começaram em 1839 sob Abdülmecid I buscaram modernizar o Império Otomano com reformas de estilo ocidental. No domínio da arquitetura, este período resultou no domínio de arquitetos europeus e arquitetos otomanos com formação europeia. Entre eles, os Balians , uma família armênia otomana , conseguiram dominar a arquitetura imperial durante grande parte do século. Eles foram acompanhados por arquitetos europeus, como os irmãos Fossati , William James Smith e Alexandre Vallaury . Após o início do século 19, a arquitetura otomana foi caracterizada por uma arquitetura eclética que se misturou ou se inspirou em vários estilos. Os Balians, por exemplo, comumente combinavam a arquitetura neoclássica ou Beaux-arts com uma decoração altamente eclética. Tendências posteriores envolvendo designs orientalistas e revivalismo otomano , inicialmente encorajados por arquitetos europeus como Vallaury, eventualmente levaram ao movimento da Primeira Arquitetura Nacional que, ao lado da Art Nouveau , dominou a arquitetura nos últimos anos do Império Otomano no início do século XX.

Opiniões acadêmicas sobre o barroco otomano

As atitudes acadêmicas em relação ao barroco otomano e à arquitetura otomana posterior variaram ao longo do tempo e de um autor para outro. Muitos estudiosos tradicionalmente enquadram a arquitetura otomana pós-clássica como um símbolo do declínio otomano e da insegurança cultural em relação à Europa, sem mérito em comparação com a arquitetura otomana anterior. Essa atitude foi progressivamente revisada desde o final do século XX. O estudioso turco Doğan Kuban argumentou que, embora tenha sido diretamente influenciado pelo barroco europeu, o barroco otomano reflete uma interpretação local do estilo que se tornou seu próprio estilo indígena distinto. Estudiosos mais recentes como Tulay Artan e Shirine Hamadeh têm defendido uma avaliação mais positiva do estilo e uma menor ênfase no papel da influência ocidental. Em um livro de 2019, Ünver Rüstem argumenta que a cultura e arquitetura otomanas do século 18 devem ser contextualizadas nas atitudes das elites otomanas da época, que viam seu império como parte integrante da Europa e adaptavam as ideias do Ocidente na medida em que eram consideradas úteis , bem como contextualizado dentro das tendências do início da modernidade que estavam ocorrendo em uma escala mais global.

Referências

Bibliografia