Auto-conceito - Self-concept

A autopercepção de uma pessoa é definida por seu autoconceito, autoconhecimento, autoestima e personalidade social.

O autoconceito de uma pessoa (também chamado de autoconstrução , autoidentidade , autoperspectiva ou autoestrutura ) é uma coleção de crenças sobre si mesmo. Geralmente, o autoconceito incorpora a resposta à pergunta "Quem sou eu?" .

O autoconceito é distinguível da autoconsciência , que se refere à extensão em que o autoconhecimento é definido, consistente e atualmente aplicável às atitudes e disposições de uma pessoa . O autoconceito também difere da autoestima : o autoconceito é um componente cognitivo ou descritivo de si mesmo (por exemplo, "Eu sou um corredor rápido"), enquanto a autoestima é avaliativa e opinativa (por exemplo, "Eu me sinto bem por ser um Corredor rápido").

O autoconceito é composto pelos esquemas de si mesmo e interage com a autoestima, o autoconhecimento e o self social para formar o self como um todo. Inclui os eus do passado, do presente e do futuro, onde os eus futuros (ou possíveis eus) representam as ideias dos indivíduos sobre o que eles podem se tornar, o que gostariam de se tornar ou o que têm medo de se tornar. Eus possíveis podem funcionar como incentivos para determinado comportamento.

A percepção que as pessoas têm de seu eu passado ou futuro está relacionada à percepção de seu eu atual. A teoria da autoavaliação temporal argumenta que as pessoas tendem a manter uma autoavaliação positiva distanciando-se de seu eu negativo e prestando mais atenção ao positivo. Além disso, as pessoas têm a tendência de perceber o eu passado de forma menos favorável (por exemplo, "Eu sou melhor do que costumava ser") e o eu futuro de forma mais positiva (por exemplo, "Serei melhor do que sou agora").

História

Os psicólogos Carl Rogers e Abraham Maslow tiveram grande influência na popularização da ideia de autoconceito no Ocidente. De acordo com Rogers, todos se esforçam para alcançar um "eu ideal". Ele acreditava que uma pessoa consegue se auto-realizar quando prova a si mesma que é capaz o suficiente para atingir seus objetivos e desejos, mas para atingir seu potencial máximo, a pessoa deve ter sido criada em um ambiente saudável que consiste em "autenticidade , aceitação e empatia ", no entanto, a falta de relacionamento com pessoas que tenham personalidades saudáveis ​​fará com que a pessoa pare de crescer" como uma árvore sem luz solar e água "e afetará o processo do indivíduo de realizar a autorrealização. Rogers também formulou a hipótese de que pessoas psicologicamente saudáveis ​​se afastam ativamente dos papéis criados pelas expectativas dos outros e, em vez disso, procuram validação dentro de si mesmas. Por outro lado, as pessoas neuróticas têm "autoconceitos que não combinam com suas experiências. Elas têm medo de aceitar suas próprias experiências como válidas e, portanto, as distorcem, seja para se protegerem ou para obter a aprovação dos outros".

Abraham Maslow aplicou seu conceito de autoatualização em sua teoria da hierarquia das necessidades. Nessa teoria, ele explicou o processo que leva para uma pessoa atingir a autoatualização. Ele argumenta que para um indivíduo atingir as "necessidades de crescimento de nível superior", ele deve primeiro realizar "necessidades de déficit menores". Uma vez atendidas as "necessidades deficitárias", o objetivo da pessoa é cumprir o próximo passo, que é as "necessidades do ser". Maslow percebeu que, uma vez que os indivíduos atingem esse nível, eles tendem a "crescer como pessoa" e alcançar a autoatualização. No entanto, indivíduos que vivenciaram eventos negativos enquanto estavam no nível mais baixo de necessidades de déficit os impedem de ascender na hierarquia de necessidades.

