Mellismo - Mellismo
Mellismo ( Espanhol: [meʎizmo] ) foi uma prática política de espanhol ultra- direita do início do século 20. Nascido no carlismo , foi projetado e defendido por Juan Vázquez de Mella , que se tornou seu líder político independente após a separação de 1919. A estratégia consistia na tentativa de construir um grande partido de ultradireita, que por sua vez asseguraria a transição da democracia liberal da Restauração para a monarquia tradicionalista corporativa . Após a secessão do Carlismo, o Mellismo assumiu a forma formal de Partido Católico-Tradicionalista , mas falhou como força de amalgamação e se decompôs pouco depois. A visão teórica de Mella costuma ser considerada parte do conceito carlista e não conta como Mellismo; a estratégia para alcançá-lo sim. Na historiografia, seus seguidores costumam ser chamados de Mellistas, embora inicialmente o termo Mellados parecesse prevalecer. Ocasionalmente, eles também são chamados de Tradicionalistas, mas o termo é extremamente ambíguo e pode denotar também outros conceitos.
Mellismo nascente (1900-1912)
Geralmente as obras historiográficas não se referem ao Mellismo ou aos Mellistas anteriores a 1910; a imprensa da época começou a usar esse termo ainda em 1919. Ao discutir agrupamentos internos dentro do carlismo nos primeiros anos do século 20, os estudiosos referem-se à facção mais inclinada a alianças com outros partidos como "posibilistas", enquanto aqueles tendendo a lado com um líder deposto marqués de Cerralbo são apelidados de "cerralbistas"; assim também Vázquez de Mella preferia se referir a si mesmo. No entanto, ele começou a ganhar adeptos e admiradores próprios já na década de 1890, inicialmente atraído por suas habilidades oratórias carismáticas, mais do que por sua visão teórica ou estratégia política específica. Na verdade, sua posição pode ter parecido intrigante: ele se declarou inimigo do sistema de Restauração, mas defendeu alianças políticas com partidos estabelecidos, participou com entusiasmo do jogo eleitoral, mas estava envolvido em conspiração para encenar um golpe militar em 1898-1900, apoiou coalizões eleitorais minimalistas mas pregou objetivos maximalistas, reivindicou a ortodoxia tradicionalista doutrinária, mas permaneceu em um relacionamento difícil com o rei e revelou uma tendência cautelosa para soluções não dinásticas.
Depois de " La Octubrada ", uma série de pequenas revoltas carlistas de 1900, Mella refugiou-se em Portugal e aí permaneceu alguns anos, afastada também pelo pretendente que oficialmente apelidou de traidores os envolvidos. Tendo obtido o perdão real em 1903, ele retomou a carreira parlamentar em 1905. Como os líderes carlistas geralmente tinham 60 anos ou mais, Vázquez de Mella emergiu como o representante mais dinâmico da geração de meia-idade e o político carismático mais carismático de todos, como um teórico que presidia sobre a revisão geral do carlismo. Sua posição se consolidou principalmente graças às arengas proferidas nas Cortes e em reuniões públicas; ele não ocupou cargos oficiais no partido, exceto em sua tribuna de imprensa, El Correo Español . Seu prestígio pessoal logo se tornou uma espécie de problema para o reclamante e para o então líder político, Matías Barrio y Mier , nomeado para manter os cerralbistas sob controle. Sob as ordens de Carlos VII Barrio seguiu uma política cautelosa de alianças eleitorais, confrontando a visão possibilista das coalizões guiadas pelo malmenorismo e tentando conter a influência de Vázquez de Mella no Correo . Como uma de suas últimas decisões políticas em 1909, o reclamante nomeou um acadêmico relativamente desconhecido, Bartolomé Feliú y Pérez , como sucessor do Barrio enfermo; a decisão foi um golpe para os partidários de De Mella, considerando-o candidato óbvio à liderança.
