Katherine Jones, Viscondessa Ranelagh - Katherine Jones, Viscountess Ranelagh

Para o arqueólogo britânico, consulte Katherine Boyle .
Para o filantropo britânico, consulte Lady Catherine Jones .
Katherine Jones

Viscondessa Ranelagh
Nascer ( 1615-03-22 )22 de março de 1615
Youghal, Irlanda
Faleceu 3 de dezembro de 1691 (1691-12-03)(com 76 anos)
Lugar de descanso St Martin-in-the-Fields, Londres
Nacionalidade irlandês
Outros nomes
Conhecido por Cientista
Cônjuge (s) Arthur Jones
Crianças 4
Carreira científica
Campos Medicamento

Katherine Jones, viscondessa de Ranelagh (22 de março de 1615 - 3 de dezembro de 1691), também conhecida como Lady Ranelagh , foi uma cientista anglo-irlandesa na Grã-Bretanha do século XVII. Ela também foi uma filósofa política e religiosa e membro de muitos círculos intelectuais, incluindo o Círculo Hartlib , o Grande Círculo Tew e o Colégio Invisível . Seus correspondentes incluíam Samuel Hartlib , Edward Hyde , William Laud (o arcebispo de Canterbury ), Thomas Hyde e John Milton . Ela era irmã de Robert Boyle e é considerada uma grande influência em seu trabalho em química. Por direito próprio, ela era uma figura política e social intimamente ligada ao Círculo Hartlib. Lady Ranelagh ocupou um salão em Londres durante a década de 1650, muito frequentado por virtuoses associados a Hartlib.

Juventude e casamento

Áudio externo
ícone de áudio "The Almost Forgotten Story of Katherine Jones, Lady Ranelagh" , Distillations Podcast, Science History Institute

Katherine Boyle nasceu em Youghal , Irlanda, filha de Catherine Fenton e Richard Boyle , o primeiro conde de Cork em 22 de março de 1615. Ela era a sétima criança de quinze anos. Seus irmãos incluíam o cientista, Robert Boyle , e a diarista espiritual, sua irmã, Lady Mary Rich , mais tarde condessa de Warwick. Não está claro quanta educação ela recebeu, embora se saiba que seus irmãos receberam uma educação extensa. Ela pode ter sido educada em particular pelos capelães da família e recebeu uma educação religiosa e de boas maneiras. Como um homem rico, seu pai se certificou de que seus filhos fossem bem educados e que garantisse casamentos politicamente vantajosos para suas filhas.

Quando Jones tinha nove anos e meio, ela foi morar com a família Beaumont porque se casaria com um de seus filhos, Sapcott Beaumont. Quando ela tinha treze anos, o pai de Beaumont morreu; este evento fez com que os arranjos de casamento entre o casal se dissolvessem. Ela voltou para casa e dois anos depois se casou com Arthur Jones , herdeiro do visconde Ranelagh aos 15 anos e ela ficou conhecida como Katherine Jones. Era comum que mulheres nobres se casassem mais jovens, mas normalmente as mulheres dessa época não se casariam antes dos vinte anos. Como evidenciado por meio de cartas de seu marido para seu pai, insinuou-se que Arthur Jones foi infiel a ela. O casamento deles não foi bom. Eles passaram a maior parte do tempo morando separados, Katherine indo e voltando entre a Irlanda e Londres e Arthur passando a maior parte do tempo viajando. Eles tiveram três filhas e um filho: Catherine, Elizabeth, Frances e Richard. Katherine viveu na Irlanda até 1642, quando ficou presa no Castelo de Athlone por quatro meses devido às rebeliões na Irlanda . Frustrada, ela se mudou para Londres com seus quatro filhos a reboque.

Em meados da década de 1640, em Londres, ela se tornou amiga e apoiadora de John Milton , enviando-o como aluno seu sobrinho Richard Barry em 1645. Algum tempo depois, Milton também ensinou seu filho Richard.

Além de Samuel Hartlib e seu aliado mais próximo John Dury , ela conhecia John Beale , Arnold Boate e Gerard Boate , Sir Cheney Culpeper , Theodore Haak , William Petty , Robert Wood e Benjamin Worsley . Christopher Hill sugeriu que sua casa pode ter sido o ponto de encontro do " Colégio Invisível " do final da década de 1640. A partir de 1656, Henry Oldenburg foi tutor de seu filho Richard. Na década de 1650, seu irmão Robert Boyle tinha um laboratório em sua casa em Londres, bem como em Oxford, e eles fizeram experiências juntos. Ela também foi proeminente no Círculo de Correspondentes de Hartlib . Ela encomendou a Robert Hooke em 1676, para modificar sua casa para incluir um laboratório para seu irmão.

