Crucifixo -Crucifix

Crucificação de Cristo no tríptico alado na Igreja da Ordem Teutônica em Viena, Áustria. Xilogravuras de um mestre anônimo; policromia de Jan van Wavere , Mechelen , assinada em 1520. Este retábulo foi originalmente feito para a Igreja de Santa Maria, Gdańsk , e chegou a Viena em 1864.

Um crucifixo (do latim cruci fixus que significa '(um) fixado a uma cruz') é uma cruz com uma imagem de Jesus nela, distinta de uma cruz nua. A representação do próprio Jesus na cruz é referida em inglês como corpus (latim para 'corpo').

O crucifixo é um símbolo principal para muitos grupos de cristãos , e uma das formas mais comuns de crucificação nas artes . É especialmente importante no Rito Romano da Igreja Católica Romana , mas também é usado na Igreja Ortodoxa Oriental , na maioria das Igrejas Ortodoxas Orientais (exceto a Igreja Armênia e Siríaca) e nas Igrejas Católicas Orientais , bem como pela Luterana , Igrejas Morávia e Anglicana . O símbolo é menos comum em igrejas de outras denominações protestantes , e na Igreja Assíria do Oriente e na Igreja Apostólica Armênia , que preferem usar uma cruz sem a figura de Jesus (o corpus ). O crucifixo enfatiza o sacrifício de Jesus - sua morte por crucificação , que os cristãos acreditam ter trazido a redenção da humanidade. A maioria dos crucifixos retrata Jesus em uma cruz latina , em vez de qualquer outra forma, como uma cruz Tau ou uma cruz copta .

Os católicos romanos veem o crucifixo como o cumprimento perfeito do que foi inferido pela serpente criada por Moisés em Números 21 :8-9, chamada de Nehushtan . Foi prometido que aqueles pecadores que olharam para o Nehushtan seriam curados. A seção de Números sobre o Nehushtan é uma das leituras sobre a Exaltação da Cruz que ocorre em 14 de setembro na Igreja Católica Romana. É emparelhado com João 3:14–15 como a leitura do evangelho. Juntas, essas leituras explicam a impressionante posição frontal e central de um grande crucifixo normalmente fixado acima ou atrás de um altar católico.

Os crucifixos ocidentais geralmente têm um corpus tridimensional , mas na ortodoxia oriental o corpo de Jesus é normalmente pintado na cruz ou em baixo relevo . A rigor, para ser um crucifixo, a cruz deve ser tridimensional, mas nem sempre essa distinção é observada. Uma pintura inteira da crucificação de Jesus , incluindo um fundo de paisagem e outras figuras também não é um crucifixo.

Grandes crucifixos no eixo central de uma igreja são conhecidos pelo termo inglês antigo rood . No final da Idade Média, essas eram uma característica quase universal das igrejas ocidentais, mas agora são muito raras. As igrejas católicas romanas modernas e muitas igrejas luteranas costumam ter um crucifixo acima do altar na parede; para a celebração da Missa , o Rito Romano da Igreja Católica exige que “sobre ou perto do altar haja uma cruz com a figura de Cristo crucificado”.

Descrição

Um crucifixo na capela-mor de uma igreja luterana .

O crucifixo latino padrão de quatro pontas consiste em um poste vertical ou estipes e uma única travessa na qual os braços do sofredor eram pregados. Também pode haver uma pequena placa de identificação saliente , mostrando as letras INRI (grego: INBI). O crucifixo ortodoxo russo geralmente tem uma terceira barra transversal adicional, na qual os pés são pregados, e que é inclinada para cima em direção ao ladrão penitente São Dimas (à esquerda do observador) e para baixo em direção ao ladrão impenitente Gestas (à direita do observador). O corpus de crucifixos orientais é normalmente um ícone bidimensional ou em baixo relevo que mostra Jesus já morto, seu rosto pacífico e sombrio. Eles raramente são figuras tridimensionais como na tradição ocidental, embora possam ser encontrados onde as influências ocidentais são fortes, mas são mais tipicamente ícones pintados em um pedaço de madeira moldado para incluir a cruz de barra dupla e talvez a borda dos quadris de Cristo. e halo , e sem fundo. Pequenos crucifixos mais esculturais em relevo de metal também são usados ​​na Ortodoxia (veja exemplos na galeria), inclusive como cruzes peitorais e cruzes de bênção .