A teoria de autocategorização desenvolvida por John Turner afirma que o autoconceito consiste em pelo menos dois "níveis": uma identidade pessoal e outra social. Em outras palavras, a autoavaliação de uma pessoa depende da autopercepção e de como os outros as percebem. O autoconceito pode alternar rapidamente entre a identidade pessoal e social de uma pessoa. Crianças e adolescentes começam a integrar a identidade social em seu próprio autoconceito no ensino fundamental, avaliando sua posição entre os colegas. Aos cinco anos, a aceitação dos colegas afeta significativamente o autoconceito das crianças, afetando seu comportamento e o sucesso acadêmico.

Modelo

O autoconceito é um modelo interno que usa autoavaliações para definir os próprios esquemas. Características como personalidade , habilidades e aptidões, ocupação e hobbies, características físicas, gênero , etc. são avaliadas e aplicadas a esquemas próprios, que são ideias de si mesmo em uma dimensão específica (por exemplo, alguém que se considera um geek irá se associar " "qualidades geeks para si mesmos). Uma coleção de esquemas próprios constitui o autoconceito geral de uma pessoa. Por exemplo, a afirmação "Sou preguiçoso" é uma autoavaliação que contribui para o autoconceito. Afirmações como "Estou cansado", entretanto, não fariam parte do autoconceito de alguém, uma vez que estar cansado é um estado temporário e, portanto, não pode se tornar parte de um autodesquema. O autoconceito de uma pessoa pode mudar com o tempo, conforme ocorre a reavaliação, o que, em casos extremos, pode levar a crises de identidade .

Peças

De acordo com Carl Rogers , o autoconceito tem três componentes diferentes:

Desenvolvimento

Os pesquisadores debatem quando começa o desenvolvimento do autoconceito. Alguns afirmam que os estereótipos e expectativas de gênero estabelecidos pelos pais em relação aos filhos afetam a compreensão que os filhos têm de si mesmos por volta dos três anos de idade. No entanto, neste estágio de desenvolvimento, as crianças têm um senso muito amplo de si mesmas; normalmente, eles usam palavras como grande ou bom para se descrever aos outros. Embora isso represente o início do autoconceito, outros sugerem que o autoconceito se desenvolve mais tarde, no meio da infância, junto com o desenvolvimento do autocontrole . Nesse ponto, as crianças estão preparadas em termos de desenvolvimento para interpretar seus próprios sentimentos e habilidades, bem como receber e considerar feedback de colegas, professores e família. Na adolescência, o autoconceito passa por um período significativo de mudanças. Geralmente, o autoconceito muda mais gradualmente e, em vez disso, os conceitos existentes são refinados e solidificados. No entanto, o desenvolvimento do autoconceito durante a adolescência mostra uma curva em forma de "U", na qual o autoconceito geral diminui no início da adolescência, seguido por um aumento no final da adolescência.

Além disso, os adolescentes começam a avaliar suas habilidades em um continuum, em oposição à avaliação "sim / não" das crianças. Por exemplo, enquanto as crianças podem se avaliar como "inteligentes", os adolescentes podem se avaliar como "não os mais inteligentes, mas mais inteligentes do que a média". Apesar das opiniões divergentes sobre o início do desenvolvimento do autoconceito, os pesquisadores concordam com a importância do autoconceito, que influencia o comportamento das pessoas e os resultados cognitivos e emocionais, incluindo (mas não se limitando a) desempenho acadêmico, níveis de felicidade , ansiedade , integração social , auto-estima e satisfação com a vida .

Acadêmico

O autoconceito acadêmico refere-se às crenças pessoais sobre suas habilidades ou competências acadêmicas. Algumas pesquisas sugerem que ele começa a se desenvolver entre os três e os cinco anos de idade devido à influência dos pais e dos primeiros educadores. Aos dez ou onze anos, as crianças avaliam suas habilidades acadêmicas comparando-se a seus colegas. Essas comparações sociais também são chamadas de autoestimativas . As autoestimativas da capacidade cognitiva são mais precisas ao avaliar assuntos que lidam com números, como matemática. As autoestimativas eram mais prováveis ​​de serem ruins em outras áreas, como velocidade de raciocínio.

