Jacques Gaillot - Jacques Gaillot
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Sua Excelência
Jacques Gaillot
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| Bispo Titular de Partenia | |
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| Igreja | Igreja católica romana |
| Ver | Partenia |
| No escritório | 1995 – presente |
| Antecessor | José Luis Lacunza Maestrojuán |
| Pedidos | |
| Ordenação | 18 de março de 1961 |
| Consagração | 20 de junho de 1982 por Léon Aimé Taverdet |
| Detalhes pessoais | |
| Nascer |
11 de setembro de 1935 Saint-Dizier , Champagne |
| Postagens anteriores |
Bispo de Évreux bispo |
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Estilos de Jacques Gaillot | |
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| Estilo de referência | O reverendo certo |
| Estilo falado | Vossa Excelência |
| Estilo religioso | Bispo |
Jacques Jean Edmond Georges Gaillot (nascido em 11 de setembro de 1935); pronúncia ( ajuda · informações ) ; geralmente conhecido em francês como Monseigneur Gaillot ) é um clérigo católico francês e ativista social. Ele foi bispo de Évreux na França de 1982 a 1995. Em 1995, o Papa João Paulo II o destituiu como chefe de sua diocese porque ele expressou publicamente posições controversas e heterodoxas sobre questões religiosas, políticas e sociais.
Essas opiniões renderam a ele o apelido popular de The Red Cleric .
Primeiros anos
Jacques Gaillot nasceu em Saint-Dizier , Haute-Marne , em 11 de setembro de 1935. Decidiu tornar-se sacerdote ainda adolescente. Depois dos estudos secundários, entrou no seminário de Langres .
De 1957 a 1959, cumpriu o serviço militar obrigatório na Argélia durante a guerra de independência .
Em Roma, de 1960 a 1962, ele completou seus estudos em teologia e obteve seu diploma de bacharel. Foi ordenado sacerdote em 1961. De 1962 a 1964, estudou no Instituto Superior de Liturgia de Paris e lecionou no seminário maior de Châlons-en-Champagne .
A partir de 1965, ele foi professor no seminário regional de Reims . Ele presidiu muitas sessões para implementar os princípios e políticas estabelecidas nos documentos produzidos pelo Concílio Vaticano II .
Em 1973, foi designado para a paróquia de St Dizier em sua cidade natal e tornou-se co-diretor do instituto para a formação de instrutores de seminário em Paris. Em 1977 foi nomeado Vigário Geral da Diocese de Langres . Em 1981 foi eleito vigário capitular.
Bispo de Évreux
Em 5 de maio de 1982, o Papa João Paulo II o nomeou Bispo de Évreux . Recebeu a consagração episcopal em 20 de junho de Léon Aimé Taverdet , bispo de Langres.
Durante sua primeira mensagem pascal, ele escreveu: "Cristo morreu fora das paredes como nasceu fora delas. Se quisermos ver a luz, o sol, da Páscoa , devemos ir para fora das paredes". Em seguida, afirmou que: "Não estou aqui para convencer os convictos ou cuidar dos bem. Estou aqui para apoiar os enfermos e oferecer uma mão aos perdidos. Um bispo permanece em sua catedral ou ir para a rua? ... Eu fiz minha escolha. " Em poucos meses, Gaillot começou a cumprir sua palavra.
Em 1983, ele apoiou um objetor de consciência em Évreux que se recusou a prestar serviço alternativo na silvicultura porque não contribuía para socorrer os necessitados ou promover a paz. Durante a assembleia anual do episcopado, ele foi um dos dois bispos (de um total de 110) que votaram contra o texto do episcopado sobre a dissuasão nuclear , que defendia ter armas nucleares como um dissuasor legítimo.
Em 1984, ele irritou várias autoridades católicas ao se recusar a apoiar o movimento em defesa das escolas paroquiais francesas .
