Judeus Mashhadi - Mashhadi Jews
A comunidade judaica de Mashhad , no Irã, foi formada na década de 1740, quando Nadir Shah Afshar pediu a realocação de quarenta famílias judias de Qazvin e Dilaman para Kalat . As circunstâncias acabaram levando essas famílias a se estabelecerem em Mashhad . Conhecidas por sua integridade e lealdade, essas famílias judias de confiança foram selecionadas para proteger os tesouros e joias de Nadir Shah, despojos que ele havia tirado de sua invasão indiana. Ele não viveu o suficiente para testemunhar a implementação de sua proclamação. Muitos judeus Mashadi hoje vivem em Great Neck, NY.
Fundo
Os judeus Mashhadi que vivem na atual diáspora iraniana permanecem firmes em seus laços comunitários. Religião, comunidade e nacionalidade são componentes-chave que formam a identidade da comunidade judaica Mashhadi. Semelhante a muitos de seus irmãos judeus, os judeus de Mashhad gravitaram em torno de profissões que permitiram que suas habilidades comerciais florescessem. Eles eram mercadores ávidos, navegando na antiga Rota da Seda . Os judeus mashhadistas eram tidos com a maior consideração pelos comerciantes turcomanos sunitas e mashhadis xiitas , por causa de sua reputação de práticas comerciais éticas e honradas. Os perigos da viagem sujeitaram os comerciantes Mashhadi a temperaturas congelantes, bandidos assassinos e meios de transporte limitados.
Devido às suas ocupações e às difíceis condições de suas viagens, os homens Mashhadi adotaram um estilo de vida que exigia passar vários meses ou anos na estrada sem suas famílias. Os homens Mashhadi modernos continuam a tradição única de seus antepassados de trabalhar como mercadores viajantes para sustentar suas famílias. As mulheres Mashhadi também têm mantido sua tradição matriarcal de criar coesão familiar e comunitária por meio do cultivo de relacionamentos no lar, na família e na comunidade. Ao contrário de suas predecessoras, as mulheres Mashhadi modernas são empresárias exemplares, herdeiras das habilidades comerciais de seus ancestrais.
História
O principal evento histórico que transformou um grupo indefinido de judeus iranianos em uma comunidade inabalável foi Allahdad (significa "Justiça de Deus") de 1839. O desenvolvimento de tensões sociais, ressentimento e suspeita por muçulmanos xiitas em relação aos habitantes judeus do gueto de Eydgah em Mashhad, culminou em um evento explosivo. Um libelo de sangue no dia de comemoração de um sagrado imã muçulmano levou a um massacre devastador. Na véspera de Allahdad de Mashhad (27 de março de 1839), cerca de 36 judeus foram mortos e aproximadamente sete meninas judias foram raptadas para se tornarem noivas crianças muçulmanas. Nas vinte e quatro horas seguintes, sob risco de morte, aproximadamente trezentas famílias judias fingiram se converter ao Islã, sob o conselho de seus líderes comunitários. O termo Allahdad foi cunhado pelos convertidos forçados para relacionar seus pecados passados com a calamidade que estavam enfrentando. Este evento também pode ser entendido em relações mais amplas entre judeus e persas. Muitos judeus de Mashhad, incluindo o chefe da comunidade judaica local, Mullah Mahdi Aqajan, serviram como agentes do governo britânico. Este fato, além da recente retirada do Irã de Herat em 1838, sob pressão diplomática do governo britânico, criou uma atmosfera cada vez mais hostil em relação aos judeus em Mashhad.
Após as conversões forçadas, várias famílias judias, incapazes de sustentar a fachada de fé muçulmana, fugiram para Herat , no Afeganistão. Mais tarde, do Afeganistão ao Subcontinente (Paquistão). Muito poucos convertidos Mashhadi permanentemente assimilados ao Islã. Estima-se que os membros restantes da comunidade passaram a viver vidas duplas como criptojudeus durante a década de 1920. Durante este tempo, o Jadid-al-Islam (um termo que significa "Novos muçulmanos") se gabava de dois xeques conhecidos, cinquenta e sete Hajjis conhecidos e vinte e um Karbalais conhecidos , preservando suas identidades judaicas secretas. Seus laços com a religião islâmica às vezes eram complexos.
As famílias Mashhadi migraram gradualmente para Marv e áreas vizinhas do Turcomenistão Czarista, em um esforço para escapar da perseguição em Mashhad e buscar melhores oportunidades de negócios na Rússia pré-comunista. O ambiente social e comercial aparentemente estável da Rússia não os beneficiou por muito tempo. No outono de 1917, a revolução russa causou o primeiro retorno dos judeus Mashhadi, de Marv para Mashhad. Mashhadis que permaneceram na Rússia foram vítimas do “expurgo da pequena burguesia ” de Stalin e alguns membros da comunidade foram presos. Em 1925, Reza Shah fez um acordo com Stalin para a troca de cidadãos iranianos e russos. Os Mashhadis presos foram liberados para voltar para casa, mais uma vez. Um segundo libelo de sangue em 1946 conduziu a gradual relocação da comunidade desencantada para as cidades tolerantes de Teerã e Jerusalém, juntando-se às poucas famílias Mashhadi que já residiam lá.
