Hoabinhian - Hoabinhian

O termo cultura Hòa Bình ( vietnamita : Văn hóa Hòa Bình , na cultura francesa de Hoà Bình ) foi usado pela primeira vez por arqueólogos franceses que trabalharam no norte do Vietnã para descrever conjuntos arqueológicos do período Holoceno escavados em abrigos de rocha. O Inglês adjetivo relacionado hoabinhiano (francês hoabianien ) tornou-se um termo comum na literatura baseada em Inglês para descrever pedra artefato assemblages em Sudeste Asiático que contêm em flocos , calçada artefatos, datado de c. 10.000–2000 AC. O termo foi originalmente usado para se referir a um grupo étnico específico , restrito a um período limitado com uma economia de subsistência e tecnologia distintas . Trabalhos mais recentes (por exemplo, Shoocongdej 2000) usam o termo para se referir a artefatos e montagens com certas características formais. No entanto, em 2016, um abrigo de rocha foi identificado em Yunnan (China), onde os artefatos pertencentes ao tecnocomplexo Hoabinihan foram reconhecidos, sugerindo que eles viviam em partes do norte do Vietnã e do sul da China. Esses artefatos datam de 41.500 aC.

O bacsoniano é frequentemente considerado uma variação da indústria Hoabinhiana caracterizada por uma frequência mais alta de artefatos de paralelepípedos aterrados na borda em comparação com os artefatos Hoabinhianos anteriores, datados de c. 8000–4000 aC.

Tecnologia pré-Hoabinian

Hà Văn Tấn delineou em seu artigo sua definição de uma tecnologia lítica que ocorreu antes dos Hoabinian. Ele encontrou flocos primitivos na estratigrafia abaixo de ferramentas de seixo Hoabinian em vários locais no sudeste da Ásia, o que o levou a nomear a tecnologia de flocos, Nguomian - nome de um grande conjunto de flocos encontrados no abrigo de rochas Nguom na província de Bac Thai no Vietnã. A tecnologia Hoabininhian também é considerada uma continuação da tecnologia Sonvian.

História de definições

Em 1927, Madeleine Colani publicou alguns detalhes de suas nove escavações na província vietnamita de Hòa Bình, no norte do Vietnã . Como resultado de seu trabalho, o Primeiro Congresso de Pré-historiadores do Extremo Oriente em 1932 concordou em definir o Hoabinhian como

uma cultura composta de implementos que em geral estão repletos de tipos um tanto variados de artesanato primitivo. É caracterizada por ferramentas muitas vezes trabalhadas apenas em uma face, por martelos, por implementos de seção subtriangular, por discos, machados curtos e artefatos em forma de amêndoa, com um número apreciável de ferramentas de osso (Matthews 1966).

Apesar dos termos gerais da definição, o Hoabinhian de Colani é uma tipologia elaborada, conforme indicado pelos 82 artefatos de São Dong que Colani classificou em 28 tipos (Matthews 1966). A tipologia original é tão complicada que a maioria dos sítios Hoabinhian são identificados simplesmente pela presença de sumatraliths (White & Gorman 1979). A cronologia dos artefatos de Hoabinhian foi assumida como Holoceno por causa da fauna existente encontrada nas assembléias e a ausência de fauna extinta por Colani e outros trabalhando antes da disponibilidade de métodos de datação por radiocarbono na década de 1950.

Problemas com a tipologia de Colani foram expostos por Matthews (1964), que analisou atributos métricos e tecnológicos de artefatos de paralelepípedos em flocos de níveis Hoabinhianos em Sai Yok Rockshelter, província de Kanchanaburi , centro-oeste da Tailândia . Seu objetivo era determinar se os tipos de artefatos hoabinhianos descritos por Colani poderiam ser definidos como aglomerados de atributos constantemente recorrentes, como comprimento, largura, espessura, massa, relação comprimento-largura e quantidade e distribuição do córtex . Matthews descobriu que os tipos Hoabinhianos não existiam e, em vez disso, os artefatos Hoabinhianos refletem uma gama contínua de formas e tamanhos.

