Fusão de identidade - Identity fusion
A fusão de identidade , um construto psicológico enraizado na psicologia social e na antropologia cognitiva , é uma forma de alinhamento com grupos em que os membros experimentam uma sensação visceral de unidade com o grupo. O construto se baseia em uma distinção entre o self pessoal (características que tornam alguém uma pessoa única, como altura, idade ou personalidade) e o self social (características que alinham a pessoa com vários grupos, como nacionalidades , interesses ou motivações ). Como o nome sugere, a fusão de identidade envolve a união dos eus pessoal e social. Quando ocorre a fusão, tanto o eu pessoal quanto o social permanecem salientes e influentes, mas as fronteiras entre eles se tornam altamente permeáveis. Além disso, a teoria propõe que as pessoas fusionadas passam a considerar outros membros do grupo como “família” e desenvolvem fortes laços relacionais com eles, bem como laços com o coletivo . Portanto, as pessoas fundidas não estão apenas ligadas ao coletivo; eles estão ligados aos membros individuais do coletivo.
A potência do self pessoal e dos laços relacionais distingue a fusão de identidade de outras formas de alinhamento com grupos, como a “ identificação de grupo ”, em que a fidelidade ao coletivo eclipsa o self pessoal e os laços relacionais com outros membros do grupo. Por causa disso, o self pessoal e os laços relacionais não estão tão envolvidos nas teorias de identificação de grupo. A fusão de identidade teoriza que as medidas de fusão devem ser mais preditivas do comportamento pró-grupo extremo do que as medidas de identificação propostas anteriormente. Na verdade, há evidências crescentes disso. Medidas de fusão de identidade são indicadores particularmente poderosos de comportamentos pró-grupo pessoalmente caros, incluindo o endosso de comportamentos extremos , como lutar e morrer pelo grupo.
Fundações teóricas
A construção de fusão de identidade baseia-se em trabalhos anteriores, enfatizando aspectos da relação de pessoas com grupos que não foram enfatizados dentro da perspectiva da identidade social (isto é, teoria da identidade social e teoria da autocategorização ). Como a teoria da identidade social, a teoria da fusão de identidade baseia-se na distinção entre as identidades pessoais e sociais. No entanto, a abordagem da identidade social assume que existe uma relação hidráulica entre as identidades pessoais e sociais. Ou seja, os aumentos na saliência e influência de uma identidade diminuem a saliência e influência da outra. Uma implicação importante dessa suposição é que, à medida que a identidade do grupo se torna saliente e apta a guiar o comportamento, a identidade pessoal se torna menos saliente e menos propensa a guiar o comportamento. Em contraste, a teoria da teoria da fusão de identidade propõe que as identidades pessoal e social de uma pessoa podem ser salientes e influentes simultaneamente.
A teoria da identidade social também sugere que os membros do grupo só estão ligados uns aos outros por meio de sua lealdade ao coletivo; teoricamente, as relações pessoais entre os membros do grupo não promovem a identificação com o grupo (com exceção de um estudo). Em contraste, os indivíduos fusionados se sentem profundamente conectados a outros membros do grupo como indivíduos, bem como ao grupo maior como um todo. Isso se reflete em medidas de identificação de fusão. Por exemplo, a medida verbal de fusão de identidade explora sentimentos de força recíproca entre o indivíduo e o grupo (por exemplo, "Eu sou forte por causa do meu grupo"; "Eu faria mais pelo meu grupo do que qualquer outro membro do grupo faria") bem como sentimentos de unidade com o grupo (por exemplo, "Eu sou um com meu grupo"; "Meu grupo sou eu").
Os quatro princípios
As características da teoria da fusão de identidade foram resumidas na forma de quatro princípios:
- Princípio do self pessoal-agente: quando indivíduos com identidade fusionada tornam-se fortemente alinhados com um grupo, presume-se que eles mantêm um self pessoal ativo e agente, mesmo quando o self social é ativado. Coerente com essa ideia, ativar o eu pessoal aumentando a excitação fisiológica ou encorajar as pessoas a pensar sobre como reagiriam se fossem pessoalmente ameaçadas pode aumentar o endosso da pessoa a sacrifícios pró-grupo extremos. Em contraste, a perspectiva da identificação social assume que os eus pessoal e social estão hidraulicamente relacionados um com o outro. Como tal, ativar o self pessoal deve diminuir o endosso do comportamento pró-grupo. No entanto, este não foi o caso para indivíduos fortemente fundidos, que na verdade demonstraram o efeito oposto exato.