Suas cartas sugerem que sua influência e encorajamento no trabalho de Boyle foram consideráveis. Seus contemporâneos reconheceram amplamente a influência de Jones em seu trabalho, mas historiografias posteriores a retiraram do registro. A parceria deles foi "uma parceria intelectual vitalícia, em que irmão e irmã compartilhavam remédios médicos, promoviam as idéias científicas um do outro e editavam os manuscritos um do outro".

Em 1656, ela foi para a Irlanda a negócios da família, permanecendo vários anos. Com Arthur Annesley e William Morice, ela intercedeu por Milton, preso após a Restauração Inglesa de 1660. Em 1668, seu irmão foi morar com ela em Pall Mall . Eles viveram juntos nos últimos 23 anos de suas vidas e ambos morreram em 1691 em um curto período de tempo. Eles estão enterrados na capela-mor sul de St Martin-in-the-Fields , em Londres.

Família

Seus filhos eram:

Círculos intelectuais

Katherine Jones esteve envolvida em vários círculos intelectuais, incluindo o Great Tew Circle , o Hartlib Circle e o Invisible College. Esses círculos intelectuais foram os precursores da Royal Society e incluíram filósofos naturais e experimentadores. O Invisible College incluía muitos conhecidos de Robert Boyle que estavam geograficamente espalhados. O Grande Círculo de Tew foi iniciado pelo amigo de Jones, Lucius Cary , o Visconde das Malvinas. Os membros do Grande Círculo de Tew incluíam Edward Hyde , William Chillingworth, Gilbert Sheldon , o Arcebispo de Canterbury , Thomas Hobbes , Henry Hammond, Nicolas Culpeper e muitos outros.

Entre os conhecidos intelectuais de Jones estava Samuel Hartlib, criador do grupo Hartlib Circle. Ela foi apresentada a Hartlib por sua tia Dorothy Moore quando chegou pela primeira vez a Londres em 1642. Hartlib coletou correspondência de muitos intelectuais, incluindo Milton, René Descartes , John Dury, Lady Barrington, Benjamin Worsley e a própria Jones. Sabe-se que Hartlib e Jones eram muito próximos. Entre as cartas coletadas de Samuel Hartlib está uma em que Jones dá conselhos imobiliários aos Butlers. Hartlib até usou o endereço de Jones em Londres para receber cartas. A casa de Jones frequentemente se tornava um ponto de encontro para pessoas de diferentes origens políticas e religiosas para discutir ideias. Há até rumores de que o Colégio Invisível pode ter sido centralizado em sua casa.

Outro amigo de Jones era Thomas Willis , escritor, médico e membro do círculo de Oxford. Thomas Willis usou a Farmacopeia de Mayerne em seu trabalho de experimentos químicos. Willis e Jones trabalharam juntos em receitas médicas e algumas de suas receitas chegaram até mesmo ao livro de Willis, Pharmaceutice rationalis , escrito em 1674, embora não esteja claro qual das receitas de Katherine ele usou.

Política

Muitas pessoas conhecem Jones por causa de seu envolvimento com a ciência e a medicina, mas suas cartas revelam que ela era uma ávida filósofa política e religiosa. Ela tinha a mente aberta e suas crenças mudaram ao ser confrontada com novas experiências. Na década de 1630, Jones seguiu a crença política radical da monarquia constitucional . Na década de 1640, devido à sua determinação em espalhar o pensamento crítico por toda a Europa, ela mudou suas crenças políticas para apoiar uma república. Outra teoria sobre por que ela mudou suas crenças do monarquismo para o republicanismo foi que ela viu o sistema de monarquia como uma ameaça à nação. Sua inteligência transparece em suas crenças políticas durante a década de 1640. Ela passou quase duas décadas tentando reconciliar a liberdade religiosa dentro de um governo, mas percebeu que a solução ideal não funcionaria devido à própria ambição e obsessão das pessoas pelo poder. Então, na década de 1670, ela apoiou a causa Whig e sua crença em uma monarquia limitada e tolerância religiosa limitada.