Após sua escavação arqueológica e pesquisas na província de Mae Hong Son , noroeste da Tailândia, Chester Gorman (1970) propôs uma definição mais detalhada como segue

  1. Um geralmente unifacial em flocos tradição ferramenta feita principalmente em água arredondado seixos e grandes flocos isoladas a partir destes seixos
  2. Ferramentas de núcleo (" Sumatraliths ") feitas por descamação completa em um lado de um seixo e pedras de amolar também feitas em seixos arredondados, geralmente em associação com óxido de ferro
  3. Uma alta incidência de flocos usados ​​(identificados a partir de características de danos nas bordas)
  4. Conjuntos de restos alimentares bastante semelhantes, incluindo restos de crustáceos, peixes e mamíferos de pequeno a médio porte
  5. A orientação cultural e ecológica ao uso de rockshelters que ocorrem geralmente riachos de água doce perto em um planalto cárstico topografia (embora shell hoabinhiano sambaquis que indicam pelo menos uma outra orientação ecológica)
  6. Esmerilhamento de bordas e cerâmicas marcadas com cordões ocorrendo, individualmente ou em conjunto, nas camadas superiores dos depósitos Hoabinhianos

O trabalho de Gorman incluiu várias datas de radiocarbono que confirmaram a era do Holoceno dos Hoabinhian. As datas de carbono-14 de Gorman colocam os níveis Hoabinhianos na caverna dos espíritos entre 12.000 e 8.000 BP, esses níveis também produziram cerâmicas marcadas com cordão .

O termo foi redefinido em 1994 por arqueólogos que participaram de uma conferência realizada em Hanói . Nesta conferência, os arqueólogos vietnamitas apresentaram evidências de artefatos Hoabinhianos que datam de 17.000 anos antes do presente. Uma votação foi realizada onde foi acordado que

  1. O conceito do Hoabinhian deve ser mantido
  2. O melhor conceito para "Hoabinhian" era uma indústria ao invés de uma cultura ou complexo tecnológico
  3. A cronologia da indústria de Hoabinhian data do "final do Pleistoceno ao terminal ao início do Holoceno médio"
  4. O termo "Sumatralith" deve ser mantido
  5. A indústria de Hoabinhian deve ser referida como uma "calçada" em vez de uma indústria de ferramentas de "seixo"
  6. O Hoabinhian não deve ser referido como um fenômeno " Mesolítico "

Distribuição geográfica

Desde que o termo foi usado pela primeira vez para descrever assembléias de locais no Vietnã, muitos locais em todo o continente e ilhas do sudeste da Ásia foram descritos como tendo componentes Hoabinhianos. A aparente concentração de mais de 120 sítios Hoabinhianos no Vietnã reflete atividades intensivas de pesquisa nesta área, em vez da localização de um centro da atividade Hoabinhiana pré-histórica.

O mais antigo complexo de Hoabinhian foi descoberto em Xiaodong, um grande abrigo em Yunnan , China, a 40 quilômetros da fronteira com a Birmânia. É o único sítio Hoabinhian descoberto na China.

Sítios arqueológicos em Terengganu , Sumatra , Tailândia, Laos , Mianmar e Camboja foram identificados como Hoabinhian, embora a qualidade e a quantidade das descrições variem e a importância relativa do componente Hoabinhian nesses locais possa ser difícil de determinar.

Pesquisas arqueológicas recentes indicam que a variação nos artefatos de Hoabinhian entre as regiões é amplamente influenciada pela proximidade local e específica da região a recursos e mudanças nas condições ambientais.

Além dessa área central, alguns arqueólogos argumentam que existem inventários isolados de artefatos de pedra exibindo elementos Hoabinhian no Nepal , Sul da China , Taiwan e Austrália (Moser 2001).

Genética

Grupos tribais modernos do sudeste da Ásia continental estão próximos dos antigos caçadores coletores Hoabinhianos.
Distribuição moderna das línguas austro-asiáticas.

Os Hoabinhians são considerados a população nativa do Sudeste Asiático . Anteriormente, a origem e relação exata dos hoabinhianos e das populações modernas eram contestadas, mas evidências recentes os ligam às populações austro -asiáticas e a um agrupamento mais amplo relacionado ao Leste Asiático (não deve ser confundido com os asiáticos modernos dos dias modernos). Um estudo recente de Tagore et al. 2021 descobriu que os Hoabinhians podem ser comprovadamente vinculados às populações de língua austro-asiática do Sudeste Asiático. Os Hoabinhians, samplified pelo 8000 ano velho caçador amostra coletor de Laos , estavam mais próximos aos modernos pessoas Semai , pessoas Temuan , e as pessoas Jah Hut na península malaia , bem como os isolados pessoas Nicobarese , seguidos pelos povo Khmer . Em contraste com um estudo anterior de McColl 2018, que sugeriu uma ligação entre os Hoabinhians e os povos Andamanese (Onge), Tagore et. al. não encontrou nenhuma evidência para tal link. Além disso, eles concluíram que o austroasíaco provavelmente se espalhou antes do desenvolvimento da agricultura de arroz, que mais tarde se espalhou com um "componente do norte da Ásia Oriental", e que a afiliação linguística não corresponde necessariamente à ancestralidade genética, observando a diversidade interna dos grupos austro-asiáticos modernos, especialmente a filial de Munda .