- Princípio da sinergia de identidade: O fato de que os eus pessoal e social podem ser ativados independentemente aumenta a possibilidade de que eles possam se combinar sinergicamente para motivar o comportamento pró-grupo. Consistente com essa possibilidade, estudos mostraram que a ativação do self pessoal ou social amplia a disposição de pessoas fortemente fundidas de se comportarem de maneira pró-grupo. Por exemplo, ativar o eu pessoal condenando os participantes do grupo ao ostracismo com base em suas preferências pessoais, ou ativando o eu social ao ostracismo dos participantes com base na sua participação no grupo, resultou na amplificação do endosso da ação pró-grupo para fortemente, mas não fracamente , indivíduos fundidos. Assim, ao contrário da teoria da identidade social, que assume que o self pessoal não desempenha um papel no comportamento pró-grupo, a teoria da fusão sustenta que os comportamentos pró-grupo são motivados por ambos os eus pessoais e sociais e esses dois tipos de autoconhecimento podem, às vezes, trabalhar juntos.
- Princípio dos laços relacionais: a abordagem de fusão pressupõe que pessoas fortemente fundidas se preocupam não apenas com seus laços coletivos com o grupo (como uma entidade abstrata), mas também com seus relacionamentos (reais ou imaginários) com outros membros do grupo. A Teoria da Fusão de Identidade postula que indivíduos fortemente fundidos sentem laços de parentesco com outros membros do grupo, mesmo aqueles com quem eles podem ter tido pouco ou nenhum contato. Vários estudos têm obtido suporte empírico para o princípio dos laços relacionais. Usando várias variações interpessoais do dilema clássico do bonde , os indivíduos fortemente fundidos com seu país endossaram a salvação de seus conterrâneos saltando para a morte na frente de um bonde em alta velocidade. Além disso, os participantes da fusão endossaram o afastamento de um conterrâneo que estava prestes a pular para a morte para beneficiar o grupo, em vez de pularem sozinhos. Esta pesquisa sugere que pessoas altamente fusionadas estão tão fortemente alinhadas com seus companheiros de grupo que prefeririam morrer elas mesmas em vez de um outro membro do grupo. Além disso, quando indivíduos altamente fusionados aprendem que outros membros do grupo podem ser mortos em um dilema hipotético do carrinho, eles demonstram reações emocionais semelhantes a como as pessoas reagem quando um membro da família está em perigo. Essas reações emocionais previram endossos subsequentes de auto-sacrifício pelo grupo. Em comparação, a abordagem da identidade social pressupõe que, quando a identidade social é saliente, os indivíduos vêem seus companheiros de grupo como meros exemplos intercambiáveis do grupo (ou seja, eles avaliam outros membros do grupo com base em seus “laços coletivos” com o grupo).
- Princípio da irrevogabilidade: a abordagem da fusão assume que, uma vez desenvolvida, a fusão permanecerá amplamente estável ao longo do tempo. Essa estabilidade persiste mesmo em situações variadas. A teoria da fusão de identidade propõe que isso se deve às fortes emoções, crenças e intra-relacionamentos vivenciados pelos indivíduos fortemente fusionados. Ou seja, embora a fusão geral de um grupo de pessoas possa mudar em resposta a poderosas forças situacionais, a ordem de classificação dos indivíduos dentro do grupo permanecerá estável. Os pesquisadores testaram a hipótese “uma vez fundido, sempre fundido” comparando a estabilidade temporal das pontuações de fusão com país para indivíduos altamente fundidos com aqueles de indivíduos moderadamente ou fracamente fundidos. Os coeficientes de estabilidade para participantes altamente fundidos foram significativamente maiores do que os coeficientes associados aos participantes fracamente ou moderadamente fundidos. Mesmo quando condenados ao ostracismo, os indivíduos fortemente fusionados farão todo o possível para reafirmar sua firmeza para com o grupo.
Consequências
Endosso de comportamentos pró-grupo extremos
Uma vez que o estudo experimental de atos extremos pró-grupo reais levanta grandes bandeiras éticas, os pesquisadores têm se concentrado amplamente em endossos de atos extremos pró-grupo. Vários estudos mostraram que a fusão é um indicador robusto da disposição de lutar e morrer em nome de um grupo. Outra pesquisa examinou respostas a variações do dilema do carrinho adaptado para grupos. Em cenários que opunham o desejo de autopreservação ao autossacrifício pelos outros, pessoas fortemente fusionadas estavam especialmente dispostas a endossar o sacrifício de suas vidas por outros membros do grupo (mas não por membros de fora do grupo). Usando uma abordagem diferente, os pesquisadores examinaram as reações dos membros do grupo a perdas significativas de grupo e descobriram que indivíduos altamente identificados tendem a se separar do grupo após uma falha de grupo, enquanto pessoas fortemente fundidas previram que eles “afundariam com o navio”. Por exemplo, em estudos paralelos das eleições presidenciais de 2008 na Espanha e nos Estados Unidos, pessoas fortemente fundidas com seu partido político internalizaram tanto a vitória quanto a derrota, mas pessoas altamente identificadas internalizaram apenas a vitória. Pesquisas de campo adicionais com grupos terroristas como o ISIS e grupos rebeldes também estão começando a lançar luz sobre o papel que a fusão de identidade desempenha em comportamentos pró-grupo extremos.
