História de Manipur - History of Manipur

A história de Manipur ( Kangleipak nos tempos antigos) é refletida por pesquisas arqueológicas, mitologia e história escrita .

Manipur tornou-se um estado principesco sob o domínio britânico em 1891, o último dos estados independentes a ser incorporado à Índia britânica . Durante a Segunda Guerra Mundial , Manipur foi palco de batalhas entre as forças japonesas e aliadas. Após a guerra, Maharaja Bodhachandra assinou um Tratado de Adesão fundindo o reino com a Índia. Tornou-se um território de união em 1956 e um estado de pleno direito em 1972.

Nomenclatura

Durante a última parte de sua história, Manipur e seu povo eram conhecidos por nomes diferentes para seus vizinhos. Os Shans ou Pongs chamavam a área de Cassay, os birmaneses Kathe e os Assameses Meklee. No primeiro tratado entre a Companhia Britânica das Índias Orientais e Meidingu Chingthangkhomba ( Bhagyachandra ), assinado em 1762, o reino foi registrado como Meckley. Bhagyachandra e seus sucessores emitiram moedas gravadas com o título de Manipureshwar, ou senhor de Manipur, e o nome Meckley foi descartado. Mais tarde, o trabalho de sanscritização , Dharani Samhita (1825-1834) popularizou as lendas da derivação do nome de Manipur.

Manipur pré-histórica

A pesquisa arqueológica no nordeste da Índia é extremamente escassa, limitada principalmente a explorações de superfície e carente de métodos de última geração.

Assentamento humano

Poucas tentativas foram feitas para estabelecer o assentamento humano mais antigo no nordeste da Índia, e geralmente pensa-se que ele não foi habitado por humanos arcaicos antes do final do Pleistoceno devido a condições geográficas desfavoráveis. No entanto, isso é contestado e alguns estudiosos propõem que os corredores do nordeste tenham desempenhado um papel determinante nas primeiras migrações de hominídeos e no povoamento da Índia .

Paleolítico

Alguns sítios paleolíticos (Khangkhui, Napachik, Machi, Somgu e Singtom) foram localizados em Manipur. Embora, na ausência de um bom contexto cronoestratigráfico dos fundamentos e sua coabitação com vestígios de outras épocas, a precisão de tais identificações permanece aberta a críticas. A existência de complexos do tipo Hoabinhian também permanece contestada.

A maioria dos estudiosos não discute uma era paleolítica em Manipur (e no Nordeste). Manjil Hazarika, em sua pesquisa de 2017 da pré-história do Nordeste da Índia, rejeita que existam fundamentos plausíveis para negar a presença da cultura paleolítica.

Neolítico

Vários locais neolíticos foram identificados em Manipur; eles incluem Nongpok Keithelmanbi, Napachik, Laimenai, Naran Siena e Phunan. Considerado como parte de um complexo maior do Sudeste Asiático, as identificações são atribuídas principalmente na base de ferramentas de pedra e cerâmica (especialmente artigos impressos com cordão); identificadores culturais característicos do Neolítico (agricultura, criação de animais etc.) ainda não foram localizados e sua cronologia de desenvolvimento está sujeita a pesquisas ativas. Hazarika observa que a cultura neolítica no Nordeste começou cerca de quatro mil anos depois, nas planícies gangéticas.

Roger Blench , de acordo com as reconstruções de George van Driem da história arqueo-lingüística do Sudeste Asiático, propõe que o Nordeste da Índia acomodou um grupo diversificado de forrageadores desde o neolítico, que aprenderam agricultura e criação de animais c. 4000 AC antes de migrar para o leste e estabelecer o filo Tibeto-Burman (TB). Meiteilon , língua franca de Meiteis, pertence ao filo TB. Hazarika observa que os locais de Manipuri têm uma abundância de cerâmica de três pernas e utensílios impressos com cordão, muito semelhantes aos encontrados no sul da China e na Tailândia, e hipotetiza que Manipur pode ter sido o caldeirão dos impulsos neolíticos das regiões vizinhas.