Após a morte de Carlos VII, seu filho como o novo rei carlista Jaime III viu-se pressionado pelos cerralbistas a demitir Feliú; ele optou por um meio-termo, confirmando a nomeação, mas nomeando Mella como sua secretária pessoal. Depois de alguns meses que os dois passaram juntos em 1910, Vázquez de Mella parou, desiludido - um tanto mutuamente - com seu novo monarca. Durante a campanha das Cortes de 1910, o melismo surgiu pela primeira vez como estratégia: enquanto Feliú autorizava acordos locais estritamente condicionados por reivindicações dinásticas, Vázquez de Mella montou uma coalizão católica anti-revolucionária e ultraconservadora com Antonio Maura e sua facção dos conservadores . Durante os 2 anos seguintes, o grupo já apelidado de Mellistas sabotou Jefe Delegado, sua campanha dirigida contra Feliú como líder incompetente e evitando a questão da aliança. Em 1912, Mella acusou Feliú de detenção ilegítima da jefatura e exigiu seu depoimento, ameaçando o reclamante de rejeitar sua decisão por ser privada de "legitimidade de execução". Dom Jaime cedeu e no final de 1912 renomeou de Cerralbo presidente da Junta Superior.
Em pleno andamento (1912-1919)
Alguns estudiosos afirmam que, com de Cerralbo cada vez mais fascinado por Vázquez de Mella, embora também envelhecendo, cansado do conflito e indeciso, este assumiu o comando real das estruturas partidárias, enquanto a política carlista foi cada vez mais formada pelo melismo. O contingente parlamentar foi claramente dominado pela personalidade de Vázquez de Mella; quase metade de seus membros eram melistas de qualquer maneira, os outros em sua maioria vacilantes e apenas Feliú e Llorens se prepararam para tomar uma posição decisiva. Na cúpula do partido de 30 membros, a Junta Superior, cerca de um terço se inclinava para o melismo, incluindo as jefes regionais de Vascongadas , Catalunha e Valência . Enquanto de Cerralbo reorganizava a executiva nacional formando 10 seções dedicadas, Mella monopolizou as de propaganda e imprensa enquanto outros Mellistas dominaram nas eleitorais e organizacionais. El Correo Español continuou a ser um campo de batalha com Don Jaime lutando para manter sua influência, mas foi ficando cada vez mais dominado por Mellistas, especialmente Peñaflor .
Com Don Jaime dificilmente contatável na Áustria após a eclosão da Grande Guerra , os Mellistas assumiram o controle quase total do partido; as campanhas das Cortes Carlistas de 1914 , 1916 e 1918 foram visivelmente marcadas pela estratégia de longo prazo alimentada por Mellista. Com o declínio dramático da rotatividade nas urnas e a crescente fragmentação dos dois partidos turnistas , estava se tornando evidente que o sistema político da Restauração estava desmoronando. Mella alimentou um plano de aliança minimalista da direita, levando, por sua vez, ao surgimento de um partido de ultradireita maximalista, possivelmente uma nova encarnação do tradicionalismo. Essa formação deveria acabar com a democracia liberal - estratégia apelidada por alguns estudiosos de "catastrofismo" - e garantir a passagem para o sistema tradicionalista, corporativo, com a questão dinástica estacionada na obscuridade. Embora em 1914 os jefes provinciais estivessem em grande parte livres para concluir quaisquer alianças eleitorais que pudessem produzir os melhores resultados possíveis, Vázquez de Mella e Maura continuaram trabalhando que assumiram a forma de acordos carlistas-mauristas. Durante a campanha de 1916 Vázquez de Mella pela primeira vez referiu-se explicitamente a uma futura união de extrema derecha, novos termos como "mauro-mellistas", "mauro-jaimistas" ou "carlomauristas" entraram em circulação e Maura começou a tornar vagos anti- referências de sistema de alteração de "ambiente de la vida pública". A estratégia, entretanto, demonstrou suas limitações. As alianças não sobreviveram às campanhas eleitorais; Os candidatos jaimistas continuaram ganhando cerca de 10 mandatos, uma melhoria dificilmente impressionante em comparação com os anos 1890 ou 1900; finalmente, em regiões com forte identidade local, alguns militantes do partido reclamaram que o fuerismo poderia sofrer em uma hipotética aliança de ultradireita.