Jones acreditava no respeito às outras pessoas apesar de suas afiliações religiosas e lutou para unir os não -conformistas e os conformistas durante a Grande Peste de 1665 . Embora ela se chamasse uma conformista, ela tinha uma profunda preocupação com os não-conformistas e seu tratamento durante a Peste. Ela argumentou que eles estavam cumprindo seus deveres espirituais e fazendo o que acreditavam que Deus gostaria que fizessem, apesar do que diz a lei. Ela disse que eles têm o direito de seguir suas próprias crenças religiosas.

Influência em homens

Jones podia influenciar os homens por meio de seus tratados que foram escritos para circulação privada, o que lhe deu uma maneira socialmente aceitável de espalhar suas idéias entre círculos de homens educados, sem desafiar as normas sociais da época (mas ainda desafiar as normas sociais da época). Jones usou maneiras discretas de fazer sua voz ser ouvida, sendo amiga das pessoas certas e se correspondendo com muitas pessoas influentes. Isso permitiu que ela divulgasse suas ideias entre muitas pessoas importantes da época, sem sair das fronteiras sociais.

Jones costumava usar suas conexões com seu círculo intelectual para reformar a educação e torná-la mais difundida e disponível para as meninas. Ela também usou suas conexões para espalhar o interesse pelo protestantismo na Irlanda . Ela tinha muitas pessoas para quem escrever que concordavam com ela e pensavam outras coisas. Com sua tia, a escritora Dorothy King, Jones discutiu como a educação das meninas teve que ser reformada para incluir "razão e intelecto" em vez de apenas tópicos domésticos. Ela era uma defensora da educação das meninas, embora os planos que fez com Moore nunca tenham sido cumpridos.

Jones também estava em correspondência com Elizabeth, rainha de Boémia , irmã do rei Charles I . Em suas cartas, ela se dirigiu ao parlamento e criticou abertamente a ele e ao rei. Ela criticou a incapacidade do rei e do parlamento de reconciliar suas diferenças religiosas. Em agosto de 1646, quatro anos depois de chegar a Londres, ela criticou abertamente o rei (Carlos) por não negociar um acordo pacífico com o parlamento após a derrota. Jones, um defensor usual da paz entre partidos opostos, tentou usar a influência da Rainha da Boêmia sobre o Rei Carlos para instá-lo a chegar a uma resolução pacífica com o Parlamento.

Ciência

Jones é conhecida por seu gênio na medicina. Em uma carta para seu irmão, Lord Burlington , ela descreveu uma amiga dela, Lady Clarendon, tendo "ataques" e como ela cuidou dela mesmo quando os médicos desistiram dela. Jones usou sua própria mistura e essa parecia ser a única coisa que ajudou Lady Clarendon. Durante os anos 1600, o envolvimento das mulheres no que hoje é chamado de química era principalmente na forma de remédios médicos que elas faziam em suas cozinhas. Às vezes, esses remédios incluíam ervas e às vezes eram compostos químicos. Esses remédios podem ser encontrados em seus livros de receitas. Os livros de receitas geralmente incluíam tópicos domésticos, finanças, receitas de comida e remédios médicos.

Há evidências de que Jones praticava química em sua própria casa com seu irmão, Robert Boyle. De acordo com Lynette Hunter, Jones tinha um conjunto de química construído para seu irmão em sua casa para que ele pudesse praticar experimentos científicos. Hunter especula que ela praticou ao lado dele.

Um livro de receitas que é identificado como pertencente à família Boyle contém uma caligrafia que algumas vezes foi atribuída a Jones, com base em uma referência a "Meu irmão Robert Boyl". Lynette Hunter sugeriu que Jones mantivesse dois livros de receitas próprias, um intitulado 'Kitchen-Physick', que incluía remédios caseiros e receitas de comida e outro livro que incluía remédios de ervas e química. O livro de receitas 'Kitchen-Physick' incluía uma receita para "Spirit of Roses My Brother Robert Boyl's Way". No entanto, Michelle DiMeo argumenta convincentemente que a caligrafia de "Hand One" em 'Kitchen-Physick' é mais parecida com a de sua cunhada Margaret Boyle, condessa de Orrery. Casada com Roger Boyle, primeiro conde de Orrery , teria sido inteiramente normal, de acordo com o uso da época, Lady Orrery referir-se a seu cunhado (isto é, Arthur Jones) como "meu irmão". A análise da caligrafia indica que existem até quatro estilos diferentes de caligrafia no livro de receitas da família. DiMeo enfatiza que o livro de receitas deve ser lido como uma "compilação de vários autores do conhecimento e prática doméstica da família Orrery".