Alguns pesquisadores sugerem que, para aumentar o autoconceito acadêmico, pais e professores precisam fornecer às crianças um feedback específico que enfoque suas habilidades ou aptidões particulares. Outros também afirmam que as oportunidades de aprendizagem devem ser conduzidas em grupos (capacidade mista e similar) que minimizam a comparação social, já que muito de qualquer tipo de agrupamento pode ter efeitos adversos sobre o autoconceito acadêmico das crianças e a maneira como elas se veem em relação aos seus pares.

Fisica

O autoconceito físico é a percepção que o indivíduo tem de si mesmo nas áreas de capacidade física e aparência. A capacidade física inclui conceitos como força física e resistência, enquanto a aparência se refere à atratividade e à imagem corporal . Os adolescentes experimentam mudanças significativas no autoconceito físico geral no início da puberdade, cerca de onze anos para as meninas e cerca de 15 anos para os meninos. As mudanças corporais durante a puberdade, em conjunto com as diversas psicológicas desse período, tornam a adolescência especialmente significativa para o desenvolvimento do autoconceito físico. Um fator importante para o desenvolvimento do autoconceito físico é a participação em atividades físicas. Já foi sugerido que o envolvimento do adolescente em esportes competitivos aumenta o autoconceito físico.

Identidade de gênero

A identidade de gênero de uma pessoa é um senso do próprio gênero . Essas idéias normalmente se formam em crianças pequenas. De acordo com a Enciclopédia Internacional de Casamento e Família, a identidade de gênero é desenvolvida desde cedo, quando a criança começa a se comunicar; por volta dos dezoito meses a dois anos é quando a criança começa a se identificar como menina ou menino. Após esse estágio, alguns consideram a identidade de gênero já formada, embora alguns considerem as identidades sem gênero mais salientes durante a juventude. Kohlberg observou que a constância de gênero ocorre por volta das idades de cinco a seis anos, quando a criança se torna bem consciente de sua identidade de gênero. Fatores biológicos e sociais podem influenciar identidades como um senso de individualidade, identidades de lugar, bem como identidades de gênero. Como parte das atitudes ambientais, alguns sugerem que as mulheres se preocupam mais com o meio ambiente do que os homens. As formas de estereotipagem de gênero também são importantes a serem consideradas em ambientes clínicos. Por exemplo, um estudo da Universidade do Kuwait com uma pequena amostra de 102 homens com disforia de gênero examinou o autoconceito, a masculinidade e a feminilidade. As descobertas foram que as crianças que cresceram com vínculos familiares mais baixos tinham autoconceito mais baixo. Claramente, é importante considerar o contexto das atitudes e crenças sociais e políticas antes de tirar quaisquer conclusões sobre as identidades de gênero em relação à personalidade, particularmente sobre saúde mental e questões sobre comportamentos aceitáveis.

Diferenças culturais

As cosmovisões sobre si mesmo em relação aos outros diferem entre as culturas e dentro delas. As culturas ocidentais dão especial importância à independência pessoal e à expressão dos próprios atributos (isto é, o eu é mais importante do que o grupo). Isso não quer dizer que aqueles em uma cultura independente não identificam e apoiam sua sociedade ou cultura; há simplesmente um tipo diferente de relacionamento. As culturas não ocidentais favorecem uma visão interdependente de si mesmo: os relacionamentos interpessoais são mais importantes do que as realizações individuais de cada um, e os indivíduos experimentam uma sensação de unidade com o grupo. Essa fusão de identidade pode ter consequências positivas e negativas. A fusão de identidade pode dar às pessoas a sensação de que sua existência é significativa, desde que a pessoa se sinta incluída na sociedade (por exemplo, no Japão, a definição da palavra para si mesmo ( jibun) se traduz aproximadamente como "a parte de alguém no espaço de vida compartilhado"). A fusão de identidade também pode prejudicar o autoconceito, porque os comportamentos e pensamentos devem ser capazes de mudar para continuar a se alinhar com os do grupo geral. Os autoconceitos não interdependentes também podem diferir entre as tradições culturais.