Após a eclosão da Grande Guerra, as simpatias Mellist pró-alemãs demonstradas anteriormente se transformaram em uma campanha completa. Embora livretos ou palestras apoiassem tecnicamente a neutralidade espanhola, eles levantaram sentimentos em favor das Potências Centrais e apontaram contra a Grã-Bretanha . Depois de 1916, quando os sentimentos pró- Entente estavam ganhando força, o foco dos Mellistas mudou para impedir que um candidato a espanhol se juntasse aos Aliados. O reclamante, durante a maior parte da guerra inalcançável em sua residência austríaca , permaneceu ambíguo; oficialmente ele apoiava a neutralidade, inclinando-se em particular para a Entente e enviando notas não desautorizando tons pró-alemães dos Mellistas. Os estudiosos divergem sobre como o problema da Primeira Guerra Mundial se relacionava com o melismo. Muito poucos o consideram central e até reduzem a perspectiva a uma postura pró-alemã. A maioria sugere que ela se originou da visão ideológica melista, cita passagens que elogiam o regime alemão anti-liberal e criticam os sistemas maçônico , democrático e parlamentar britânico e francês. Alguns comentários sugerem que a vitória dos Poderes Centrais deveria facilitar a tomada do cenário político espanhol pela extrema direita, enquanto há estudantes que sugerem que a questão da guerra não tinha qualquer relevância.
Separação de 1919
Em 1918, o melismo parecia ter perdido terreno: as alianças eleitorais não produziram grandes ganhos, o curso da Grande Guerra tornava a atitude pró-alemã sem sentido e minava a posição de seus defensores, algumas jefaturas regionais continuavam expressando dissidência e de Cerralbo, cada vez mais cansado de sua própria dupla lealdade, finalmente conseguiu que sua renúncia seja aceita, temporariamente substituída por outro Mellista, Cesáreo Sanz Escartín . No início de 1919, o requerente foi libertado da prisão domiciliária na Áustria, chegou a Paris e, após 2 anos de silêncio quase total, saiu com 2 manifestos. Em circunstâncias pouco claras publicadas no início de fevereiro no Correo Español , eles denunciaram explicitamente a desobediência de líderes carlistas não identificados por não conseguirem sustentar uma política neutra e indicaram que as estruturas de comando do partido seriam reorganizadas.
Os Mellistas concluíram que a estratégia empregada anteriormente na luta pelo domínio do partido - encurralar o reclamante para obter sua conformidade - não funcionaria mais e que um confronto total era iminente. Montaram uma contra-ofensiva na mídia, divulgando acusações divulgadas em particular em 1912 e apresentando Dom Jaime como um governante que perdeu sua legitimidade: durante anos ele permaneceu passivo e inativo, perseguiu uma política hipócrita declarando neutralidade, mas na verdade apoiando a Entente, afastada da Igreja Católica a ortodoxia, ignorou os tradicionais órgãos colegiais carlistas que embarcavam na política de cesariana , brincou com o partido e - clara referência à sua falta de descendência - comportou-se de maneira irresponsável; em suma, seus últimos movimentos nada mais foram do que um "Jaimada", um golpe dentro e contra o tradicionalismo. Nenhuma das partes em conflito se referiu à questão da estratégia política quanto ao ponto de discórdia.
Embora inicialmente pudesse parecer que as forças de ambos os lados eram comparáveis, Don Jaime logo inclinou a balança a seu favor. Seus homens recuperaram o controle do El Correo Español e ele substituiu San Escartín por ex-políticos germanófilos que pareciam pró-melistas, mas se tornaram leais à casa real, primeiro Pascual Comín e depois Luis Hernando de Larramendi . Quando a imprensa Alfonsista e Liberal comemorou o fim antecipado do carlismo repleto de conflitos, muitos membros do partido anteriormente demonstrando desconforto sobre Don Jaime começaram a ter dúvidas. Vázquez de Mella, consciente de sua forte posição entre os parlamentares e os jefes locais, respondeu com um chamado para organizar uma grande assembléia. Embora ele se referisse explicitamente ao carlismo e ao tradicionalismo, alguns estudiosos afirmam que naquele ponto ele já reconhecia que a luta para controlar as estruturas jaimistas era inútil; eles interpretam esse apelo como uma decisão de sair e construir um novo partido. O confronto não durou mais do que duas semanas. No final de fevereiro de 1919, os Mellistas optaram por uma organização própria, estabelecendo o Centro de Acción Tradicionalista como sua sede temporária em Madrid.