Em 1985, ele apoiou a Primeira Intifada na Cisjordânia e na Faixa de Gaza e conheceu Yasser Arafat em Túnis , sendo abraçado pelo futuro Prêmio Nobel da Paz em uma audiência privada. Talvez o evento mais notável que ele realizou em 1987 foi participar, a convite, de uma sessão especial das Nações Unidas em Nova York para falar pelo desarmamento . A primeira quantidade de atenção considerável da mídia dada a Gaillot veio em janeiro de 1985, quando ele assinou um apelo em nome de professores mal pagos de escolas católicas; também assinou o apelo Georges Marchais , o chefe do Partido Comunista Francês . Isso provou ser altamente controverso, provocando o início de uma campanha de direita contra o bispo Gaillot. Dentro de sua própria diocese, Le Figaro liderou a campanha. Neste ponto, o bispo Gaillot foi descrito como sendo "uma ferramenta dos piores inimigos da igreja".
Em 1987, ele foi à África do Sul para se encontrar com um jovem militante anti-apartheid de Évreux condenado a quatro anos de prisão pelo regime sul-africano. Lá, ele também apareceu em uma manifestação onde alguns militantes comunistas também se manifestaram. Para realizar esta viagem, teve que renunciar a ir com a peregrinação diocesana a Lourdes , movimento que suscitou críticas. Além disso, no mesmo ano, ele também anunciou que os bispos franceses "continuam muito preocupados com o funcionamento correto da Igreja e suas estruturas." Isso apenas garantiu que as respostas a Gaillot quando ele mais tarde atacou o partido político de direita francês, a Frente Nacional , fossem ainda mais fortes. Também em 1987, Gaillot viajou a Atenas para mostrar solidariedade a um barco cheio de refugiados palestinos.
Em 1988, durante uma sessão a portas fechadas da assembléia em Lourdes, ele defendeu a ordenação de homens casados ao sacerdócio. Depois que os procedimentos terminaram, Gaillot falou à imprensa sobre as discussões realizadas e também promoveu seus próprios pontos de vista. Ao promover uma revisão do celibato clerical e do uso de preservativos , ele causou considerável tensão na Conferência dos Bispos da França, situação agravada pelo fato de que, ao falar à mídia sobre a sessão, Gaillot violou a convenção sobre os conclaves da assembléia. Mais tarde, ele defendeu suas ações anteriores, observando que "Eu nunca quebrei o voto de celibato ... Eu apenas o questionei. Mas isso é pior." Também naquele ano, Gaillot deu o passo inédito para um bispo católico romano de abençoar uma união homossexual em um "serviço de boas-vindas", depois que o casal o solicitou em vista de sua morte iminente de AIDS .
Em 1989, Galliot participou de uma viagem à Polinésia Francesa organizada pelo movimento pacifista, pedindo o fim dos testes nucleares franceses .
Ele também participou da cerimônia de transferência das cinzas do falecido bispo Baptiste-Henri Grégoire (1750-1831) para o Panthéon , uma necrópole para os grandes homens da França. Grégoire foi fundamental na primeira abolição da escravidão e no fim da discriminação contra negros e judeus durante a Revolução Francesa . A hierarquia da Igreja Católica recusou-se a dar-lhe os últimos sacramentos por causa da aceitação de Grégoire da Constituição Civil do Clero . Gaillot foi o único bispo francês a participar desta cerimônia.
O jornalista francês Henri Tincq escreveu no Le Monde que Gaillot "tem o mérito de dizer em voz alta o que muitas pessoas em posição de autoridade na Igreja pensam no fundo".
Em 1989, a Conferência Episcopal Francesa , na medida em que os membros do episcopado votaram para censurá-lo depois que Gaillot deu uma entrevista à publicação Lui , uma publicação conhecida por seu conteúdo sexual explícito. Ele também deu entrevistas para as principais revistas gays e criticou seus colegas como incompetentes para julgar as circunstâncias de gays e lésbicas. Gaillot ofereceu renunciar, mas o Vaticano não respondeu.
No final de 1989, ele fez um gesto conciliatório ao assinar uma promessa de "lealdade" e "docilidade" à autoridade papal. Uma semana depois, Gaillot apareceu na televisão e falou sobre o "débil estado de debate interno na Igreja" e expressou seu desapontamento por não ter havido progresso desde o Concílio Vaticano II .
Em 1991, ele se opôs à Guerra do Golfo , publicando um livro chamado Carta aberta para aqueles que pregam a guerra, mas que seja travada por outros . Ele também condenou o embargo ao Iraque . No final de 1991, a Conferência Episcopal Francesa censurou Gaillot três vezes, mais recentemente por sua intervenção no Haiti , levantando apoio para Jean-Bertrand Aristide .