Além disso, as normas sociais e identidades culturais de uma pessoa têm um grande efeito no autoconceito e no bem-estar mental. Quando uma pessoa pode definir claramente as normas de sua cultura e como elas desempenham um papel em sua vida , é mais provável que essa pessoa tenha uma autoidentidade positiva, levando a um melhor autoconceito e bem-estar psicológico. Um exemplo disso é com relação à consistência. Uma das normas sociais dentro de uma cultura ocidental independente é a consistência, que permite que cada pessoa mantenha seu autoconceito ao longo do tempo. A norma social em uma cultura não-ocidental e interdependente tem um foco maior na capacidade de uma pessoa ser flexível e mudar conforme o grupo e o ambiente mudam. Se essa norma social não for seguida em nenhuma das culturas, isso pode levar a uma desconexão com a identidade social da pessoa, o que afeta a personalidade, o comportamento e o autoconceito geral. Os budistas enfatizam a impermanência de qualquer autoconceito.

Anit Somech, psicóloga organizacional e professora, que realizou um pequeno estudo em Israel, mostrou que a divisão entre autoconceitos independentes e interdependentes também existe dentro das culturas. Os pesquisadores compararam os comerciantes de nível médio em uma comunidade urbana com os de um kibutz ( comunidade coletiva ). Os gestores da comunidade urbana seguiram a cultura independente. Quando solicitados a se descreverem, eles usaram principalmente descrições de suas próprias características pessoais, sem comparação com outras pessoas de seu grupo. Quando os gestores urbanos independentes deram respostas do tipo interdependente, a maioria se concentrou no trabalho ou na escola, por serem os dois maiores grupos identificados dentro de uma cultura independente. Os gerentes do kibutz seguiram a cultura interdependente. Eles usaram hobbies e preferências para descrever suas características, o que é mais frequentemente visto em culturas interdependentes, pois servem como um meio de comparação com outras pessoas em sua sociedade. Houve também um grande foco na residência, emprestando ao fato de eles compartilharem recursos e espaço de vida com os outros do kibutz. Esses tipos de diferenças também foram observados em um estudo feito com adolescentes suecos e japoneses. Normalmente, ambas seriam consideradas culturas não ocidentais, mas os suecos mostraram traços mais independentes, enquanto os japoneses seguiram os traços interdependentes esperados.

Além de ver a identidade de alguém como parte de um grupo, outro fator que coincide com o autoconceito é a ameaça do estereótipo . Muitos nomes de trabalho foram usados ​​para este termo: estigmatização , pressão de estigma , vulnerabilidade de estigma e vulnerabilidade de estereótipo . A terminologia que foi estabelecida com Claude Steele e Joshua Aronson para descrever essa "situação difícil era 'ameaça de estereótipo.' Este termo captura a ideia de uma situação difícil como uma contingência de sua identidade de grupo [marginalizada], uma ameaça real de julgamento ou tratamento no ambiente da pessoa que foi além de quaisquer limitações internas. " Steele e Aronson descreveram a ideia da ameaça do estereótipo em seu estudo de como essa noção sócio-psicológica afetou o desempenho intelectual dos afro-americanos. Steele e Aronson testaram uma hipótese administrando um exame diagnóstico entre dois grupos diferentes: estudantes afro-americanos e brancos. Para um grupo, foi introduzida uma ameaça de estereótipo, enquanto o outro serviu de controle. As descobertas foram que o desempenho acadêmico dos estudantes afro-americanos foi significativamente menor do que seus colegas brancos quando uma ameaça de estereótipo foi percebida após o controle da capacidade intelectual. Desde o início da ameaça do estereótipo por Steele e Aronson, outras pesquisas demonstraram a aplicabilidade dessa ideia a outros grupos.