Muitos deputados e senadores carlistas do início do século 20 se tornaram Mellados: além de Vázquez de Mella, também Luis Garcia Guijarro , Dalmacio Iglesias Garcia , José Ampuero y del Rio , Cesáreo Sanz Escartín, Ignacio Gonzales de Careaga e Víctor Pradera Larumbe ; entre os líderes regionais, os principais a serem mencionados foram Tirso de Olazábal , José María Juaristi , marqués de Valde-Espina e Luis e Manuel Lezama Leguizamón (Vascongadas), Antonio Mazarrasa (Álava), Doña Marina e Flórida (Nova Castela), Teodoro de Mas , Miguel Salellas Ferrer , Tomas Boada Borrell e duque de Solferino (Catalunha), Manuel Simó Marín e Jaime Chicharro Sánchez-Guió (Valência) e José Díez de la Cortina (Andaluzia); o grupo foi completado por dois prolíficos jornalistas, Miguel Fernández (Peñaflor) e Claro Abanades Lopez . A maioria das separações veio de 2 regiões: Vascongadas (especialmente Gipuzkoa ) e Catalunha. Alguns dos diários jaimistas regionais aderiram a Mella, embora os mais importantes, El Correo Español , El Pensamiento Navarro e El Correo Catalán , tenham apoiado o reclamante. O impacto sobre os soldados rasos foi muito menos significativo. Em regiões onde o carlismo era uma força menor, como Velha Castela ou Valência, a separação aumentou a confusão e a marginalização do movimento, mas em Vascongadas, Navarra e Catalunha a base social rural do carlismo permaneceu quase intacta.
Reformatação e crise (1919-1922)
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Durante 1919, os Mellistas estiveram ocupados institucionalizando o movimento. Seu backbone eram Centros de Acción Tradicionalista locais, emergentes em todo o país; em Madrid, El Pensamiento Español foi instituído como a tribuna nacional da imprensa e também houve tentativas de construir uma organização de jovens e camisas afiliada, Juventudes y Requetés Tradicionalistas. Embora Mella tenha rejeitado um cargo ministerial em um novo governo de unidade nacional, alegando que nunca poderia se alinhar com a constituição de 1876 e seu sistema, em maio o Mellismo assumiu a forma do Centro Católico Tradicionalista, instalado antes das eleições de 1919 e pretendido como um trampolim em direção a uma aliança de ultradireita dominada pelos tradicionalistas. Não mais limitado pelos limites carlistas dinásticos, embora rejeitando também a monarquia alfonsista como corrompida pelo liberalismo, o CCT foi uma tentativa de usar a plataforma católica para atrair ramificações de direita do Partido Conservador, principalmente os Mauristas e os Ciervistas . Outras alianças potenciais relatadas foram aquelas com os Integristas e a União Monárquica Nacional . As eleições produziram 4 mandatos; O próprio Mella não conseguiu um ingresso.
Desde o verão de 1919, os melistas começaram a se preparar para uma grande Asamblea Nacional, que deveria lançar um novo partido e definir seu curso político; embora "Católico Nacional" fosse considerado como o nome do partido, acabou por se materializar como Partido Católico-Tradicionalista . Os encontros regionais melistas realizaram-se na Biscaia Archanda (agosto de 1919) e na Catalã Badalona (abril de 1920). No entanto, à medida que a nova campanha eleitoral de 1920 se desenrolava, ficava evidente que, como antes, diferentes agrupamentos de direita estavam prontos para concluir acordos circunstanciais, mas nenhum estava disposto a entrar no caminho de integração para um novo partido de ultra derecha. Diferentes personalidades melistas estavam se inclinando a buscar negociações de alianças por conta própria, geralmente em bases puramente pragmáticas: algumas como Pradera negociavam com os Mauristas, algumas como Chicharro conversavam com os Ciervistas, algumas se aproximavam da iniciativa católico-social do ex-simpatizante de Vázquez de Mella, Aznar e Minguijón e alguns se aproximaram de uma ideia católica monarquista defendida por El Debate . As eleições produziram meros 2 mandatos Mellistas; Vázquez de Mella, que perdeu novamente, logo lançou sua candidatura a um assento no Tribunal Supremo, mas não conseguiu reunir apoio suficiente entre os partidos conservadores e sofreu uma derrota de prestígio.
