Romano Guardini - Romano Guardini


Romano Guardini
Romano Guardini um 1920.JPG
Guardini em 1920
Pedidos
Ordenação 28 de maio de 1910 ( Sacerdote )
por  Georg Heinrich Kirstein
Detalhes pessoais
Nascer ( 1885-02-17 )17 de fevereiro de 1885
Verona , Itália
Morreu 1 de outubro de 1968 (01/10/1968)(com 83 anos)
Munique , Alemanha
Santidade
Venerado em Igreja católica romana
Título como Santo Servo de Deus

Romano Guardini (17 de fevereiro de 1885 - 1 de outubro de 1968) foi um padre católico alemão , autor e acadêmico. Ele foi uma das figuras mais importantes da vida intelectual católica no século XX.

Vida e trabalho

Guardini nasceu em Verona , Itália, em 1885. A família mudou-se para Mainz quando ele tinha um ano e viveu na Alemanha o resto da vida. Ele frequentou o Rabanus-Maurus-Gymnasium . Guardini escreveu que quando jovem foi “sempre ansioso e muito escrupuloso”. Depois de estudar química em Tübingen por dois semestres e economia em Munique e Berlim por três, ele decidiu se tornar padre. Depois de estudar Teologia em Freiburg im Breisgau e Tübingen, foi ordenado em Mainz por Georg Heinrich Kirstein em 1910. Ele trabalhou brevemente em uma posição pastoral antes de retornar a Freiburg para trabalhar em seu doutorado em Teologia com Engelbert Krebs. Ele recebeu seu doutorado em 1915 com uma dissertação sobre Boaventura . Ele completou sua " Habilitação " em Teologia Dogmática na Universidade de Bonn em 1922, novamente com uma dissertação sobre Boaventura. Ao longo desse período, ele também trabalhou como capelão do movimento juvenil católico.

Em 1923, ele foi nomeado para uma cadeira de Filosofia da Religião na Universidade de Berlim . No ensaio de 1935 "Der Heiland" (O Salvador), ele criticou a mitificação nazista da pessoa de Jesus e enfatizou o caráter judaico de Jesus. Os nazistas o forçaram a renunciar ao cargo que ocupava em Berlim em 1939. De 1943 a 1945, ele se aposentou em Mooshausen , onde seu amigo Josef Weiger era pároco desde 1917.

Em 1945, Guardini foi nomeado professor da Faculdade de Filosofia da Universidade de Tübingen e retomou as aulas de Filosofia da Religião. Em 1948, tornou-se professor da Universidade de Munique , onde permaneceu até se aposentar por motivos de saúde em 1962.

Guardini morreu em Munique, Baviera, em 1º de outubro de 1968. Foi sepultado no cemitério sacerdotal do Oratório de São Filipe Neri em Munique. Sua propriedade foi deixada para a Academia Católica da Baviera, que ele havia co-fundado.

Reputação e influência

Os livros de Guardini eram freqüentemente estudos poderosos de temas tradicionais à luz dos desafios atuais ou análises de problemas atuais, conforme abordado a partir da tradição cristã, e especialmente católica. Ele foi capaz de entrar em visões de mundo tão diferentes como as de Sócrates , Platão , Agostinho , Dante , Pascal , Kierkegaard , Dostojevski e Nietzsche , e dar sentido a elas para os leitores modernos.

Sua primeira grande obra, Vom Geist der Liturgie (O Espírito da Liturgia), publicada durante a Primeira Guerra Mundial , foi uma grande influência no Movimento Litúrgico na Alemanha e, por extensão, nas reformas litúrgicas do Concílio Vaticano II . Ele é geralmente considerado o pai do movimento litúrgico na Alemanha, e em sua "Carta Aberta" de abril de 1964 a Mons. Johannes Wagner, o organizador do Terceiro Congresso Litúrgico Alemão em Mainz, ele “levanta questões importantes sobre a natureza do ato litúrgico na esteira do individualismo, perguntando se é possível para os cristãos do século XX realmente se engajarem no culto. possível 'reaprender uma maneira esquecida de fazer e recuperar atitudes perdidas', para entrar na experiência litúrgica ?. ” Tinha a esperança de que, após o apelo do Concílio Vaticano II para a reforma litúrgica, a Igreja pudesse mudar seu foco do mero cerimonial (embora importante) para a ideia mais ampla da verdadeira ação litúrgica, um ato que "abrangia não apenas um interioridade espiritual, mas o homem todo, corpo e espírito. " Ele mesmo deu um exemplo de seu significado: Um pároco do final do século 19 disse certa vez (segundo a ilustração de Guardini): "Devemos organizar melhor a procissão; devemos cuidar para que a oração e o canto sejam feitos melhor." Para Guardini, o pároco não entendeu o que é a verdadeira ação litúrgica. As perguntas que ele fez deveriam ser diferentes. Eles deveriam ter sido: "Como pode o ato de caminhar se tornar um ato religioso, um séquito do Senhor progredindo por sua terra, para que uma 'epifania' aconteça". O Papa Paulo VI ofereceu torná-lo cardeal em 1965, mas ele recusou.

