Hanpu - Hanpu
Hanpu ( chinês :函 普; pinyin : Hánpǔ ) ou Hambo ( coreano : 함보 ), mais tarde Wanyan Hanpu , foi um líder do clã Jurchen Wanyan no início do século X. De acordo com a história ancestral do clã Wanyan, Hanpu veio de Goryeo quando tinha sessenta anos de idade, reformou o direito consuetudinário de Jurchen e depois se casou com uma mulher local de sessenta anos que lhe deu três filhos. Seus descendentes finalmente uniram as tribos Jurchen em uma federação e estabeleceram a dinastia Jin em 1115. Hanpu recebeu retrospectivamente o nome de templo Shizu (始祖) e o nome póstumo de imperador Yixian Jingyuan (懿 憲 景 元 皇帝) pela dinastia Jin.
Os historiadores chineses há muito debatem se o Hanpu era da etnia Silla , Goryeo ou Jurchen . Desde a década de 1980, eles argumentaram principalmente que ele era um Jurchen que viveu em Silla, o estado que dominou a península coreana até ser destruída por Goryeo em 935. Estudiosos ocidentais geralmente tratam a história de Hanpu como uma lenda, mas concordam que dicas de contatos entre alguns clãs de Jurchen e os estados de Goryeo e Balhae (um estado localizado entre as terras de Jurchen e Silla até ser destruído em 926) no início do século X. Na Coréia, um especial recente da história da KBS tratou Hanpu como um homem nativo de Silla que se mudou para o norte e se estabeleceu em terras de Jurchen durante a morte de Silla.
Nome
Hanpu é conhecido por diferentes transliterações em fontes chinesas. Ele é chamado de Kanfu (龕 福) nos Registros de Coisas Ouvidas em Songmo (松 漠 紀 聞; após 1155), as memórias de um embaixador chinês Song que foi forçado a permanecer no território Jin por mais de 10 anos a partir de 1131. O Shenlu Ji 神 麓 記, um livro perdido citado nos Documentos Reunidos sobre os Tratados com o Norte durante os Três Reinos (三 朝北 盟 會 編; c. 1196), refere-se a ele como Kenpu (掯 浦), enquanto Pesquisa sobre o Origem dos Manchus (滿洲 源流 考; 1777) o chama de Hafu (哈 富).
Ancestral do clã Wanyan
Como os primeiros Jurchens não tinham registros escritos, a história de Hanpu foi transmitida oralmente. De acordo com a História de Jin (compilada na década de 1340), Hanpu chegou de Goryeo aos 60 anos e se estabeleceu entre o clã Jurchen Wanyan. Outras fontes afirmam que Hanpu era de Silla , o estado que governou a península coreana, mas foi anexado por Goryeo em 935. A mesma história conta que quando Hanpu deixou Goryeo, seus dois irmãos permaneceram para trás, um em Goryeo e um na área de Balhae . Como os Jurchens consideravam Hanpu o ancestral de sexta geração de Wanyan Wugunai (1021–1074), os historiadores postulam que Hanpu viveu no início do século X, quando os Jurchens ainda consistiam em tribos independentes, ou em algum momento entre a fundação de Goryeo em 918 e sua destruição de Silla em 935.
O clã Wanyan então pertencia a um grupo de tribos Jurchen que os documentos chineses e khitanos chamavam de "selvagens", "brutos" ou "incivilizados" ( shēng 生). Esses "Jurchens selvagens" viviam entre as montanhas Changbai no sul (agora na fronteira entre a Coreia do Norte e o nordeste da China ) e o rio Sungari no norte, fora do território da ascendente dinastia Liao (907-1125) e pouco influenciados por Cultura chinesa.
Para resolver um ciclo interminável de vinganças entre dois clãs, Hanpu conseguiu fazer com que ambas as partes aceitassem uma nova regra: a partir de então, a família de um assassino compensaria os parentes da vítima com cavalos, gado e dinheiro de presente. O historiador Herbert Franke comparou este aspecto do direito consuetudinário de Jurchen à antiga prática germânica de Wergeld . Como recompensa por pôr fim às rixas, Hanpu se casou com uma mulher de 60 anos que lhe deu uma filha e dois filhos. Um livro perdido chamado Shenlu Ji afirma que a esposa de Hanpu tinha 40 anos. Hanpu e seus descendentes foram formalmente recebidos no clã Wanyan.