No final de 1920 já era claro que o Mellismo está estagnado, não ganhando espaço no cenário político nacional e ficando cada vez mais paralisado por duas estratégias concorrentes. Enquanto Vázquez de Mella manteve seu plano de federação da grande extrema-direita, pelo menos parcialmente comprometido com a visão tradicionalista maximalista, Pradera emergiu como defensor de outro conceito, a saber, que a aliança deveria ser concluída em uma base minimalista, o menor denominador comum tendo sido conservador catolicismo anti-revolucionário. Além disso, Vázquez de Mella buscou uma estratégia anti-sistema e não dinástica, na melhor das hipóteses pronto para apoiar um governo aceitável de fora, enquanto Pradera estava preparado para trabalhar dentro da estrutura alfonsista da Restauração e aceitar empregos em estruturas governamentais. O melismo sofreu outro golpe quando muitos de seus seguidores aderiram ao Partido Social Popular . Em 1921, Vázquez de Mella já estava em dúvida sobre o lançamento de um partido próprio e parecia ponderar sobre seu papel de analista ideológico que orienta do banco de trás.
Demise (1922 e depois)
A muito esperada grande assembleia Mellist acabou se materializando em outubro de 1922 em Zaragoza , embora fosse tudo menos o que Vázquez de Mella pretendia originalmente. Muitos Mellistas que romperam com Dom Jaime quase 4 anos antes haviam partido para outras iniciativas políticas, entretanto, outros perderam o entusiasmo após 2 campanhas eleitorais malsucedidas e desiludidos pelo movimento ter ficado com uma aparente perda de direção, pouco progresso no caminho para um direitista aliança e Vázquez de Mella cada vez mais se retirando para longos períodos de inatividade. A reunião foi dominada pelos praderistas e o próprio Vázquez de Mella não compareceu; em vez disso, ele enviou uma carta, resumindo-se a sua última vontade política. Mais uma vez reafirmando suas visões anti-sistema, ele confirmou a monarquia tradicionalista como um objetivo final e declarou-se comprometido em trabalhar para isso como teórico e ideólogo, embora não mais como político. Os membros da presidência reconheceram a carta e educadamente se declararam ansiosos pela reversão da decisão de Vázquez de Mella; a assembleia terminou em favor da criação de um novo partido católico.
A assembleia de Zaragoza foi efetivamente o funeral do Mellismo, embora nas últimas eleições da Restauración de 1923 houvesse dois candidatos concorrendo com sucesso na chapa católico-tradicionalista. Durante quase um ano após a reunião de Saragoça, outros seguidores de Vázquez de Mella juntaram-se a outras iniciativas políticas. Em 1923, a vida partidária nacional parou quando a ditadura de Primo de Rivera foi declarada e todas as organizações políticas foram dissolvidas; da mesma forma, o Partido Católico-Tradicionalista deixou de existir. Alguns Mellistas engajaram-se em estruturas primoderiveristas: poucos deles assumiram altos cargos administrativos e Pradera surgiu até mesmo como figura icônica da ditadura, mas os estudiosos não concordam se essa atividade teve algo a ver com o Mellismo. Há estudantes que afirmam que Mellistas "chefiados por Pradera" se engajaram na Unión Patriotica e se reconciliaram com a monarquia alfonsina, apontando para o desaparecimento gradual do grupo somente após a morte de Vázquez de Mella. Outros autores consideram o Mellismo extinto como agrupamento político e, na melhor das hipóteses, referem-se a "seudotradicionalismo" ou "mellistas praderistas", sublinhando apenas a associação frouxa com o "mellismo ortodoxo" original. Alguns chamam a estratégia cooperativa de “Praderismo” e observam que a cooperação com o regime de Primo, privado de qualquer estrutura ideológica, quanto mais tradicionalista, teve pouco a ver com o melismo.