Em um período de oitenta anos, a comunidade Mashhadi migrou pelo menos cinco vezes para evitar a perseguição. Ao longo desse curto período, eles migraram de Mashhad para Herat, Mashhad para a Rússia e de volta, Mashhad para Jerusalém e Teerã, fugindo durante a Revolução Iraniana de 1979. Comunidades Mashhadi agora existem em Israel, Nova York, Milão, Hamburgo, Londres e Paquistão. No Paquistão, as famílias Mashhadi são muçulmanas; alguns deles são xiitas e alguns deles são sunitas.
A juventude Mashhadi assumiu o ethos de seus predecessores de principalmente se socializar e se casar dentro de sua comunidade. Este mecanismo de sobrevivência antes necessário fez a transição para um modus operandi confortável para os Mashhadis de hoje. Muitos elogiam a comunidade Mashhadi moderna por seu senso de unidade, enquanto alguns questionam seu estilo de vida insular. Todas as perspectivas inegavelmente creditam à comunidade Mashhadi por seu fervor em defender sua herança e tradições judaicas.
A conclusão retumbante da história de Mashhadi reflete sua capacidade de proteger sua religião judaica inerente. O método incomum de sobrevivência dos criptojudeus Mashhadi lançou as bases para uma comunidade Mashhadi moderna que agora pratica o Judaísmo com segurança e orgulho.
Linha do tempo dos judeus de Mashhad
Os judeus iranianos são considerados descendentes dos assírios 722 aC e dos exilados babilônios de 586 aC Dentro dessa diáspora, uma tribo menor de judeus se desenvolveu, devido à sua localização geográfica na cidade de Mashhad e seus fortes laços comunitários.
- 1650 - Dinastia Safávida governando no Irã pede para converter ou matar todos os judeus iranianos
- 1739 - Nadir Shah da dinastia Afsharid invade a Índia.
- 1740 - Nadir Shah traz os despojos de sua invasão indiana, na forma de tesouros e joias.
- 1746 - Nadir Shah ordena a realocação de quarenta famílias judias de Qazvin para a província de Khorasan, com o propósito de guardar seus tesouros e joias adquiridos. Nadir Shah tem uma disposição favorável para com os judeus.
- 1747 - Nadir Shah é assassinado. A perseguição aos judeus iranianos recomeça. Dezessete das quarenta famílias originais mudam-se para o gueto de Eydgah, Mashhad.
- 1750 - Sete das quarenta famílias originais procedem de Sabzavar e se estabelecem em Mashhad.
- 1755 - Dezesseis das quarenta famílias originais procedem de Kalat e se estabelecem em Mashhad.
- 1839 - Allahdad - a conversão forçada de judeus Mashhadi ao Islã - 27 de março de 1839 (12 Nissan 5599/11 Muharram 1255). Mashhadi (Anusim) vive uma vida dupla como cripto-judeus, até 1925
- 1840 - Várias famílias judias, incapazes de sustentar a fachada de fé muçulmana, fugiram para Herat, no Afeganistão
- 1886 - Algumas famílias judias Mashhadi imigram para o Turcomenistão, na Rússia, até 1917.
- 1890 - Muçulmano Mashhadi tenta expor procedimentos secretos de sepultamento de cripto-judeus. Um potencial pogrom é evitado.
- Década de 1890 - Após completar o Hajj, algumas famílias Mashhadi fazem Aliya para Jerusalém, em vez de retornar de Meca para Mashhad.
- 1901 - Haji Adonya HaCohen constrói a primeira sinagoga judaica Mashhadi em Jerusalém, seguida pela sinagoga Haji Yehezkel, construída em 1905.
- Década de 1910 - Alguns judeus Mashhadi se mudam para Londres
- 1918 - A Revolução Russa e o início do comunismo levam a primeira onda de judeus Mashhadi a retornar de Marv para Mashhad.
- 1925 - Reza Shah permite a liberdade de prática religiosa no Irã. Mashhadis começam a praticar sua fé judaica abertamente
- 1946 - A segunda notável calúnia de sangue em Mashhad força a agora abertamente judaica comunidade Mashhadi a iniciar uma migração de uma década para Teerã e a Palestina obrigatória.
- Década de 1940 - alguns judeus Mashhadi se mudam para os Estados Unidos, bem durante a década de 1980
- 1948 - A população judaica de Mashhad é de 2.500.
- Década de 1950 - Alguns judeus Mashhadi se mudam para a Alemanha e Itália.
- 1979 - a revolução iraniana impele os judeus iranianos a fugir do Irã
- 2010 - Mais de vinte mil judeus Mashhadi agora residem em Israel, Nova York, Milão, Alemanha e Londres.