Etnia de Hanpu
Estudiosos chineses têm debatido a etnia dos Hanpu. Eles geralmente concordam que a "vinda de Goryeo" de Hanpu não significa que ele era da etnia Goryeo, uma vez que o território Goryeo era povoado por vários grupos étnicos. As pessoas da época nem sempre distinguiam entre Estado e grupo étnico, de modo que, em termos modernos, Hanpu pode ter sido um Jurchen do estado de Silla, um homem de Goryeo ou um homem de Silla.
A História de Jin diz que: "o progenitor Jin se originou do Mohe." "O Heishui Mohe residia na antiga área de Sushen ... o estado Jin cresceu lá." "Quando a dinastia Tang começou o Sumo, Heishui, ambas as tribos, eram governadas por Goguryeo." "O povo Jin é originário de tribos ligadas a Goguryeo." Os Registros Ancestrais (祖宗 实录) afirmam isso também: "Os Sumo Mohe foram então ligados a Goguryeo e seu sobrenome era Da." O progenitor de Jin, originado do Mohe. Mohe originalmente era chamado de Wuji. Wuji, nas antigas terras Sushen.
O historiador chinês Jin Yufu (1887–1962) estava ciente de que os documentos históricos afirmam que Hanpu era de Goryeo ou de Silla, e considerou ambas as visões dignas de consideração. Muitos historiadores aceitaram a alegação encontrada em registros de coisas ouvidas em Songmo e outras fontes, como Ma Duanlin de Wenxian Tongkao (1317), que Hanpu era 'um homem de Silla'. Os anais do Rei Yejong (r. 1105-1122) na História de Goryeo relatam que o filho de Wanyan Wugunai, Yingge (盈 歌; 1053-1103) considerou Goryeo como seu "país pai" (父母 之 邦) porque o ancestral de seu clã Hanpu tinha vêm de Goryeo.
O historiador Sun Jinji afirmou que o sobrenome de Hanpu já era Wanyan antes de se mudar de Goryeo e que ele era, portanto, um Jurchen cuja família morou em Silla e depois em Goryeo antes de voltar para as terras de Jurchen. Os historiadores chineses Menggutuoli e Zhao Yongchun argumentam que os ancestrais de Hanpu eram Jurchens que viveram em Silla e foram absorvidos por Goryeo depois que este derrotou Silla. Além disso, Zhao teoriza que Wanyan Yingge chamando Goryeo de seu "país pai" pode ter feito parte dos esforços diplomáticos dos Jurchens para obter a ajuda de Goryeo na luta contra Khitan Liao.
Estudiosos ocidentais geralmente consideram a história de Hanpu lendária. Herbert Franke explica que esta "lenda ancestral" de Jurchen provavelmente indica que o clã Wanyan absorveu imigrantes de Goryeo e Balhae em algum momento do século X. Frederick W. Mote , que chama esse relato da fundação do clã Wanyan de "lenda tribal", afirma que os dois irmãos de Hanpu (um que ficou em Goryeo e outro em Balhae) podem ter representado "a memória da tribo de seus vínculos ancestrais com esses dois povos. " Um historiador ocidental de Jurchens chegou a propor que Hanpu nem mesmo era da península coreana. Em vez disso, o que realmente aconteceu foi que um poder na península governou a tribo de Jurchen de onde ele veio, ou que ele era do leste de Jurchens (Changbai Mountain Jurchens) que não vivia na península coreana.
