Michel René Barnes - Michel René Barnes
Michel René Barnes é, desde maio de 2018, Professor Associado emérito de Teologia Histórica na Marquette University em Milwaukee , Wisconsin. Ele se concentra na teologia patrística latina e grega , em particular, Gregório de Nissa , Agostinho de Hipona , e o desenvolvimento pneumatológico na igreja primitiva. Ele agora trabalha como pesquisador principal na "Augustine Agency", uma biblioteca de pesquisa financiada com recursos privados fora de Milwaukee (e totalmente não filiada à Marquette University).
Biografia
Barnes frequentou o St. John's College , em Santa Fé, Novo México (1969-1973), e obteve seu doutorado sob a direção de John Rist e Joanne McWilliam na University of St. Michael's College , em Toronto. Ele também possui um M. Div., Um Th. M. e um Ph. D. pela St. Michael's em Toronto. Seu doutorado é em Teologia Sistemática, com especialização em desenvolvimento de doutrina e especialização em hermenêutica.
Barnes mora em Milwaukee com sua esposa, Julia, e uma de suas três filhas.
Projeto teológico
A pesquisa de Barnes se concentrou primeiro na teologia trinitária do século IV, na qual ele publicou vários artigos e a monografia, O poder de Deus: um estudo da teologia trinitária de Gregório de Nissa . Ele coeditou com Daniel H. Williams, um colega e amigo de St. Michael's, Arianism After Arius: Essays on the Development of Fourth Century Trinitarian Conflicts . Em 2013, ele estava trabalhando em uma monografia sobre a doutrina do Espírito Santo na igreja primitiva - "Pneumatologias judaicas e cristãs de 200-200" é o título provisório. Em 2014 ele terminará esse trabalho e, durante seu sabático no ano acadêmico de 2014-15, Barnes escreverá uma monografia sobre teologia trinitária pré-niceno.
Barnes escreveu um artigo sobre a narrativa que se desenvolveu a partir da caracterização do estudioso do século XIX Theodore DeRégnon da teologia trinitária oriental e ocidental como partindo da distinção e da unidade, respectivamente. DeRégnon disse que a teologia trinitária ocidental enfatizou a unidade de Deus, enquanto a teologia trinitária oriental enfatizou sua trindade. Na Harvard Theological Review Khaled Anatolios reconheceu que "A afirmação de uma divisão substantiva entre as teologias trinitárias oriental e ocidental ... não é encontrada em Hanson ou Simonetti ... e sua genealogia ... foi notoriamente exposta por Michel Barnes." Matthew Drever também observou a tentativa de Barnes, Ayres e outros de argumentar que muitas das categorias tradicionais para analisar o pensamento pré e pós-Niceno eram inadequadas. Este artigo é provavelmente a publicação mais influente de Barnes até hoje.
Barnes procedeu, com Lewis Ayres em particular, a lançar teologias trinitárias pró-nicenas (encontradas no Oriente e no Ocidente) como possuindo uma lógica harmoniosa, como visto nos relatos independentes de Gregório de Nissa e Agostinho de Hipona . Ele então se concentrou em duas buscas diferentes, embora conectadas: o desenvolvimento da teologia trinitária latina no terceiro e no início do quarto século, e o desenvolvimento da pneumatologia na igreja primitiva. Seu artigo, "Teologia Trinitária de Irineu", em Nova et Vetera , cobriu esses tópicos. Embora Barnes possa ser ferozmente crítico de alguns trabalhos acadêmicos de outros estudiosos, seu próprio trabalho muitas vezes se desenvolveu em cooperação com outros estudiosos: Dan Williams, Alexander Golitzin e Lewis Ayres vêm à mente como exemplos de pesquisa cooperativa.
Colaboração com Lewis Ayres
Junto com Lewis Ayres , professor de teologia católica e histórica na Universidade de Durham, e arcebispo de Canterbury Rowan Williams , Barnes faz parte de uma releitura da teologia trinitária de Agostinho que contradiz o relato mais antigo, centrado na neoplasia. Em sua tese de doutorado de 2007, Keith Edward Johnson se referiu à sua nova leitura como bolsa de estudos de Agostinho do "Novo Cânon". De uma nota de rodapé na dissertação de Johnson (p. 108, n. 189), esse nome parece ter sido tirado de uma publicação de Barnes; no entanto, a bibliografia não fornece mais detalhes. O trabalho de Barnes e Ayres sugere que Agostinho foi lido principalmente com um enfoque não teológico e precisa de uma releitura teológica ou doutrinária. Alguns expressaram esperança de que seu trabalho acabe resultando em uma nova biografia teológica de Agostinho. A base da leitura do Novo Cânon de Agostinho foi elaborada de 1995 a 2000, durante a qual Ayres e Barnes realizaram uma leitura comum quase diária e uma discussão, por e-mail, dos escritos trinitários de Agostinho.
