Directorium - Directorium
" Directorium " é uma palavra latina que denota um guia . Em posteriores os Idade Média foi especialmente aplicado a católicas litúrgicas guias para rezar o Ofício Divino e Santa Missa .
História antiga
Por exemplo, no início do século XV Clement Maydeston, provavelmente seguindo precedentes estrangeiros, intitulou seu reorganizada Sarum ordinal o " Directorium sacerdotum ". Desta forma as palavras " Directorium sacerdotum " veio a ser incluído no início de muitos livros, alguns deles entre os primeiros produtos da imprensa na Inglaterra , que serviram para instruir o clero quanto à forma de Ofício Divino e Missa a ser rezava todos os dias do ano.
O uso de " Directorium " não era peculiar a Inglaterra . Por exemplo, e não como o mais antigo um, um trabalho muito semelhante foi publicado em Augsburg em 1501 com o título Índice sive Directorium Missarum Horarumque secundum ritum chori Constanciensis diocesis dicendarumn . Este título é evidências de que um Directorium , ou seja, um guia para rezar o Ofício Divino e Missa, teve que ser formatado de acordo com as necessidades de um específico diocese ou grupo de dioceses, porque, como regra geral, cada diocese tem certas festas peculiares a si mesmo, e estes devem ser considerados na determinação do formato do Ofício Divino; apenas uma mudança muitas vezes ocasionado muita perturbação por necessitando a transferência de festas coincidentes para outros dias. Do Directorium sacerdotum , que na Inglaterra foi muitas vezes denominada "Pye" e que parece ter entrado em uso quase geral sobre o tempo da invenção da imprensa, o mais tarde Diretório , ou seja, o Ordo Divini Officii recitandi Sacrique peragendi desenvolvido gradualmente.
uso atual
É atualmente o costume para cada Católica diocese , ou, nos casos em que o calendário seguido é substancialmente idêntico, para um grupo de dioceses pertencentes à mesma província eclesiástica ou estado , ter um diretório, ou seja Ordo recitandi , impressos anualmente para uso de escritório . É um calendário para o ano em que são impressos para cada dia instruções concisas para rezar o Ofício Divino e Missa desse dia. O calendário indica geralmente dias de jejum, a elegibilidade para indulgências especiais, dias de devoção, e outras informações que podem ser conveniente para o clero saber. O Ordo é emitido com a autoridade do bispo ou bispos em questão, e é vinculativo para o clero em sua jurisdição. Ordens religiosas na diocese geralmente têm seus próprios diretórios, que, no caso dos pedidos maiores, muitas vezes diferem de acordo com o estado em que estão presentes.
Para clero secular do calendário do Missal Romano e Breviário Romano , além do privilégio especial, sempre forma a base da recitandi Ordo . Para isso as festas celebradas na diocese são adicionados, e, como o grau mais alto destas celebrações especiais, muitas vezes faz com que eles têm precedência dos que estão no calendário comum, uma certa quantidade de deslocamento e transposição é inevitável, mesmo para além das complicações causadas por as festas móveis . Tudo isso deve ser calculado e combinado previamente, de acordo com as regras das rubricas gerais do Missal e Breviário . Mesmo assim, o clero da Igreja particular deve ainda prever a celebração de suas próprias festas patronais ou dedicatórias, e fazer as outras mudanças no Ordo como essas inserções podem impor. O Ordo é sempre em latim, embora uma exceção às vezes é feito nos diretórios para freiras, e, como muitas vezes é complementado com algumas páginas extras de avisos diocesanos, decretos recentes da Congregação dos Ritos, regulamentos para rezar escritórios votivas, et cetera, as quais se afetam única clero, o Ordo está apto a adquirir uma qualidade um pouco técnico e exclusivo.
Tradição
Por quanto tempo um separada e anual recitandi Ordo foi impresso para o uso do Inglês clero parece impossível de determinar. Possivelmente Bispo Challoner , Vigário Apostólico 1741-1781, tinha algo a ver com a sua introdução. Mas em 1759 uma impressora Católica em Londres concebeu a ideia de traduzir o oficial Directorium , ou seja Ordo , emitido para o clero, e, consequentemente, publicada nesse ano um diretório Lay ou uma ajuda para descobrir e ajudar nas Vésperas. . . . aos domingos e dias santos . Estranho dizer, outra impressora Católica, aparentemente o editor do oficial Ordo , pouco depois, conceber seus privilégios invadido, produziu uma publicação rival intitulado O Diretório de Leigos ou a Ordem do (Católica) Serviço Igreja para o ano de 1764 . Diretório do Leigos foi emitido a cada ano para 3 quartos de século e gradualmente cresceu em comprimento. Em 1837 O Diretório Católica suplantado isso, que os Srs. Burns e Lambert, depois Burns e Oates, publicou em Londres desde 1855. Os primeiros números de diretório do Laity continha nada salvar uma tradução abreviada do clerical recitandi Ordo , mas no final do século XVIII uma lista dos católicos capelas em Londres, anúncios de escolas, obituários, anúncios eclesiásticas importantes e outros assuntos diversos começou a ser adicionado, e em um mais tarde ainda datam um índice de nomes e endereços do clero católico servindo as missões na Inglaterra e na Escócia foi adicionado. Este índice foi imitado no Director católica irlandesa e em O Diretório Católica dos Estados Unidos. Daí a idéia tornou-se generalizada de que diretórios católicos estão assim denominada porque normalmente formar um livro de endereços para as igrejas e clérigos de um determinado estado, mas um exame dos primeiros números do Diretório dos leigos demonstra que foi só para o calendário com as suas indicações para a missa e ofício divino que o nome originalmente aplicado.