Pesquisadores japoneses como Tsugio Mikami ( Universidade de Tóquio ) e Masatoshi Ishii ( Universidade de Tóquio ) apontaram que " Goguryeo ( hanja :高句麗)" foi denotado como "高麗" nas historiografias chinesas após o Sui e Dinastias Tang , e vendo a história oficial, “高句麗” é usado para Livro de Han・Livro de Wei・Livro da Canção・Livro de Liang e Livro de Zhou・Livro de Sui・Livro Antigo de Tang usa o termo “高句麗" em vez de; a entrada sobre “Goguryeo ( hanja :高句麗)” no Novo Livro de Tang está contida no VOL 145 高麗 伝, e高麗 記foi a origem do Novo Livro de Tang高麗 伝, e o filho de Go jil Go ja ( Coreano : 고자 ; Hanja : 高 慈), que era um aristocrata de Goguryeo que se rendeu a Tang escreveu 高麗 圀 em seu túmulo, e há infinitas ocasiões em que “Goguryeo ( hanja :高句麗)” foi escrito “高麗” no Japão , e 「高麗 遣 上部 大 相 可 婁 等 進 調」 está escrito em Nihon Shoki天 智 紀 10 年 正月 丁 末 條, e a mensagem de Dae Muye para o Japão quando ele visitou o Japão em 728 disse 「復 高麗 之 舊居 、 有扶餘 之 遺 俗 」, e o mensageiro enviado por Dae Heum-mu que visitou o Japão em 732 escreveu「 高麗 国 王大欽 茂 」, e cada“ Goguryeo ( hanja :高句麗) ”foi escrito“ 高麗 ”em vez disso, e「 黒 水靺 鞨 居 粛 慎 慎 地 、 東 瀕海 、 南 南 接 、 亦 附 干 高麗 、 嘗 以 兵 十五 萬衆 萬衆 助 高麗 拒 唐 」está escrito no início da História do século, mas, neste caso, a História de Jin século pode ser assumido que é o mesmo que "高句麗", e não teoriaeo é escrito como "高句麗", então "高麗" na história da fundação do Hanpu incluída na mesma História do século de Jin pode ser assumido que é o mesmo como " Goguryeo ( hanja :高句麗)", não o " Goryeo ( hanja :高麗)" estabelecido por Wang Geon no século 10, e a história da fundação de Hanpu afirma que Wanyan é descendente de Goguryeo e que copiou sua admiração por Goguryeo em sua história de fundação, onde Jurchen não civilizado ( hanja :生 女真) liderado por Wanyan é o verdadeiro descendente de Goguryeo, e como Goguryeo era um grande país que prosperou na Manchúria e na Coréia do século AC ao século 7 por cerca de 700 anos, a cada o povo e a dinastia na Manchúria após o colapso de Goguryeo admiravam Goguryeo, e Balhae professou o renascimento de Goguryeo, e como Rei de Jeongan Oh Hyeon-myeong ( coreano : 오현 ; Hanja : 烏 玄 明)) escreveu 「臣 本 以 高麗 舊 壌 、 渤海 遣 黎 、 保 據 遇」 para Sung através do mensageiro de jusen em 981, definiu Jeongan como 「高麗 舊 壌」 e seu povo como 「渤海 遣 黎」, e do fato de que História de Jin胡 胡 十 門afirma 「吾 吾 遠祖 三人 三人 同 出 高麗 、 今 大聖 皇帝 皇帝 祖 祖 入 女 直 、 吾祖 留 高麗 高麗 、 自 高麗 歸於 遼 、 吾 吾 與 皇帝 皆 三 祖 之後 入 女 直 、 、 吾祖 高麗 、 自 高麗 歸於 歸於 遼 、 吾 與 皇帝 皆 三 祖 之後。 」, A tribo de Hesuguan Jurchens ( hanja :曷 蘇 館 女真) acreditava em sua história de vir para Goguryeo, e no final da História de Jin胡 十 門 伝, há a frase「 有 合住 者 、 亦称 始祖 兄苗裔 、 但 不知 興 胡 十 門 相去 幾 従 耳。 」, então Hesuguan Jurchens ( hanja :曷 蘇 館 女真) 'stribe 合 住家 também admirava Goguryeo, e o chefe 勗 escreveu「 自 先君 興 高麗 通 、 聞 我 将 大、 因 謂 本 自 自 同 出 、 稍稍 附 」em seu livro nacional em 1131, e tribos com jusen antes do estabelecimento de Jin, compreendendo a história de Goguryeo de Wanyan, alegaram que tinham o mesmo ancestral e, claro, essas reivindicações foram extraídas da soberania de Goguryeo e a ortodoxia de suas raízes, e visava suceder Goguryeo e ganhar supremacia política entre outros países, e a sucessão de Goguryeo não pode ser considerada como uma sucessão racial, mas isso prova que Balhae, Balhae Posterior e Jin O