Crucifixos ocidentais podem mostrar Cristo morto ou vivo, a presença da lança ferida em suas costelas tradicionalmente indicando que ele está morto. Em ambos os casos, seu rosto muitas vezes mostra seu sofrimento. Na tradição ortodoxa oriental, ele normalmente é mostrado como morto desde o final do período da iconoclastia bizantina . Os crucifixos orientais têm os dois pés de Jesus pregados lado a lado, em vez de cruzados um sobre o outro, como os crucifixos ocidentais os mostram desde o século XIII. A coroa de espinhos também está geralmente ausente nos crucifixos orientais, uma vez que a ênfase não está no sofrimento de Cristo, mas em seu triunfo sobre o pecado e a morte. A posição em forma de "S" do corpo de Jesus na cruz é uma inovação bizantina do final do século 10, embora também encontrada na Cruz Gero alemã da mesma data. Provavelmente mais por influência bizantina, espalhou-se por outras partes do Ocidente, especialmente para a Itália , no período românico , embora fosse mais comum na pintura do que nos crucifixos esculpidos. Foi na Itália que se deu ênfase ao sofrimento e aos detalhes realistas de Jesus, durante um processo de humanização geral de Cristo favorecido pela ordem franciscana . Durante o século XIII, o sofrido modelo italiano ( Christus patiens ) triunfou sobre o tradicional modelo bizantino ( Christus gloriosus ) em toda a Europa, também devido às obras de artistas como Giunta Pisano e Cimabue . Desde o Renascimento, a forma de "S" é geralmente muito menos pronunciada. As cruzes de bênção cristãs orientais geralmente têm a crucificação representada de um lado e a ressurreição do outro, ilustrando a compreensão da teologia ortodoxa oriental sobre a crucificação e a ressurreição como dois aspectos intimamente relacionados do mesmo ato de salvação.

Outra representação, simbólica, mostra um Cristo triunfante ( latim : Christus triunfans ), vestido com mantos, em vez de despojado como para sua execução, com os braços levantados, parecendo se erguer da cruz, às vezes acompanhado por "raios de luz", ou uma auréola envolvendo seu corpo. Ele pode ser vestido como um profeta , coroado como um rei , e vestido com uma estola como Grande Sumo Sacerdote .

Em alguns crucifixos, uma caveira e ossos cruzados são mostrados abaixo do corpo, referindo-se ao Gólgota ( Calvário ), o local em que Jesus foi crucificado, que os Evangelhos dizem significar em hebraico "o lugar da caveira". A tradição medieval afirmava que era o local de sepultamento de Adão e Eva , e que a cruz de Cristo foi erguida diretamente sobre o crânio de Adão, por isso muitos crucifixos fabricados em países católicos ainda mostram o crânio e os ossos cruzados abaixo do corpo.

Crucifixos muito grandes foram construídos, sendo o maior o Cross in the Woods em Michigan, com uma estátua de 31 pés (9,4 m) de altura.

Uso

Na Igreja primitiva , muitos cristãos penduravam uma cruz na parede leste de suas casas para indicar a direção leste da oração . A oração diante de um crucifixo, que é visto como um sacramental , costuma fazer parte da devoção dos cristãos, principalmente daqueles que rezam em uma igreja, também em particular. A pessoa pode sentar-se, ficar de pé ou ajoelhar-se em frente ao crucifixo, às vezes olhando para ele em contemplação, ou simplesmente em frente a ele com a cabeça baixa ou olhos fechados. Durante a Idade Média, pequenos crucifixos, geralmente pendurados na parede, tornaram-se normais nas celas pessoais ou aposentos primeiro dos monges, depois em todo o clero, seguido pelas casas dos leigos, espalhando-se do topo da sociedade à medida que se tornavam baratos o suficiente para a pessoa média pagar. A maioria das cidades tinha um grande crucifixo erguido como monumento ou algum outro santuário na encruzilhada da cidade. Com base no antigo costume, muitos católicos, luteranos e anglicanos penduram um crucifixo dentro de suas casas e também usam o crucifixo como ponto focal de um altar doméstico . Os ricos erguiam capelas proprietárias conforme podiam.

Católica ( oriental e ocidental ), Ortodoxa Oriental , [[Ortodoxa Oriental], Luterana Anglicana e algumas igrejas Reformadas, PCUSA e Igreja da Escócia . Os cristãos geralmente usam o crucifixo em serviços religiosos públicos. Eles acreditam que o uso do crucifixo está de acordo com a declaração do Apóstolo Paulo em 1 Coríntios : "Nós pregamos Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios, mas para aqueles que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, o poder de Deus e a sabedoria de Deus".

No Ocidente, as cruzes de altar e as cruzes processionais começaram a ser crucifixos no século XI, que se generalizaram por volta do século XIV, à medida que se tornaram mais baratas. O Rito Romano exige que "seja no altar ou perto dele, haja uma cruz, com a figura de Cristo crucificado sobre ela, uma cruz bem visível para o povo reunido. É desejável que tal cruz permaneça perto do altar mesmo fora das celebrações litúrgicas, para recordar aos fiéis a Paixão salvífica do Senhor”. A exigência da cruz do altar também foi mencionada nas edições anteriores a 1970 do Missal Romano , embora não no Missal Romano original de 1570 do Papa Pio V. O Rito dos Funerais diz que o Evangelho, a Bíblia ou uma cruz (que geralmente será em forma de crucifixo) podem ser colocados no caixão para uma Missa de Requiem, mas uma segunda cruz de pé não deve ser colocada perto do caixão se a cruz do altar pode ser facilmente vista do corpo da igreja.

