A Geração: A Ascensão e Queda dos Judeus Comunistas da Polônia -The Generation: The Rise and Fall of the Jewish Communists of Poland
| Autor | Jaff Schatz |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Língua | inglês |
| Sujeito | História polaco-judaica, história do comunismo |
| Editor | University of California Press |
Data de publicação |
1991 |
| Páginas | 408 |
| ISBN | 0520071360 |
| 943,8 / 004924 | |
| Classe LC | DS135.P6 S264 1991 |
A Geração: A Ascensão e Queda dos Judeus Comunistas da Polônia é um livro de 1991 sobre a interseção do comunismo na Polônia e os judeus poloneses . Seu foco principal é a geração de judeus poloneses nascidos no início dos anos 1900, um número substancial dos quais abraçou a ideologia comunista .
O autor, Jaff Schatz, é um professor polonês-sueco de sociologia, fundador e primeiro diretor do Instituto para a Cultura Judaica da Universidade de Lund , na Suécia. O livro é baseado em sua tese de doutorado, que ele concluiu no Departamento de Sociologia da Universidade de Lund em 1990.
Contente
O foco principal do livro, a "geração" titular, é a história daqueles judeus poloneses , nascidos principalmente por volta de 1905-15, que se converteram à ideologia do comunismo . Muitos deles foram presos na Segunda República Polonesa , encontraram refúgio na União Soviética durante a Segunda Guerra Mundial , depois se tornaram membros do novo regime comunista na Polônia até que a maioria foi forçada a emigrar durante a campanha anti-sionista , que foi um elemento importante da a crise política polonesa de 1968 . Tony Judt , comentando sobre a importância deste grupo, observou que "os judeus desempenharam um papel importante em todo o movimento comunista europeu, mas em nenhum lugar mais do que na Polônia". Eles formavam uma minoria distinta entre os comunistas poloneses, com seu número estimado por Schatz em cerca de 10.000 homens.
Judt observou entre os ativistas comunistas nos primeiros anos do pós-guerra na Polônia, "judeus que frequentemente se destacavam: por seu entusiasmo filo-soviético, seu relativo desinteresse em questões de interesse puramente polonês e sua rigidez ideológica" e, por sua vez, quando Stalin retirou seu apoio aos sionistas e a Israel, eles se tornaram "alvos fáceis e naturais". Michael C. Steinlauf observou que muitos deles ganharam uma reputação notória na Polônia, "que se acredita terem planejado a escravidão [daquele país]" e se tornaram "demonizados" como parte do canard Zydokomuna . Martin Berger os descreveu como um "grupo muito abusado ... desconfortavelmente visível entre a liderança do estado do pós-guerra ... bodes expiatórios prontos para tudo que deu errado."
O livro é baseado na tese de dissertação de Schatz e seu material fonte de cerca de quarenta e cinco entrevistas pelo autor com membros deste grupo. Ele também contém uma discussão teórica significativa sobre o conceito sociológico de geração .
Recepção
Zygmunt Bauman , revisando o manuscrito inicial da Acta Sociologica em 1990, chamou o livro de um "estudo notável" e "um documento de valor duradouro", documentando uma geração cultural à beira de desaparecer.
Tony Judt , escrevendo uma resenha do livro para Canadian-American Slavic Studies em 1991, descreveu o livro como um relato da "traição do comunismo a seus apoiadores judeus" e o elogiou como "digno e bem-intencionado", "confiável e erudito" e "um relato atento e cuidadoso do lugar dos judeus na história do comunismo polonês". Ele, no entanto, criticou o livro por um tom bastante seco e acadêmico.
Martin Berger, revisando o livro para as Resenhas de História de Novos Livros em 1992, escreveu que o autor "conta uma história comovente e fascinante" e comentou sobre ela ser surpreendentemente envolvente considerando o assunto acadêmico.
Edward D. Wynot, Jr., em sua resenha de 1993 para a The American Historical Review , fez uma avaliação positiva do livro, chamando-o de um "estudo meticulosamente pesquisado e cuidadosamente construído". Também naquele ano, Jerzy Tomaszewski , revisando o livro para Shofar: Um Jornal Interdisciplinar de Estudos Judaicos , observou que o livro tem vários pontos fracos, como comparação insuficiente entre o grupo estudado e outros comparáveis; mas concluiu que é "uma descrição muito interessante e valiosa de uma geração judaica que luta por um mundo melhor".
Michael C. Steinlauf , revisando o livro para a Slavic Review em 1995, criticou-o por ser baseado principalmente em entrevistas realizadas na Suécia e na Dinamarca, observando que seria mais generalizável se o autor tivesse feito o esforço de conduzir mais entrevistas em outros países . Questões metodológicas à parte, Steinlauf observa que "o que há de melhor" no livro é a tentativa do autor de analisar as motivações das pessoas da geração discutida.