ancestral da família real jusen também tinha uma doutrina de admiração por Goguryeo, e Tsugio Mikami ( Universidade de Tóquio ) afirmou que "a criação de uma nação tão forte pela Manchúria em tão pouco tempo e sua preservação por um longo tempo deve ser uma história gloriosa para Manchurians. Isso fez com que Goguryeo fosse lembrado pelos manchus e se tornou um ancestral de todas as dinastias manchurianas. ” “Mesmo que se trate de uma ficção, não é fantasia nem artificial, e deve ser considerada como um conceito histórico. Isso contém um grande significado. Podemos buscar o personagem manchu e suas crenças nesta história. Isso pode prever como Goguryeo havia atraído e se tornado poderoso para os manchu ”, e assim como Balhae, Jeongan e o ancestral de Jin jusen extraíram sua soberania e origem de Goguryeo, a história da fundação de Hanpu foi criada como uma estratégia política para lidar com a situação internacional em torno do Família real Jin, e ao conectar Jin e Goguryeo, a validade de ocupar o território de Goguryeo e evidências históricas, e uma vez que Goguryeo era uma família asiática famosa, ganhando supremacia e excelência de soberania ao tornar a família Jin uma divindade, a família Jin e Goguryeo foi conectado como uma ideologia para instar a união tribal de Jusen na Manchúria, e Wanyan elogiou Goryeo 「父母 之 邦 (país pai)」 「祖宗 出自 大 邦 (Terra do ancestral)」 porque Goryeo e Goguryeo tinham o mesmo nome, tinham o mesmo território , e foi estabelecido para copiar Goguryeo, então Jurchen não civilizado ( hanja :生 女真), que tinha uma admiração por Goguryeo disse isso, pois considerava Goryeo como um verdadeiro Goguryeo, e se chamou ves 「兄 大 女真 金国皇 帝」 em um documento diplomático enviado pelo imperador Taizu de Jin a Goryeo em março de 1117, chamando o rei de Goguryeo de 'irmão' significava que o poder de Jin já estava sobre a glória de Goguryeo e não exigia mais suporte mental.
Legado
O clã Wanyan ganhou destaque entre os Jurchens após 1000 dC. O descendente de sexta geração de Hanpu, Wanyan Wugunai (1021–1074), começou a consolidar as tribos dispersas de Jurchen em uma federação. O neto de Wugunai, Aguda (1068-1123), derrotou os soberanos Khitan dos Jurchens da dinastia Liao e fundou a dinastia Jin em 1115. Em 1127, o Jin conquistou todo o norte da China da dinastia Song .
Em 1136 ou 1137, logo após a coroação do imperador Xizong de Jin (r. 1135-1150), Hanpu recebeu o nome póstumo de "Imperador Jingyuan" (景 元 皇帝) e o nome do templo "Shizu" (始祖), que significa " primeiro ancestral. " Em 1144 ou 1145, o cemitério de Hanpu foi denominado "Guangling" (光 陵). Em dezembro de 1145 ou janeiro de 1146, seu título póstumo foi aumentado para o de "Imperador Yixian Jingyuan" (懿 憲 景 元 皇帝).
Membros da família
A esposa de Hanpu recebeu postumamente o título de Imperatriz Mingyi明 懿 皇后em 1136. A História de Jin , uma história oficial que foi compilada pelo estudioso mongol Toqto'a na década de 1340, lista os membros da família de Hanpu da seguinte forma:
Crianças:
- Wulu 烏魯(filho mais velho e sucessor)
- Wolu斡 魯(segundo filho)
- Zhusiban 注思 板(filha)
Irmãos:
- Agunai阿古 廼(irmão mais velho, que disse ter gostado do budismo e ter ficado em Goryeo quando Hanpu saiu)
- Baohuoli保 活 里(irmão mais novo)
Referências
Notas
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