Quando as ações de alguém podem influenciar negativamente as suposições gerais de um estereótipo, essas ações são conscientemente enfatizadas. Em vez das características individuais de alguém, a categorização em um grupo social é o que a sociedade vê objetivamente - o que pode ser percebido como um estereótipo negativo, criando assim uma ameaça. "A noção de que os estereótipos mantidos sobre um determinado grupo podem criar situações psicologicamente ameaçadoras associadas ao medo de confirmar o julgamento sobre o grupo e, por sua vez, inibir o aprendizado e o desempenho."

A presença de ameaças estereotipadas perpetua um " currículo oculto " que marginaliza ainda mais os grupos minoritários. Currículo oculto refere-se a uma expressão encoberta de preconceito onde um padrão é aceito como a "maneira certa e estabelecida de fazer as coisas". Mais especificamente, o currículo oculto é uma transmissão não intencional de construções sociais que operam no ambiente social de um ambiente educacional ou sala de aula. No sistema educacional dos Estados Unidos , isso atende a grupos culturais dominantes na sociedade americana. "Uma fonte primária de estereótipos costuma ser o próprio programa de formação de professores. É nesses programas que os professores aprendem que se deve esperar que alunos pobres e negros obtenham menos resultados do que seus colegas 'regulares'." Essas suposições de déficit infantil que são incorporadas ao programa que instrui os professores e levam a inadvertidamente testar todos os alunos em um padrão "regular" que não é necessariamente acadêmico e que não leva em conta os valores sociais e normas de alunos não "regulares" .

Por exemplo, o modelo de "professor como autoridade formal" é o papel do ensino ortodoxo que foi perpetuado por muitos anos, até que o modelo de ensino do século 21 entrou em cena. Como parte dos 5 principais estilos de ensino propostos por Anthony Grasha, um psicólogo cognitivo e social até sua morte em 2003, o estilo autoritário é descrito como a crença de que existem "maneiras corretas, aceitáveis ​​e padronizadas de fazer as coisas".

Questões de gênero

Alguns dizem que as meninas tendem a preferir a interação individual (diádica), formando laços íntimos e estreitos, enquanto os meninos preferem atividades em grupo. Um estudo em particular descobriu que os meninos tiveram um desempenho quase duas vezes melhor em grupos do que em pares, enquanto as meninas não mostraram tal diferença. No início da adolescência, as variações nos autoconceitos físicos parecem um pouco mais fortes para os meninos do que para as meninas. Isso inclui autoconceitos sobre movimento, corpo, aparência e outros atributos físicos. No entanto, durante os períodos de mudança física, como infância, adolescência e envelhecimento, é particularmente útil comparar esses autoconceitos com habilidades medidas antes de tirar conclusões gerais

Alguns estudos sugerem que o autoconceito de comportamentos sociais é substancialmente semelhante, com variações específicas para meninas e meninos. Por exemplo, as meninas são mais propensas do que os meninos a esperar sua vez para falar, concordar com os outros e reconhecer as contribuições dos outros. Parece que os meninos se veem construindo relacionamentos de grupo maiores com base em interesses comuns, ameaçam, se gabam e xingam. Em pares mistos de crianças de 33 meses, as meninas eram mais propensas a assistir passivamente um menino brincar, e os meninos eram mais propensos a não responder ao que as meninas diziam. Em algumas culturas, esses traços estereotipados são mantidos desde a infância até a idade adulta, sugerindo uma forte influência das expectativas de outras pessoas nessas culturas. Os principais impactos dos autoconceitos sociais nos comportamentos sociais e dos comportamentos sociais nos autoconceitos sociais é uma área vital de pesquisa em andamento.