Vázquez de Mella retirou-se para a privacidade; sua última aparição pública foi em 1924 e ele morreu em 1928. Em 1931-1932, muitos ex-seguidores de Vázquez de Mella se reuniram com o carlismo dominante ingressando na Comunión Tradicionalista ; este é provavelmente o último momento em que alguns historiadores aplicam o termo melistas, embora outros sejam mais cautelosos e prefiram se referir a pós-mellistas. Dentro das estruturas da Comunión, os ex-melistas não formaram nenhum agrupamento ou facção visível, embora existam estudiosos que afirmam que durante a Segunda República Espanhola e a Guerra Civil Espanhola algumas das divisões Melistas-Jaimistas foram reproduzidas como um padrão. Em disputas públicas não acadêmicas, o termo "mellistas" é às vezes usado na maioria das circunstâncias arbitrárias e caprichosas, por exemplo, para denotar espanhóis pró- nazistas da Segunda Guerra Mundial .
Recepção e legado
O trabalho teórico de Mella serviu de referência por gerações e foi estudado muito além da Espanha, do Chile ou dos Estados Unidos à Polônia . No entanto, é universalmente abordado como parte intrínseca da doutrina tradicionalista, não raramente apresentada como seu componente mais refinado, aprofundado e sistemático, na verdade o clímax da filosofia política tradicionalista. O termo "Mellismo" não se aplica a ele, usado apenas como referência à estratégia política perseguida por Vázquez de Mella e seus seguidores; como tal, gerou muito menos interesse.
Na historiografia até o final do século 20, os melistas eram reconhecidos principalmente em obras que tratavam de diferentes dimensões do carlismo. Os autores tendem a se concentrar na separação de 1919, às vezes retratada como mais uma na longa história de rupturas do movimento; a secessão foi apresentada como resultado de um choque de personalidades ou de visões conflitantes sobre a posição espanhola durante a Primeira Guerra Mundial. Foi a primeira grande monografia, publicada em 2000, que sistematicamente redefiniu o Mellismo como uma estratégia para construir uma formação de ultradireita liderando a transição da democracia liberal do final da Restauração para a monarquia tradicionalista corporativa. De acordo com esta teoria, o agrupamento previsto deveria consistir em três níveis: fusão completa com base em um programa comum, federação com aqueles que o aceitaram parcialmente e cooperação circunstancial com outros grupos.
Além das origens da ruptura de 1919, há questões relativas a outras questões que permanecem sem resposta. Não está claro se Mella pretendia assumir o carlismo reduzindo o reclamante a um papel decorativo ou se ele visava conscientemente uma secessão. Resta saber como uma questão de política externa, geralmente de importância secundária para a maioria dos partidos políticos, conseguiu desencadear um cisma, especialmente considerando que em 1919 a guerra acabou e o carlismo sempre demonstrou pouco interesse, senão mesmo desprezo , por qualquer coisa além das fronteiras da Espanha. Pode-se perguntar como é que o melismo foi potente o suficiente para devastar um dos mais antigos movimentos políticos europeus, mas se mostrou totalmente ineficaz como projeto por si só. Existem questões relativas ao período de tempo, nomeadamente se o domínio de Vázquez de Mella sobre o carlismo antes de 1919 e a cooperação com instituições primoderiveristas depois de 1923 contam como melismo. Ainda não se explicaram os motivos de personalidades que foram icônicas por sua lealdade aos reis carlistas, mas decidiram se juntar aos melistas, como foi o caso de Tirso Olazábal.