O livro A Rant on Exclusion de Gaillot ( Coup de gueule contre l'exclusion ) foi publicado em março de 1994. Criticava as leis francesas sobre a imigração propostas pelo Ministro do Interior , Charles Pasqua .
Em 12 de abril de 1994, Gaillot apareceu na televisão em uma discussão com o teólogo católico dissidente Eugen Drewermann . No dia 14 de abril, o Arcebispo Joseph Duval , Presidente da Conferência Episcopal da França , escreveu a Gaillot: “Para que todos o vejam, você é solidário com Drewermann. Mas como você mostra sua solidariedade conosco, com seus irmãos episcopais e com o Papa? Tem consciência de que a sua posição é insustentável? A distância dos seus irmãos no episcopado que sublinha nos faz sofrer e tornou-se um escândalo para muitos católicos ”. Gaillot em um ponto ofereceu renunciar, mas retirou sua oferta, temendo que o Vaticano pudesse resolver seu caso como o fez o arcebispo Raymond Hunthausen em 1987, nomeando um bispo auxiliar com autoridade especial.
Gaillot foi alvo de uma dura campanha para denegrir seu nome. Alegações infundadas de homossexualidade, racismo, anti-semitismo, psicose e neurose foram feitas por autoridades de alto escalão na hierarquia francesa. Gaillot respondeu chamando Duval de "aiatolá", buscando impor "uniformidade ideológica" dentro da Conferência Episcopal Francesa. Ele comparou o estilo de liderança do cardeal Bernadin Gantin , chefe da Congregação para os Bispos do Vaticano , ao da Stasi , a polícia de segurança da Alemanha Oriental.
Remoção de Evreux
Gantin convocou Gaillot para uma reunião no Vaticano em 13 de janeiro de 1995 e ofereceu a opção de renunciar à sua sé e tornar-se bispo emérito de Évreux ou ser destituído de seu cargo. Gaillot voltou à França e emitiu um comunicado que dizia: "Pediram-me para entregar minha demissão, que pensei ter bons motivos para recusar." Como todos os bispos precisam ser designados para uma sé (diocese), seja aquela que eles administram ou uma à qual tenham apenas a relação estabelecida por seu título com ela - uma sé titular - ele foi designado a sé titular de Partenia , de acordo com a prática padrão para um bispo sem responsabilidades administrativas reais, usada rotineiramente para bispos auxiliares, oficiais da Cúria Romana e diplomatas seniores da Santa Sé .
A Igreja nomeou dois bispos para manter contato com Gaillot.
Reação à remoção
Essa remoção gerou uma reação emocional de milhares de pessoas em toda a França e no resto do mundo. Vinte mil pessoas, incluindo a própria mãe de Gaillot, compareceram à última missa do bispo Gaillot na Catedral de Évreux e permaneceram nas ruas protestando contra a decisão do Vaticano. Os manifestantes se uniram sob a liderança do prefeito comunista da região e marcharam nas ruas na chuva. Com a Catedral cheia, muitas pessoas ficaram do lado de fora para a última missa do bispo. Ainda sendo um bispo, ele deixou sua cruz, mitra e cajado para trás em Évreux.
A escolha de remover o bispo Gaillot como comum de Évreux foi amplamente vista como um erro tanto por leigos quanto pelo clero, e também por muitas pessoas não religiosas que passaram a ver Gaillot favoravelmente. Após sua remoção, cerca de 40 mil pessoas escreveram cartas para o escritório da Catedral em Évreux, com mais sendo enviadas ao Vaticano e eminentes prelados. Ele foi visto de forma favorável por um número significativo de pessoas, principalmente devido ao seu ministério a todas as pessoas, sem distinção. Além disso, ele se tornou uma figura nacional após as sanções aplicadas contra ele.
Pesquisas oficiais realizadas na época revelaram consistentemente que o público francês era contra a punição imposta a Gaillot. Uma pesquisa da CSA mostrou que um total de 64% do público era contra a demissão de Jacques Gaillot como bispo de Évreux, com apenas 11% aprovando sua demissão e os 25% restantes indecisos. Algumas pesquisas posteriores mostraram que o apoio a Gaillot pode até ter chegado a 75%.