Em contraste, a pesquisa sugere semelhanças gerais para grupos de gênero em autoconceitos sobre o trabalho acadêmico. Em geral, quaisquer variações são sistematicamente baseadas no gênero, embora pequenas em termos de tamanhos de efeito. Quaisquer variações sugerem que o autoconceito acadêmico geral é um pouco mais forte para os homens do que para as mulheres em matemática, ciências e tecnologia e um pouco mais forte para as mulheres do que os homens nas habilidades relacionadas à linguagem. É importante observar que não há ligação entre autoconceitos e habilidades [isto é, correlações sobre r = 0,19 são bastante fracas se estatisticamente significativas com grandes amostras]. Claramente, mesmo pequenas variações nos autoconceitos percebidos tendem a refletir estereótipos de gênero evidentes em algumas culturas. Nos últimos anos, mais mulheres têm entrado no campo STEM, trabalhando predominantemente em matemática, tecnologia e carreiras relacionadas a ciências. Muitos fatores desempenham um papel nas variações dos efeitos do gênero sobre o autoconceito, que se acumulam como atitudes em relação à matemática e às ciências; em particular, o impacto das expectativas de outras pessoas, em vez de modelos de comportamento, em nossos autoconceitos.

meios de comunicação

Uma pergunta comum é "por que as pessoas escolhem uma forma de mídia em vez de outra?" De acordo com o modelo Galileo , existem diferentes formas de mídia espalhadas pelo espaço tridimensional. Quanto mais próxima uma forma de mídia estiver de outra, mais semelhante será a fonte da mídia entre si. Quanto mais longe de cada forma de mídia está no espaço, menos semelhante é a fonte da mídia. Por exemplo, o celular e o celular estão localizados mais próximos no espaço, enquanto o jornal e as mensagens de texto estão mais distantes no espaço. O estudo explicou ainda a relação entre o autoconceito e o uso de diferentes formas de mídia. Quanto mais horas por dia um indivíduo usa uma forma de mídia, mais próximo essa forma de mídia está de seu autoconceito.

O autoconceito está relacionado à forma de mídia mais utilizada. Se alguém se considera um conhecedor de tecnologia, usará telefones celulares com mais frequência do que um jornal. Se alguém se considera antiquado, usará uma revista com mais frequência do que usará uma mensagem instantânea.

Nos dias de hoje, a mídia social é onde as pessoas vivenciam a maior parte de sua comunicação. Com o desenvolvimento de um senso de identidade em um nível psicológico, sentir-se como parte de um corpo maior, como corpos sociais, emocionais e políticos, pode afetar o modo como a pessoa se sente a respeito de si mesma. Se uma pessoa é incluída ou excluída de um grupo, isso pode afetar a forma como eles formam suas identidades. A mídia social em crescimento é um lugar não apenas para expressar uma identidade já formada, mas para explorar e experimentar o desenvolvimento de identidades. No Reino Unido, um estudo sobre a mudança de identidades revelou que algumas pessoas acreditam que participar de uma mídia social online é a primeira vez que se sentiram e conquistaram suas verdadeiras identidades. Eles também revelaram que essas identidades online foram transferidas para suas identidades offline.

Um estudo de 2007 foi feito com adolescentes de 12 a 18 anos para ver as maneiras como as mídias sociais afetam a formação de uma identidade. O estudo descobriu que isso afetou a formação de três maneiras diferentes: assumir riscos, comunicar opiniões pessoais e percepções de influências. Neste estudo específico, o comportamento de risco era envolver-se com estranhos. No que diz respeito à comunicação sobre pontos de vista pessoais, metade dos participantes relatou que era mais fácil expressar essas opiniões online, porque eles sentiam uma capacidade maior de serem criativos e significativos. Quando se tratava de opiniões alheias, um sujeito relatou descobrir mais sobre si mesmo, como abertura para experiências, por receber opiniões divergentes sobre coisas como relacionamentos.

Veja também

Referências

Leitura adicional