No entanto, algumas receitas médicas do livro são explicitamente atribuídas a Jones. Eles envolvem uma variedade de ingredientes vegetais comumente disponíveis e exóticos. As técnicas mencionadas nessas receitas variam de métodos comuns, como ferir ervas em um pilão , a habilidades altamente técnicas e aparelhos para destilação . A prática médica de Jones, portanto, era ampla e incluía tecnologias científicas novas e caras, bem como métodos caseiros e populares.

O envolvimento de Jones na química e sua influência sobre o irmão fizeram dela uma mulher extraordinária de seu tempo. As mulheres geralmente não eram aceitas no campo da medicina ou da química nessa época porque se presumia que estariam ocupadas cuidando da casa em vez de praticar química na cozinha. A prática da química era geralmente deixada para homens que tinham tempo e recursos para conduzir experimentos.

Morte

Em seus últimos dias, Jones ainda estava avidamente envolvida na política e na ciência. Ela escreveu cartas dando conselhos políticos a uma amiga cujo marido queria subir de posto. Ela tinha as conexões e a influência que as pessoas queriam na política, então ela tinha muitos amigos que lhe pediam conselhos e elogiavam-nos. Ela também ainda deu conselhos médicos às pessoas que escreveram para ela. Mesmo em seus últimos dias, como ela estava ficando mais doente e mais frágil, ela teria alguém para escrever cartas para ela, já que suas mãos estavam muito fracas para fazer isso sozinha. Ela nunca parou de tentar ajudar seus amigos. Em 3 de dezembro de 1691, Katherine Jones morreu, e seu irmão morreu menos de uma semana depois. Uma das descrições mais famosas de Jones foi dada em seu funeral por Gilbert Burnet :

Ela viveu mais tempo na cena mais pública, ela fez a maior figura em todas as revoluções desses reinos por mais de cinquenta anos, de qualquer mulher de nossa época. Ela empregou tudo para fazer o bem aos outros, no qual ela colocou seu tempo, seu interesse e seu patrimônio, com o maior zelo e o maior sucesso que eu já conheci. Ela era infatigável e também hábil nisso: e como seu grande Entendimento, e a vasta Estima em que ela estava, fez todas as Pessoas em suas várias voltas de Grandeza, desejarem e valorizarem sua Amizade; então ela deu a si mesma um título claro para empregar seu interesse com eles para o serviço de outros, por isso ela nunca fez qualquer uso dele para qualquer fim ou desígnio próprio. Ela estava satisfeita com o que tinha; e embora ela tenha sido destituída duas vezes, ela nunca agiu por conta própria, mas foi a Intercessora geral para todas as Pessoas de Mérito, ou necessitadas: Isso tinha nela a melhor Graça, e era mais cristã e mais eficaz, porque não estava limitado a nenhuma bússola estreita de partes ou relações. Quando qualquer partido estava fora do ar, ela tinha Crédito e Zelo suficientes para servi-los, e ela os empregava de forma tão eficaz, que no Turno seguinte ela tinha um novo estoque de Crédito, que ela colocou totalmente naquele Trabalho de Amor, no qual ela gastou sua vida e embora algumas opiniões particulares pudessem encerrá-la em uma comunhão dividida, ainda assim sua alma nunca foi de um partido: ela dividiu suas caridades e amizades, sua estima, bem como sua generosidade, com o mais verdadeiro respeito ao mérito, e suas próprias obrigações, sem qualquer diferença, feitas na conta da opinião. Ela tinha, com um vasto Alcance de Conhecimento e Apreensões, uma Afabilidade e Facilidade de Acesso universal, uma Humildade que descia até as mais mesquinhas Pessoas e Preocupações, uma Bondade e Prontidão prestativa para aconselhar aqueles que não tinham oportunidade de qualquer ajuda adicional dela; e com todas essas e muitas outras qualidades excelentes, ela tinha o mais profundo senso de religião, e a mais constante mudança de seus pensamentos e discursos dessa forma, que talvez tenha sido em nossa era. Essa irmã tornou-se um irmão.

Isso englobava a atitude de Jones de "piedade e caridade".

Referências

Citações

Origens