| alguns Mellists principais (listados se imagem disponível) | ||||||||||||||
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| Abánades López | Chicharro Sanchez | Doña Marina | Garcia Guijarro | Iglesias García | Luis lezama | Cortina | Olazábal Lardizábal | (M) Oreja | Flórida | Pradera Larumbe | Simó Marín | Solferino | Valde-Espina | Sanz Escartín |
Veja também
Notas de rodapé
Leitura adicional
- Francisco Javier Alonso Vázquez, El siglo futuro, El correo español y Vázquez de Mella en sus invectivas a la masonería ante el desastre del 98 , [em:] JA Ferrer Benimeli (ed.), La masonería española y la crise colonial del 98 , vol. 2, Barcelona, 1999, pp. 503-525
- Luis Aguirre Prado, Vázquez de Mella , Madrid 1959
- Juan Ramón de Andrés Martín, O caso Feliú e o domínio de Mella no partido carlista no período 1909–1912 , [in:] Historia contemporánea 10 (1997), pp. 99–116
- Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN 9788487863820
- Juan Ramón de Andrés Martín, El control mellista del conñano carlista oficial. "El Correo Español" antes de la Gran Guerra , [in:] Aportes 40/2 (1999), pp. 67-78
- Juan Ramón de Andrés Martín, Precedentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 202/1 (2005), pp. 119–134
- Jacek Bartyzel, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [em:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Cracóvia 2002, ISBN 8386225742 , pp. 276-285
- Jacek Bartyzel, Tradycjonalistyczna wizja regionalizmu Juana Vazqueza de Melli , [em:] Jacek Bartyzel, Nic bez Boga, nic wbrew tradycji , Radzymin 2015, ISBN 9788360748732 , pp. 189–201
- Boyd D. Cathey, Juan Vázquez de Mella e a transformação do carlismo espanhol, 1885-1936 , [em:] Marek Jan Chodakiewicz, John Radzilowski (eds.), Carlismo espanhol e nacionalismo polonês: as fronteiras da Europa nos anos 19 e 20 Séculos , Charlottesville 2003, ISBN 9781412834933
- Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografia política [tese de doutorado], Madrid 2012
- Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo. Una vida entre el carlismo y la arqueología , Madrid 2015, ISBN 9788416242108
- José María García Escudero, El pensamiento de El Debate: um diário católico na crise de Espanha (1911-1936) , Madrid 1983, ISBN 8422010879
- Pedro Carlos Gonzales Cuevas, El pensamiento sócio-político de la derecha maurista , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 190/3 (1993), pp. 365-426
- Juan María Guasch Borrat, El Debate y la crise de la Restauración 1910-1923 , Pamplona 1986, ISBN 9788431309572
- José Javier López Antón, Trayectoria ideológica del carlismo bajo don Jaime III, 1909-1931 , [in:] Aportes 15 (1990), pp. 36–50
- Osvaldo Lira, Nostalgía de Vázquez de Mella , Buenos Aires 2007, ISBN 9789871036431
- Raimundo de Miguel López, La política tradicionalista para D. Juan Vázquez de Mella , Sevilla 1982
- Raimundo de Miguel López, Liberalismo y tradicionalismo para don Juan Vázquez de Mella , Sevilla 1980
- Maria Cruz Mina Apat, La escisión carlista de 1919 e la unión de las derechas , [in:] JJ Garcia Delgado (ed.), La crise de la Restauración. España entre la primera guerra mundial y la II República , Madrid 1986, ISBN 8432305642 , pp. 149-164
- Jaime Lluis Navas, Las divisones internas del carlismo a través de su historia: ensayo sobre su razón de ser (1814-1936) , [em:] Juan Maluquer de Motes y Nicolau (ed.), Homenajes a Jaime Vicens Vives , vol. 2, Barcelona 1967, pp. 307-345
- José Luis Orella Martínez, Consecuencias de la Gran Guerra Mundial no abanico político español , [in:] Aportes 84 (2014), pp. 105–134
- José Luis Orella Martínez, El origen del primer católicismo social español [tese de doutorado UNED], Madrid 2012
- José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera: Un católico na vida pública de principios de siglo , Madrid 2000, ISBN 8479145579
- José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera y la derecha católica española [Tese de doutorado Deusto], Bilbao 1995
- Manuel Rodríguez Carrajo, Vázquez de Mella, sobre su vida y su obra , [em:] Estudios 29 (1973), pp. 525–673
- Francisco Sevilla Benito, Sociedad y regionalismo en Vázquez de Mella. La sistematización doctrinal del carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497390767