Hochland (revista) - Hochland (magazine)
Hochland era uma revista católica alemã, publicada em Munique de 1903 a 1941 e novamente de 1946 a 1971. Fundada por Carl Muth , foi considerada criticamente pela igreja e publicou trabalhos de autores independentemente da denominação sobre tópicos relacionados à religião e cultura.
História
Hochland era, de acordo com o subtítulo, uma revista mensal para todas as áreas do conhecimento, literatura e arte. No volume inaugural, Muth afirmou que a revista não era para ser o boletim informativo de nenhum partido, grupo ou movimento existente. Ele imaginou uma revista focada em religião e arte e tinha grande fé no poder educacional da arte e da estética para ajudar a aliviar problemas culturais e políticos. Embora a revista em si não fosse especificamente política, Muth desenvolveu amizades íntimas com pessoas politicamente ativas, como Hans e Sophie Scholl . De 1903 a 1932 foi editado por Carl Muth, depois, até 1935, por Friedrich Fuchs, e de 1935 a 1939 novamente por Muth, e de 1939 a 1941, quando foi proibido pelos nazistas, por Franz Joseph Schöningh . Sua circulação em 1939 era de 12.000.
Seus colaboradores regulares formaram um "círculo Hochland", que incluía filósofos católicos e autores como Carl Schmitt , Theodor Schieffer , Theodor Haecker , Gertrud von le Fort , Sigrid Undset , Werner Bergengruen , Max Scheler , Romano Guardini , Peter Wust , Alois Dempf , Philipp Funk , Otto Karrer , Joseph Wittig , Joseph Hengesbach e Heinrich Lützeler .
Durante o período nazista , Hochland publicou uma série de artigos controversos críticos (embora às vezes dissimuladamente) do governo, como um ensaio de Theodor Schieffer elogiando Alexis de Toqueville e seu amor pela liberdade. Segundo Konrad Ackermann, a revista foi a revista mais importante para a resistência intelectual contra o governo. Em 1939, a publicação de um ensaio de Joseph Bernhart ("Hodie," latim para "Hoje") levou à proibição e à polpação da edição. O autor, que havia denunciado as limitações impostas à imprensa após o atentado de Georg Elser contra a vida de Adolf Hitler , foi proibido de publicar. A revista foi proibida novamente em abril de 1941, depois que Friedrich Nietzsche foi denunciado como o assassino de Deus. O ataque à União Soviética deu às autoridades um motivo para proibir definitivamente a revista.
Em novembro de 1946, a revista foi restabelecida. Em 1971 foi rebatizado de Neues Hochland e, em 1974, deixou de ser publicado.
Posição
A posição da revista dentro de sua cultura é complexa, já que a missão de Muth em muitos aspectos ia contra o confessionalismo da época: Muth promovia e até exigia um "espírito católico" na literatura que não era confessional nem político-partidário. Por um lado, a revista foi colocada no Index librorum proibitorum (a "Lista de Livros Proibidos") em 1911; por outro lado, os principais teólogos publicaram seus trabalhos nele. Os editores estavam ansiosos para se libertar do confessionalismo reinante do período; eles eram críticos do nazismo , bem como do liberalismo teológico . A revista foi considerada o jornal oficial do movimento Renouveau catholique na Alemanha, o esforço originalmente francês para modernizar e iluminar o catolicismo conservador tradicional. De acordo com Derek Hastings, Hochland era "por aclamação comum o jornal católico líder no mundo de língua alemã". Politicamente, funcionou como o oposto do jornal católico "ultraconservador" Gral , promovido por Martin Heidegger (que em 1909 foi relatado como publicamente denunciando Hochland como "indo muito fundo nas águas do modernismo") e do ideólogo vienense Richard von Kralik.
Citar
- "Temos duas armas, e apenas essas duas, mas são invencíveis: que conheçamos a verdade e que usemos a mente."
Referências
Bibliografia
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