Na Idade Média , e de fato quase até a invenção da imprensa, os livros litúrgicos eram mais numerosos do que no presente, apresentando conteúdo em mais volumes. Por exemplo, em vez de um volume que contém todo o Ofício Divino, como é actualmente o caso para o breviário , o Gabinete foi contido em pelo menos 4 livros, ou seja, a Psalterium , Hymnarium , Antiphonarium e Legendarium (livro de lições, ou seja, leituras ).
Rubricas ou direções ritual para o escritório missa e Divino raramente foram escritos em conjunto com o texto a que pertenciam (isto não é para tratar dos serviços de ocorrência mais rara, tais como os da Pontifícia ), mas eles eram provavelmente a primeira comunicados apenas pela tradição oral, e quando eles começaram a ser registrados levaram apenas como forma de sumário como é visto no Ordines Romani de Hittorp e Mabillon . No entanto, por volta do século XI, surgiu uma tendência para uma maior elaboração e precisão em direções rubrical para os serviços, e ao mesmo tempo o início de uma divisão mais ou menos fortemente marcado dessas direções em duas classes surgiu, o que no caso de o Sarum Uso foram convenientemente distinguido como o Habituais e o ordinal. Geralmente, o primeiro desses livros rubrical continha os princípios e o último a sua aplicação; o ex-determinado os assuntos que foram constantes e principalmente os deveres de pessoas, o último lidado com os arranjos que variam de dia para dia e de ano para ano.
É fora do ordinal, muitas vezes denominada Ordinarium e Liber Ordinarius , que o Directorium ou Pye , e mais tarde o recitandi Ordo evoluiu. Estas distinções não são claros porque o processo foi gradual. Mas no Inglês e ordinais Continental 2 estágios diferentes podem ser distinguidos: em primeiro lugar, o tipo de livro de uso comum do XII ao século XV, e representado pelo Sarum ordinal editado por WH Frere eo Ordinaria de Laon editada por Chevalier. Neles foi muito informações diversas respeitando festas, o Ofício Divino e Missa para receber oração mesmos de acordo com as mudanças exigidas pela ocorrência da Páscoa e a mudança da domingos, bem como os " incipits " dos detalhes da liturgia, por exemplo, das lições para ser lido e as comemorações a serem feitas. A segunda etapa tomou a forma de uma adaptação do ordinal para uso pronto, uma adaptação com o qual, no caso de Sarum, o nome de Clemente Maydeston é proeminente conectado. Este foi o Directorium sacerdotum ou a completa Pye , intitulado Pica Sarum em Latim, edições abreviadas dos quais foram posteriormente publicado sob uma forma que permitisse a ser ligada com as respectivas porções do Breviario . A ideia desta grande Pye era dar todas as 35 combinações possíveis, 5 para cada carta dominical , das quais as festas imóveis e móveis do ano eclesiástico admitiu, atribuindo um calendário separado para cada um, mais ou menos correspondente à tarde recitandi Ordo . Este arranjo não era peculiar à Inglaterra.
Um dos livros mais antiga impressas do tipo era que emitiu sobre 1475 para os Diocese de Constance , dos quais um rubricated cópia está no Museu Britânico . É um pequeno fólio em tamanho, de 112 folhas, e depois de o calendário comum que fornece regras de resumo, em 35 seções, para compor o calendário especial para cada ano de acordo com o Número de Ouro eo carta dominical . Em seguida, o Ordo para cada uma das 35 combinações possíveis é dado em detalhe. O nome mais comum dado a estes "Pyes" na Europa continental foi Ordinarius e, mais raramente Directorium Missae . Por exemplo, o título de um livro impresso para as Diocese de Liège em 1492 leitura: "In nomine Domini Amém Incipit liber Ordinarius ostendens qualiter legatur et cantetur por totum circulum anni em ecdesia leodiensi tam de tempore quam de Festis sanctorum em... nocturnis officiis divinis ". Tais livros também foram fornecidos para as ordens religiosas. Um Ordinarius Ordinis Praemonstratensis existe no manuscrito em Jesus College, Cambridge , Inglaterra , e um início impresso um no Museu Britânico . Quando a impressão tornou-se universal, o passo a partir desses diretórios em vez copiosas, que serviu para todos os anos possíveis, para um guia mais curto do tipo da tarde recitandi Ordo , e destina-se apenas para um ano específico, foi fácil. Como, no entanto, essas publicações são inúteis após o seu propósito é servido uma vez, eles são muito susceptíveis à destruição, e parece impossível até agora a primeira tentativa de produzir um ordo depois desta forma depois. O fato de que no Concílio de Trento (Sessão 23, De Reforma. , Capítulo 18), pensava-se necessário instar que os estudantes eclesiásticos ser ensinados a entender o Computus , pelo qual eles poderiam determinar a recitandi Ordo para cada ano para si, parece implicar que tais posteriores Ordos não estavam em uso familiar no meio do século XVI.
Veja também
links externos
Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Nome do artigo necessários ". Enciclopédia Católica . New York: Robert Appleton.