Como filósofo, ele não fundou nenhuma "escola", mas poderia-se dizer que seus discípulos intelectuais incluíam Josef Pieper , Luigi Giussani , Felix Messerschmid , Heinrich Getzeny , Rudolf Schwarz , Jean Gebser , Joseph Ratzinger (mais tarde Papa Bento XVI ) e Jorge Mario Bergoglio (mais tarde Papa Francisco ). Na década de 1980, Bergoglio começou a trabalhar em uma tese de doutorado sobre Guardini, embora nunca a tenha concluído. O Papa Francisco citou O fim do mundo moderno oito vezes em sua encíclica Laudato si 'de 2015 , com mais frequência do que qualquer outro pensador moderno que não fosse papa. Hannah Arendt e Iring Fetscher ficaram favoravelmente impressionados com o trabalho de Guardini. Ele teve uma forte influência na Europa Central; na Eslovênia , por exemplo, um grupo influente de socialistas cristãos , entre os quais Edvard Kocbek , Pino Mlakar , Vekoslav Grmič e Boris Pahor , incorporou os pontos de vista de Guardini em sua agenda. O filósofo e teólogo eslovaco Ladislav Hanus foi fortemente influenciado em suas obras por Guardini, a quem conheceu pessoalmente, e promoveu suas idéias na Eslováquia, escrevendo uma curta monografia. Em 1952, Guardini ganhou o Prêmio da Paz do Comércio Livreiro Alemão .

A década de 1990 testemunhou um renascimento do interesse por suas obras e pessoa. Vários de seus livros foram reeditados na tradução original em alemão e em inglês. Em 1997, seus restos mortais foram transferidos para a Sankt Ludwig Kirche , a igreja da Universidade de Munique, onde ele costumava pregar.

O livro de Guardini, The Lord , publicado em tradução para o inglês no final dos anos 1940, permaneceu na impressão por décadas e, de acordo com o editor Henry Regnery, foi "um dos livros de maior sucesso que já publiquei". A romancista Flannery O'Connor achou "muito bom" e recomendou a vários de seus amigos.

Bibliografia selecionada

  • Gottes Werkleute. Briefe ueber Selbstbildung, 1921
  • Von heiligen Zeichen, 1922-1925
  • Der Gegensatz, 1925
  • Grundlegung der Bildungslehre, 1928
  • Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, 1929
  • Vom Sinn der Kirche, 1933
  • Christliches Bewusstsein, 1935
  • Das Wesen des Christentums, 1937
  • Dante-Studien . 1. Banda: Der Engel em Dantes Göttlicher Komödie 1937
  • Welt und Person, 1939
  • Der Tod des Sokrates, 1943
  • Die Lebensalter, 1944
  • Freiheit, Gnade, Schicksal, 1948
  • Das Ende der Neuzeit, 1950
  • Sorge um den Menschen, 1962
  • Begegnung und Bildung, (junto com OF Bollnow ), 1956
  • Dante-Studien. 2. Banda: Landschaft der Ewigkeit (Munique, 1958)
  • Dante-Studien. 3. Banda: Dantes Göttliche Komödie. Ihre philosophischen und religiösen Grundgedanken (Vorlesungen). Aus dem Nachlaß herausgegeben von Martin Marschall. Grünewald / Schöningh, Mainz / Paderborn 1998, ISBN  3-7867-2129-7 / ISBN  3-506-74559-X

Principais obras traduzidas para o inglês

Referências

links externos