As procissões litúrgicas cristãs orientais chamadas crucisões incluem uma cruz ou crucifixo em sua cabeça. Na Igreja Ortodoxa Oriental , o crucifixo costuma ser colocado acima da iconostase da igreja. Na Igreja Ortodoxa Russa, um grande crucifixo (" Gólgota ") é colocado atrás da Mesa Sagrada (altar). Durante as matinas da Sexta-Feira Santa , um grande crucifixo é levado em procissão ao centro da igreja, onde é venerado pelos fiéis. Às vezes, o soma ( corpus ) é removível e é retirado do crucifixo nas Vésperas naquela noite durante a lição do Evangelho que descreve a Descida da Cruz . A cruz vazia pode então permanecer no centro da igreja até a vigília pascal (as práticas locais variam). A cruz de bênção que o padre usa para abençoar os fiéis na despedida geralmente tem o crucifixo de um lado e um ícone da Ressurreição de Jesus do outro, sendo o lado da Ressurreição usado aos domingos e durante a Páscoa , e o crucifixo em outros dias.

O exorcista Gabriele Amorth afirmou que o crucifixo é um dos meios mais eficazes de evitar ou se opor aos demônios . No folclore, acredita-se que afasta vampiros , íncubos , súcubos e outros males.

Os anticristãos modernos têm usado um crucifixo invertido (de cabeça para baixo) ao mostrar desdém por Jesus Cristo ou pela Igreja Católica que acredita em sua divindade . Segundo a tradição cristã , São Pedro foi martirizado ao ser crucificado de cabeça para baixo .

controvérsias

Os luteranos mantiveram o uso do crucifixo; retratado é Martin Luther Church em Oberwiesenthal , Alemanha

Reforma Protestante

Na Igreja da Morávia , Nicolaus Zinzendorf teve uma experiência na qual acreditou ter encontrado Jesus. Vendo a pintura de um crucifixo, Zinzendorf caiu de joelhos jurando glorificar Jesus depois de contemplar as feridas de Cristo e uma inscrição que dizia "Isto é o que eu fiz por você, o que você fará por mim?".

As Igrejas Luteranas mantiveram o uso do crucifixo, "justificando o uso continuado de crucifixos medievais com os mesmos argumentos empregados desde a Idade Média, como é evidente no exemplo do altar da Santa Cruz na igreja cisterciense de Doberan". Martinho Lutero não se opôs a eles, e essa foi uma de suas diferenças com Andreas Karlstadt já em 1525. Na época da Reforma , Lutero manteve o crucifixo na Igreja Luterana e eles continuam sendo o centro de adoração nas paróquias luteranas em toda a Europa. Nos Estados Unidos, porém, o luteranismo caiu sob a influência do calvinismo, e a cruz simples passou a ser usada em muitas igrejas. Em contraste com a prática da Igreja Morávia e das Igrejas Luteranas, as primeiras Igrejas Reformadas rejeitaram o uso do crucifixo e, de fato, da cruz sem adornos, juntamente com outras imagens religiosas tradicionais, como idólatras. Calvino , considerado o pai da Igreja Reformada, opôs-se violentamente tanto à cruz quanto ao crucifixo. Na Inglaterra, as Capelas Reais de Elizabeth I eram muito incomuns entre as igrejas locais em manter crucifixos, seguindo os gostos conservadores da Rainha. Estes desapareceram sob seu sucessor, James I , e seu breve reaparecimento no início da década de 1620, quando o herdeiro de James estava buscando um casamento espanhol, foi objeto de boatos e observação atenta por católicos e protestantes; quando a partida acabou, eles desapareceram.

Moderno

Em 2005, uma mãe acusou a escola da filha em Derby , na Inglaterra, de discriminar os cristãos depois que a adolescente foi suspensa por se recusar a tirar um colar de crucifixo .

Em 2008, uma capela em uma prisão na Inglaterra substituiu seu crucifixo e altar estático por uma cruz e altar portátil quando foi reformada como uma capela multi-religiosa. A mídia de direita informou que o crucifixo foi removido "no caso de ofender os muçulmanos".

Em 2008, na Espanha, um juiz local ordenou que os crucifixos fossem removidos das escolas públicas para resolver uma disputa de décadas sobre se os crucifixos deveriam ser exibidos em prédios públicos em um estado não confessional.

Em 18 de março de 2011, o Tribunal Europeu de Direitos Humanos decidiu no caso Lautsi v. Itália , que a exigência da lei italiana de que crucifixos sejam exibidos em salas de aula de escolas públicas não viola a Convenção Europeia de Direitos Humanos . Crucifixos são comuns na maioria dos outros edifícios oficiais italianos, incluindo tribunais de justiça .

Em 24 de março de 2011, o Tribunal Constitucional do Peru decidiu que a presença de crucifixos em tribunais não viola a natureza secular do Estado.

Galeria

Veja também

Notas

Referências

links externos