Calcolítico e além

Hazarika observa que a região mais ampla não mostra evidências de qualquer transformação cultural significativa, com o início da Idade do Cobre (e então, Idade do Ferro ). O estado possui uma abundância de megálitos de várias formas, com finalidades distintas.

A região do vale há muito é habitada por distintos yeks (clãs), que provavelmente migraram do sul da China durante o final da Idade do Ferro, algum tempo antes da era cristã. As colinas abrigam tribos, provavelmente de origem autóctone.

História

Até o século quinze

Fontes

Tem havido uma ausência marcante de evidências históricas, governando o período entre a Idade do Ferro e o primeiro milênio no Nordeste da Índia. As crônicas de outras nações nos impressionam que as redes comerciais com a Índia continental e o sul da China provavelmente operavam em Manipur, ao longo dessas extensões; peregrinos teriam entrado na Índia vindos da China através desses territórios.

Pouca documentação existe na forma de registros escritos sobre a história de Manipuri nessas extensões (contra a Índia continental) - a história geopolítica da região, juntamente com o contexto etnolinguístico dos habitantes são amplamente desconhecidos. A fonte primária sempre foi quase exclusivamente o Cheitharol Kumbaba (doravante, Ch.K.) - a história da corte dos Reis de Manipur - que data o primeiro rei em 33 EC Ch.K. no entanto, é uma crônica Meitei - Meitei era um dos clãs migrantes, originalmente chamado de Ningthouja, que (em algum ponto do tempo desconhecido) assimilou outros em uma confederação e ganhou a monarquia - com as primeiras seções sendo essencialmente temáticas na expansão de Meiteis em Manipur e suas façanhas.

Apesar desse viés inerente, as partes até o reinado do rei Kyampa (1467-1508 DC) foram refeitas durante o reinado de Ching-Thang Khomba porque essas folhas foram "perdidas" e, na opinião de Saroj N. Parratt, tornaram-se "extremamente esboçado "e" lendário ". Os reis são atribuídos a extensões extraordinárias de comprimento, há uma escassez de informações objetivas e há lacunas aleatórias na narração. Parratt levanta a hipótese de que muitos desses monarcas anteriores provavelmente foram emprestados do panteão cultural e intercalados com mitos religiosos para caber em sua memória coletiva de conquistas intraclãs e legitimar o governo atual de Meiteis. Parratt, bem como Gangmumei Kamei, propõem que a data de iniciação de 33 EC foi alcançada pelos escribas por meio de cálculos astrológicos.

Alguns autores locais usaram Puyas , manuscritos Manipuri arcaicos em sua reconstrução da História Manipuri. Essa tendência foi criticada por Parratt e outros; nenhum desses textos ainda foi datado por historiadores profissionais ou sujeito a um sério escrutínio crítico-textual e, portanto, não são adequados para outros fins que não sejam comentários sobre as tradições Meitei. Os estudiosos também descobriram que os puyas foram (potencialmente) forjados pelos nacionalistas Meitei em apoio à sua reinvenção da história e da tradição .

Resumo

Pakhangpa, um deus dragão primordial na mitologia Meitei, é creditado em Ch.K. por ter estabelecido a regra Meitei subjugando (?) os Poireitons. Os primeiros sete reis mencionados em Ch.K. - Pakhangpa, Tompok, Taothingmang, Khui Ningngongpa, Pengsipa, Kaokhongpa & Naokhampa - supostamente governados até 411 dC Exceto Pakhangpa e Taothingmang, a crônica registra apenas o período de reinado de cada rei. Parratt observa que não há nem mesmo qualquer evidência de que esses sete governantes pertençam à mesma dinastia, e em todas as probabilidades eles foram reconstruídos a partir de lendas orais de origens variadas. A própria crônica menciona que nada se sabe muito sobre esses reis semelhantes a "divinos".

Naokhampa foi sucedido por Naophangpa, sobre quem nada de significativo é mencionado. Ele foi sucedido por seu filho Sameirang, que travou uma batalha bem-sucedida por Aangom, um companheiro de clã. O próximo governante foi Konthoupa e seu reinado viu uma guerra devastadora com "Senloi Langmai". Após um período de cinco anos sem monarca, Naothingkhong se tornou o próximo rei. Durante seu reinado, o chefe do Reino de Pong se envolveu em uma orgia de anexação antes de retornar via Manipur.