Engajamento em comportamentos pessoalmente caros e pró-grupo
Além de prever o endosso de comportamentos pró-grupo extremos, a pesquisa sugere que a fusão é um indicador de uma variedade de comportamentos pró-grupo pessoalmente caros no mundo real.
Pesquisas adicionais mostraram que a fusão também pode ser um forte indicador de comportamentos de ajuda direcionados a grupos. Em alguns estudos, alguns indivíduos doaram dinheiro ao grupo. Em outros, eles forneceram apoio social e emocional aos outros membros do grupo. Outra pesquisa também sugeriu que indivíduos fortemente fusionados estão especialmente dispostos a sair de seu caminho para proteger o grupo e manter sua integridade. Por exemplo, funcionários fortemente fundidos eram mais propensos a relatar ter “ denunciado ” em algum momento durante seu emprego. Presumivelmente, essa atividade de denúncia de irregularidades foi motivada pela convicção de que suas ações acabariam por beneficiar o grupo. Outro estudo descobriu que os alunos que estavam fortemente ligados à universidade estavam dispostos a denunciar um colega trapaceiro, apesar do custo de tempo, energia e da possibilidade de retaliação do trapaceiro.
Fusão local versus estendida
Desde Charles Darwin , a disposição de alguns humanos de se sacrificarem por membros geneticamente não relacionados do mesmo grupo grande e difuso (como uma religião ou nação) levantou um desafio teórico. As perspectivas psicológicas sociais afirmam que tais sacrifícios são motivados pelo compromisso com o coletivo mais amplo, ao passo que as perspectivas antropológicas afirmam que esses sacrifícios são desencadeados pelo compromisso com outros membros do grupo. A distinção entre fusão local e estendida fornece uma explicação para essas explicações aparentemente concorrentes. A fusão local é proposta para ocorrer em grupos relativamente pequenos e homogêneos, cujos membros se ligam uns aos outros por meio de contato pessoal direto (por exemplo, famílias ou equipes de trabalho). Em contraste, a fusão estendida ocorre em grupos relativamente grandes, cujos membros nem todos têm relacionamentos pessoais (por exemplo, partidos políticos ou estados-nação). Na fusão estendida, embora os indivíduos fundidos possam não conhecer todos os membros do grupo, eles ainda sentem que os conhecem e até pensam neles como uma família.
Em suma, a teoria da fusão de identidade postula que pessoas fundidas projetam sentimentos de laços relacionais que têm com membros conhecidos do grupo em membros desconhecidos do grupo. A projeção de laços relacionais explica por que indivíduos fusionados às vezes estão dispostos a fazer sacrifícios por membros de grandes grupos heterogêneos que a maioria das pessoas faria apenas por grupos pequenos e coesos. Por meio do processo de projeção, eles transformam psicologicamente indivíduos geneticamente não relacionados em parentes.
Mecanismos
Embora a maioria das pesquisas sobre fusão até agora tenham se concentrado na natureza e nas consequências da fusão, pesquisas recentes revelaram alguns pontos de partida para a compreensão das causas da fusão. Percepções de essência compartilhada, a crença de que se compartilha qualidades essenciais essenciais com o grupo, parece ser um bloco de construção chave da fusão de identidade. As percepções da essência compartilhada surgem de maneiras diferentes na fusão local e estendida. Na fusão local, os indivíduos têm experiências diretas com outros membros do grupo que levam à conclusão de que compartilham qualidades essenciais com aqueles indivíduos. Na fusão estendida, a percepção de parentesco psicológico é fomentada pela presença de certas características que são percebidas como fundamentais para quem a pessoa é. Por exemplo, as pessoas são mais propensas a se fundir com grandes grupos estendidos quando se convencem de que os membros do grupo compartilham com eles genes ou valores essenciais, especialmente se eles consideram esses valores sagrados.
Invulnerabilidade
O princípio dos laços relacionais de fusão sugere que indivíduos altamente fundidos sentirão que eles e outros membros do grupo se fortalecem sinergicamente . Essa percepção de força recíproca deve fomentar a percepção de que, juntos, os membros do grupo são invulneráveis. Esses sentimentos de invulnerabilidade podem servir para isolar indivíduos fortemente fundidos de reconhecerem totalmente os riscos associados a atos extremos. Foi demonstrado que as percepções de invulnerabilidade mediam os efeitos da fusão no endosso do comportamento pró-grupo.
Agência
O princípio de fusão de sinergia de identidade pressupõe que as fronteiras entre o eu pessoal e o social são altamente permeáveis para indivíduos fortemente fundidos. Essas fronteiras porosas encorajam as pessoas a canalizar sua agência pessoal para o comportamento do grupo, levantando a possibilidade de que indivíduos fortemente fundidos canalizem seus sentimentos de agência pessoal para o comportamento pró-grupo. Foi demonstrado que as percepções de agência mediam o efeito da fusão no comportamento pró-grupo.
Um estudo descobriu que grupos que compartilham experiências negativas dolorosas ou fortes podem causar vínculos viscerais e comportamento pró-grupo.