Osanna de Mântua - Osanna of Mantua
Bl. Osanna de Mântua, TOSD | |
|---|---|
A Santíssima Virgem Maria em glória aparecendo à Bem-aventurada Osanna Andreasi
por Ippolito Andreasi (ca. 1575) | |
| virgem, mística e estigmática | |
| Nascermos | 17 de janeiro de 1449 Carbonara di Po Março de Mântua , Sacro Império Romano |
| Morreu | 18 de junho de 1505 (56 anos) Mântua, março de Mântua, Sacro Império Romano |
| Venerado em | Igreja Católica Romana ( Ordem Dominicana ) |
| Beatificado | 24 de novembro de 1694 pelo Papa Inocêncio XII |
| Santuário principal |
Catedral de Mântua Mântua, Itália |
| Celebração | 18 de junho |
| Atributos | Terciário dominicano com coroa de espinhos e rodeado de raios de luz ; Dominicana com o diabo sob seus pés; um coração partido com um crucifixo brotando dele; um lírio ; dois anjos , um com um lírio, outro com uma cruz |
| Patrocínio | meninas da escola |
Osana de Mântua (também Hosana ) (17 de janeiro de 1449 - 18 de junho de 1505) foi uma italiana terciária dominicana que ganhou notoriedade como estigmática e mística .
Vida
Osanna era filha dos nobres Niccolò Andreasi, cuja família era originária da Hungria, e de Agnese Gonzaga. Ela teria tido uma visão de anjos aos seis anos. Sentindo-se chamada à vida consagrada , rejeitou o casamento arranjado pelo pai. Incapaz de explicar ao pai sua atração pela vida religiosa, em 1463, aos 14 anos, ela recebeu secretamente o hábito religioso da Ordem Terceira de São Domingos . Ela havia sido atraída para esta Ordem por sua admiração por dois membros da Ordem, Catarina de Sena , e seu contemporâneo, Frei Girolamo Savonarola , que representavam para sua vida uma estrita abnegação.
Ao voltar para casa, Osanna explicou que havia feito um voto religioso e que deveria usá-lo até cumprir sua promessa, que é um costume antigo. Ela esperou 37 anos para completar seus votos para que pudesse cuidar de seus irmãos e irmãs após a morte de seus pais.
Uma lenda afirma que Osanna, como Catarina de Siena , milagrosamente aprendeu a ler e escrever. Um dia ela viu um pedaço de papel com duas palavras e disse: "Essas palavras são ' Jesus ' e ' Maria '." Supostamente, a partir daquele momento, qualquer coisa relacionada ao espiritual estava ao seu alcance.
Quando Osanna tinha trinta anos, ela recebeu os estigmas na cabeça, nas laterais do corpo e nos pés. Ela também teve uma visão em que seu coração foi transformado e dividido em quatro partes. Pelo resto de sua vida, ela experimentou ativamente a Paixão de Jesus , mas especialmente intensamente nas quartas e sextas-feiras. Osanna confidenciou essas coisas a seu biógrafo e "filho espiritual", o monge das Olivetanas , Dom Jerônimo do Monte das Oliveiras, bem como ao fato de que, durante anos, ela subsistiu praticamente sem comida.
Osanna era uma mística que caía em êxtase sempre que falava de Deus, e uma visionária que viu imagens de Cristo carregando sua cruz. Ela carregava estigmas junto com marcas vermelhas, mas não havia sangramento. Ela ajudou os pobres e doentes e serviu como diretora espiritual para muitos, gastando grande parte da considerável fortuna de sua família para ajudar os desafortunados. Ela falou contra a decadência e criticou a aristocracia por falta de moralidade. Ela era amiga de outro membro de sua Ordem, Columba de Rieti , e há registros de que ela procurou o conselho de outra, a Stephana de Quinzanis .
Esses fenômenos trouxeram Ossana à atenção da família governante de Mântua. Mais notavelmente, ela foi procurada por Francesco II Gonzaga e sua esposa, Isabella d'Este , como guia espiritual e conselheira em questões de estado. Ela freqüentemente predisse eventos que mais tarde aconteceriam, e ganhou a reputação de uma vidente . Quando ela morreu em Mântua, em 18 de junho de 1505, todos os membros da nobreza e do clero compareceram ao seu funeral, pois seu corpo foi levado em procissão à Igreja de São Domingos, onde foi consagrado. Posteriormente, seus restos mortais foram transferidos para a Catedral de São Pedro , onde ainda são venerados.
Relacionamento com Girolamo de Monte Oliveto
Seu confidente, Dom Jerônimo ( italiano : Girolamo de Monte Oliveto ), escreveu uma vita (biografia) de sua vida em 1507, logo após sua morte. Embora Jerônimo tenha notado que Osanna não foi rápido em discutir suas experiências espirituais, nos últimos anos de sua vida ela adotou Jerônimo como um "filho espiritual", "concebido no Sangue de Cristo".
O relato de Jerome é especialmente único devido à sua relação íntima com o assunto. A biografia é um relato detalhado de suas conversas com Osanna. Jerome anexou a seu relato traduções latinas de vinte e quatro cartas de Osanna, acompanhadas de documentos que certificam sua autenticidade.
Segundo o padre Benedict Ashley, essas cartas expressam um "intenso e constante sofrimento físico e interior" tornado suportável apenas por "experiências sublimes de união com Deus que [Osanna] não pode descrever exceto em linguagem fragmentada e inadequada". Uma fonte especial de miséria para Osanna foi a degradação da Igreja sob o pontificado abusivo de Alexandre VI .
Veneração
Em resposta a um pedido da marquesa Isabella d'Este durante uma visita a Roma, através de um escrito papal de 8 de janeiro de 1515, Leão X autorizou a celebração de sua festa na cidade de Mântua. Seu culto local foi confirmado pelo Papa Inocêncio XII com uma bula papal de 24 de novembro de 1694, e estendida a toda a Ordem Dominicana dois meses depois.
Funciona
O conteúdo do corpus literário do Beato Osanna abrange desde a reflexão mística até considerações sobre questões sociais e políticas contemporâneas. Suas obras consistem em:
- Lettere , um índice de correspondência, dirigido a um público variado, incluindo seus companheiros dominicanos e membros da família governante de Mântua;
- Colloqui Spirituali , ou diálogos sobre assuntos espirituais entre o Beato Osanna e Girolamo Girolamo de Monte Oliveto Scolari.