Khongtekcha foi o próximo rei; uma batalha bem-sucedida pelo clã Moirang é notada, e ele governou por dez anos. Após um intervalo de onze anos, o próximo rei foi Keirencha, que governou por quinze anos. Ele foi sucedido por Yarepa, que reinou por vinte e dois anos. Nada mais é notado sobre esses dois reis. Os próximos quatro reis foram Aayangpa, Ningthoucheng, Chenglei Yipan Lanthapa e Yirengpa, que governaram por um total combinado de 253 anos. Todos eles são notados por terem saído vitoriosos em vários tipos de guerra contra outros clãs - Aayangpa subjugou os Nongyai Khumans, Ningthoucheng invadiu Houkei, Lanthapa capturou um grupo de Luwangs e Yirengpa derrotou os Moirangs, bem como os Khumans.

Loiyumpa foi o próximo rei, e Ch.K. registra seu reinado em detalhes consideráveis. Ele é creditado com o início da primeira 'constituição'.

Ele foi sucedido por Loitongpa, que emergiu com sucesso em algumas batalhas não descritas nas frentes orientais, provavelmente travadas contra grupos étnicos autóctones. Após um governo de vinte e oito anos, ele foi sucedido por Aatom Yoirenpa, que governou por treze anos. Yoirenpa foi expulso por seu irmão e teve que se refugiar com os Khumans. Sob Yiwanthapa, que reinou por trinta e dois anos, uma guerra bem-sucedida foi travada contra os Khumans e sua rainha principal foi assassinada. O próximo governante foi Thawanthapa. Em uma regra de trinta e seis anos, ele subjugou várias ameaças internas e externas. Enquanto se aliava aos Khumans uma vez, em um ataque contra os aldeões de Hairem, ele derrotou os Khumans mais tarde.

O próximo rei foi Chingthang Lanthapa, que derrotou os Khumans assim como Kamus, em seu governo de onze anos. Thingpai Senhongpa o sucedeu; nada significativo é notado, exceto que ele governou por 5 anos. Puranthapa, o próximo rei, derrotou novamente os Khumans em Pairou, consolidou os territórios de Koupa Koutai e conquistou os Chakpas. Khumompa tornou-se rei em 1263 EC e aliou-se aos Khumans para evitar com sucesso uma invasão dos governantes do Vale de Kabaw . Uma batalha pelo povo da montanha de Hao também foi travada e seu rei Maimumpa foi capturado. Moirampa o sucedeu e novamente derrotou os Khumans, bem como os Moirangs. Outras batalhas contra os Kekes e o povo de Makihao são mencionadas; Korirong foi capturado.

Thangpi Lanthapa governou por vinte e dois anos e derrotou os Moirangs, bem como os Loipi Haos; Tengkongbi e Marem Namngapa foram capturados. Kongyapa ascendeu em 1324 e foi sucedê-lo. Ele foi sucedido por Tenheipa, que reinou por vinte anos e se engajou em uma multidão de guerras. Nada é mencionado sobre o próximo governante Tonapa, exceto que ele reinou por cinco anos. Então, Tapungpa ascendeu ao trono. Seu regime viu uma guerra bem-sucedida contra os Loipi Marems, antes de ser assassinado por Khamlangpa, o rei de Chingsong, após 35 anos de governo. Novamente, há uma escassez de informações sobre o próximo rei Lairenpa; ele reinou por cinco anos e não houve rei por cinco, depois. O reinado de Punsipa durou até 1432, e foi testemunha de inúmeros confrontos, incluindo um com Moirangs.

Século quinze

Ningthoukhompa governou de 1432 a 1467. Ele derrotou os Moirangs e repeliu uma rebelião dos Tankhnus das montanhas.

Século dezesseis

Século XVII

Século dezoito

Século dezenove

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

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links externos

Estado principesco de Manipur, história e genealogia

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