A reação de outros bispos franceses variou. Nenhum bispo francês expressou apoio público a Gaillot, mas o porta-voz da hierarquia informou que tanto o cardeal Robert-Joseph Coffy de Marselha quanto o arcebispo Duval estavam "visivelmente preocupados" com a ação do Vaticano. Duval divulgou um comunicado que dizia: "Roguei paciência em Roma". Duval disse mais tarde que "lamentou" o que Roma fez e chamou isso de "um ato autoritário que não pode ser aceito pela sociedade, mesmo que seja realizado pela Igreja".
O Arcebispo de Cambrai , Jacques Delaporte , defendeu Gaillot e chamou sua remoção "uma ferida para a nossa Igreja ... uma fonte de incompreensão para os pobres e para todos aqueles que buscam a verdade e colocam sua confiança na Igreja. "
Quando deixou o cargo na Diocese de Évreux, ele havia visitado mais prisões do que qualquer bispo na história da França.
Depois de Évreux
Depois de ser removido de sua posição como prelado de Évreux, o Bispo Gaillot escreveu o seguinte comentário:
Tive um sonho: poder acompanhar os pobres, os excluídos, os ignorados, sem ter que me explicar ou justificar para os ricos, os seguros ou os cômodos. Poder ir aonde a angústia me chama sem ter que avisar com antecedência. Ser capaz de mostrar minha indignação com a miséria, a injustiça, a violência, a venda de armas e a fome administrada sem ser considerado um intrometido na política. Sonhei poder viver a minha fé dentro da igreja, mas também na sociedade, no meu tempo e com o meu tempo. Sonhei com a liberdade de pensar e me expressar, de debater e criticar, sem medo da guilhotina. Sonhei ser diferente na unidade da fé e permanecer sozinho, mas solidário com os outros. Em última análise, esperava poder proclamar um Evangelho da liberdade sem ser marginalizado.
- Jacques Gaillot, Voice From The Desert
Depois de deixar o Palácio do Bispo, Gaillot imediatamente foi morar com invasores ilegais na infame Rue de Dragon de Paris. Desde então, ele tem demonstrado solidariedade semelhante com os sem-teto. O bispo Gaillot continua defendendo os direitos humanos e se engajando no ativismo, publicando regularmente informações sobre suas atividades no site da Partenia.
Ele permanece ativo como pastor para os excluídos. Ele também viaja por toda a França e também internacionalmente, difundindo a palavra do Evangelho cristão e defendendo aqueles que são considerados “párias” (nomeadamente os imigrantes). Ele é um ávido manifestante anti-guerra e é considerado por muitos um forte socialista . Gaillot tinha uma forte amizade com o Abbé Pierre .
Em 1995, após sua remoção como bispo de Évreux , Gaillot participou de uma conferência Call to Action em Detroit como um dos palestrantes principais. Ele realizou três sessões, provando ser popular apesar de falar por meio de um tradutor. Ele sediou a conferência ao lado de outros teólogos católicos controversos, incluindo o professor Hans Küng e o bispo Thomas Gumbleton .
A remoção de sua responsabilidade sobre uma diocese geográfica específica permitiu a Gaillot ser ainda mais ousado em seu ativismo. Em 1995, após sua remoção, o bispo Gaillot se engajou em protestos contra a política de testes nucleares franceses no Atol de Mururoa, no arquipélago de Tuamotu, na Polinésia Francesa . Gaillot foi com uma frota de navios de protesto, estando no navio do Greenpeace Rainbow Warrior , ele foi posteriormente removido do navio por comandos franceses , visto que Rainbow Warrior havia navegado dentro da zona de exclusão e escoltado de volta ao atol.
Duas vezes os bispos proibiram Gaillot de falar em suas dioceses. Em 2000, o Papa João Paulo II proibiu sua participação em uma conferência em Roma sobre religião e homossexuais. O cardeal Joachim Meisner, de Colônia, proibiu Gaillot de discursar em um evento da Jornada Mundial da Juventude em Bonn em 2004, com o tema "Ser cristão no terceiro milênio: uma fé que tem esperança".