A mutualidade da parceria de Barnes e Ayres é evidente a partir dos seguintes comentários em seus respectivos documentos, "Lembre-se de que você é católico" e "Relendo Agostinho sobre a Trindade":
| Barnes, 'Rereading Augustine on the Trinity', em Stephen Davis, Daniel Kendall e Gerald O'Collins (eds.), "The Trinity" (Oxford: Oxford University Press, 1999), p. 148n.4. | Ayres, 'Lembre-se de que você é católico: Agostinho na Unidade do Deus Triúno', Journal of Early Christian Studies 8.1 (2000), p. 42 |
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| 'Desde 1995, meu trabalho sobre Agostinho tem sido conduzido em conversas contínuas com Lewis Ayres (Trinity College, Dublin) a respeito de seu trabalho em temas paralelos e sobrepostos. Nossa troca diária de pesquisas e textos via e-mail significa que é difícil reconhecer todos os pontos em que essa conversa detalhada influenciou nossos dois relatos. ' | 'Desde 1995, meu trabalho sobre Agostinho tem sido conduzido em conversas contínuas com Michel Barnes e seu trabalho em temas paralelos e sobrepostos. Nossa troca virtualmente diária de pesquisas e textos via e-mail significa que é difícil reconhecer todos os pontos em que essa conversa detalhada influenciou nossos dois relatos, embora eu tenha tentado fazer isso ao longo do artigo em casos particularmente importantes. ' |
Em 2015, Barnes voltou à questão da influência persistente das narrativas doutrinárias do século XIX nas recepções posteriores da teologia patrística. Em 2015, Barnes começou seu foco nas cristologias do gênero “Vida de Jesus” que era tão característico da “Busca do Jesus Histórico” alemã do século XIX. Mais recentemente, o interesse de Barnes pela cristologia dos séculos XVIII e XIX incluiu a literatura do pietismo alemão e inglês, bem como os proponentes da “salvação universal” - por exemplo, Isaak Dorner. Os dois principais projetos que aguardam publicação são: o estudo de Barnes sobre a continuidade da Pneumatologia entre o Judaísmo do Segundo Templo e o Cristianismo Primitivo; e um livro de ensaios sobre teologias trinitárias pró-nicena. A esperada monografia sobre a teologia trinitária de Agostinho foi adiada na esteira dos numerosos estudos sobre o assunto publicados nos últimos dez anos, mas o projeto definitivamente não foi abandonado: uma versão preliminar deste estudo existe como o texto fonte secundário para Barnes's seminários de doutorado na Marquette University em Agostinho.
Após a aposentadoria, Barnes procurou reacender antigos interesses mantidos à distância pelas responsabilidades de ensino - principalmente questões de doutrina e hermenêutica. Ele está atualmente pesquisando a congruência entre a teologia católica francesa do início do século XX e a fenomenologia francesa do início do século XX.
As circunstâncias também levaram Barnes a retornar ao assunto de algumas de suas publicações anteriores: a psicologia moral de Gregório de Nissa. [Ver, por exemplo, “The Polemical Context and Content of Gregory of Nyssa's Psychology,” Medieval Philosophy and Theology 4 (1994), 1-28.] A morte inesperada em 2012 de seu colega, Dr. Ralph Dell Colle, levou a um artigo sobre o link para Gregory entre mortalidade e sexualidade; a pesquisa sobre Life of Macrina e On the Soul and Resurrection foi desenvolvida em 2016 para a Chicago Theology Initiative, e esse trabalho está no prelo (primavera de 2017).
Barnes é neto dos artistas franceses, Joseph Henri Ponchin, e bisneto de Antoine Ponchin, e ele tem acervos artísticos significativos de ambos os artistas, particularmente aqueles pintados na Indochina Francesa. Ele atua como o único agente do hemisfério ocidental para as pinturas disponíveis de três gerações de artes Ponchin. Ele possui cidadania americana e francesa.