Hoabinhian e domesticação de plantas

Gorman (1971) afirmou que Spirit Cave incluía restos de Prunus ( amêndoa ), Terminalia , Areca ( betel ), Vicia ( feijão ) ou Phaseolus , Pisum ( ervilha ) ou Raphia Lagenaria ( cabaça ), Trapa ( caltrop aquático ), Piper ( pimenta ), Madhuca ( butternut ), Canarium , Aleurites ( castanha de vela ) e Cucumis (um tipo de pepino ) em camadas datadas de c. 9800-8500 BP. Nenhum dos espécimes recuperados diferia de seus fenótipos selvagens . Ele sugeriu que eles podem ter sido usados ​​como alimentos, condimentos , estimulantes , para iluminação e que as leguminosas em particular 'apontam para um uso muito precoce de plantas domesticadas ' (Gorman 1969: 672). Ele escreveu mais tarde (1971: 311) que 'Se eles são definitivamente os primeiros cultígenos (ver Yen nd: 12) ainda não foi estabelecido ... O que é importante, e o que podemos dizer definitivamente, é que os restos indicam o início, bastante uso sofisticado de determinadas espécies que ainda são culturalmente importantes no sudeste da Ásia. '

Em 1972, WG Solheim , como diretor do projeto do qual Spirit Cave fazia parte, publicou um artigo na Scientific American discutindo os achados de Spirit Cave. Embora Solheim tenha notado que os espécimes podem "ser meramente espécies selvagens coletadas da zona rural circundante", ele afirmou que os habitantes de Spirit Cave tinham "um conhecimento avançado de horticultura ". O gráfico cronológico de Solheim sugere que a " agricultura incipiente " começou por volta de 20.000 aC no sudeste da Ásia. Ele também sugere que a tecnologia da cerâmica foi inventada em 13.000 aC, embora a Spirit Cave não tenha cerâmica até depois de 6.800 aC.

Embora Solheim conclua que sua reconstrução é "amplamente hipotética ", seu exagero dos resultados da escavação de Gorman levou a reivindicações inflacionadas da agricultura Hoabinhiana. Essas afirmações diminuíram a importância da Caverna do Espírito como um local com evidências bem preservadas da subsistência humana e das condições paleoambientais durante o Hoabinhian.

Viet (2004), no entanto, concentra-se principalmente em Hoabinhians no Vietnã. Dentro de sua ampla gama de estudos nesta área, Da But é um site no qual ele trabalha que é datado de cerca do quinto ao sexto milênio aC até o final do terceiro milênio aC. Nesse local, Viet vê que os alimentos em que os Hoabinhians se concentram são mariscos montanhosos, nozes e frutas. Curiosamente, o local mostra até uma nova espécie de marisco que eles consumiram: uma espécie ainda sem nome de marisco de água doce Corbicula spp ; espécies são conhecidas por viverem em áreas pantanosas e lagos.

As fontes gerais de alimentos dos Hoabinhians foram coletadas nas seguintes condições ambientais:

  • Montanhas de pedra calcária (entregando caracóis terrestres e alguns pequenos mamíferos)
  • Fontes de água de montanha como riachos, pequenos rios, pântanos e lagos (fornecendo caracóis e peixes)
  • Superfícies de terra do vale (nozes, frutas, fungos, vegetais, cereais selvagens e mamíferos selvagens)

Tecnologia de artefato de pedra de Hoabinhian

Uma assembléia hoabinhiana experimental foi criada e analisada por Marwick (2008), que identificou variáveis ​​e métodos que são os mais úteis na análise de assembléias hoabinhianas. Em particular, ele defendeu o uso de um novo método envolvendo a localização do córtex dorsal de um floco. Este método em particular foi considerado especialmente útil na determinação da intensidade da redução e pode ser instrumental na resposta a questões arqueológicas mais amplas envolvendo subsistência, distribuição geográfica e domesticação. Com base na própria pesquisa de Marwick e na de Shoocongdej (2000, 2006), modelos ecológicos comportamentais foram aplicados para examinar o comportamento humano por meio de assembléias líticas encontradas em conchas rochosas de Tham Lod e Ban Rai. Em teoria, as altas frequências de pré-processamento devem refletir a estratégia de mobilidade logística. No entanto, em Tham Lod, foram observadas altas frequências de pré-processamento (CPM), mas uma estratégia de mobilidade residencial (ODM) e uma baixa intensidade de ocupação (PCM): Podemos ver um conflito interno entre os modelos. Um modelo de múltiplos ótimos é proposto para explicar este resultado contraditório. O modelo de múltiplos ótimos permite mais de um cenário ótimo e é válido para explicar a tecnologia lítica que consome muito tempo (ou seja, o pré-processamento do lítico) e mais estratégia de mobilidade residencial ao mesmo tempo.

Referências

Literatura

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Veja também