Também em 2004, o bispo Gaillot se encontrou com Maryam Rajavi , uma polêmica ativista política iraniana. Gaillot criticou fortemente as ações de alguns líderes religiosos extremistas no Irã, passando a comentar que “Não se deve esquecer que a força da verdade fará com que [a resistência iraniana] triunfe. As trevas cederão e a verdade prevalecerá apesar de todas as mentiras e artimanhas ”. Rajavi agradeceu publicamente ao bispo e expressou que seu apoio foi muito eficaz na promoção da causa da resistência iraniana.
Gaillot também se posicionou como uma figura pública bem conhecida na França, lutando por uma série de causas; Gaillot atua como co-presidente de um dos principais grupos ativistas de direitos humanos da França , ' Droits devant !! '(Direitos em primeiro lugar), entre outros grupos.
Em 2007, Gaillot expandiu seu uso da Internet postando uma entrevista em vídeo no site Google Video , tentando chamar a atenção para a escalada da violência em Darfur .
Um livro lançado logo após sua remoção de Évreux foi Voice From the Desert: A Bishop's Cry for a New Church . Foi uma discussão amplamente autobiográfica dos eventos que envolveram sua remoção.
Reconciliação com as autoridades da Igreja
Em 2000, Louis-Marie Billé , arcebispo de Lyon e presidente da Conferência Episcopal Francesa, convidou Gaillot para participar de um serviço ecumênico nacional em Lyon em 14 de maio, ao lado de outros membros importantes da hierarquia francesa. Billé disse que o convite veio dos bispos como um grupo: “É importante que os católicos, e a opinião pública em geral, saibam que a comunhão que nos une como irmãos é real, mesmo quando vivida de maneira especial. aconteceu há cinco anos continua a ser uma ferida, mesmo para aqueles que não necessariamente compartilham das opiniões de Monsenhor Gaillot. " Não houve indicação de que o Papa ou qualquer pessoa da Cúria Romana estivesse envolvida. Gaillot aceitou, escrevendo que estava "feliz por demonstrar minha comunhão com a Igreja".
Em 1º de setembro de 2015, pouco antes de seu 80º aniversário, Gaillot, acompanhado por Daniel Duigou, um sacerdote e ex-jornalista, se encontrou em particular com o Papa Francisco em sua residência na Cidade do Vaticano por 45 minutos. Gaillot disse que o pontífice o encorajou a continuar seu ativismo em prol dos migrantes e refugiados. Após o encontro, Gaillot disse que estava “apaixonado” por Francis.
Veja também
Notas
Referências
Bibliografia
- Christophe Wargny: Die Welt schreit auf, die Kirche flüstert. Jacques Gaillot, ein Bischof fordert Heraus . Herder, Freiburg 1993, ISBN 978-3451230752 (de)
- Christophe Wargny: Jacques Gaillot: Biographie , Syros, 1 de abril de 1995, ISBN 978-2841461899 (fr)
- Jean-Marie Muller: Guy Riobé, Jacques Gaillot: Retratos croisés . Desclée de Brouwer, 1 de maio de 1996, ISBN 978-2220038018 (fr)
- Pierre Pierrard: A nous la parole: Partenia, dix ans . Harmattan 17 de outubro de 2012, Kindle Edition, ASIN B00814BKFQ (fr)
links externos
- Artigo biográfico sobre o Bispo Gaillot
- Farrell, Michael J. (14 de julho de 1995). “Bispo mudou de rodovias para becos: a tempestade segue a opção de Gaillot pelas margens” . Repórter Católico Nacional . Arquivado do original em 25 de janeiro de 2013.
- "Biografia de Jacques Gaillot" (em francês). Arquivado do original em 8 de agosto de 2004.
-
"Discurso do Bispo Gaillot na Conferência de Chamada à Ação" . Arquivado do original em 15 de outubro de 2006. Citar diário requer
|journal=( ajuda ) - "Entrevista com o Bispo Gaillot" (Entrevista). Arquivado do original em 29 de outubro de 2006.
- "Site oficial de Droits Devant" (em francês).
- “Site oficial da Sé de Partenia” .