Giovanni de 'Marignolli - Giovanni de' Marignolli

Imagem de Giovanni Marignolli

Giovanni de 'Marignolli ( latim : Johannes Marignola ; fl.  1338–1353 ), diversamente anglicizado como João de Marignolli ou João de Florença , foi um notável viajante católico europeu do século XIV para a China e Índia medievais .

Vida

Vida pregressa

Giovanni nasceu, provavelmente antes de 1290, na nobre família florentina dos Marignolli. A família está extinta há muito tempo, mas a Via de 'Cerretani , uma rua perto da catedral , antigamente levava seu nome. Giovanni recebeu o hábito na basílica franciscana de Santa Croce ainda jovem. Seu trabalho afirma que ele mais tarde ocupou a cadeira de teologia na Universidade de Bolonha .

Partida

Em 1338 ele chegou a Avignon , onde o Papa Bento XII mantinha sua corte, uma embaixada do grande cã de Catai (o imperador mongol da dinastia chinesa Yuan ), levando cartas ao pontífice do próprio cã e de certos nobres cristãos de Alan em seu serviço. Estes últimos representavam que estavam há oito anos (desde a morte de Monte Corvino ) sem guia espiritual e desejavam ardentemente um. O papa respondeu às cartas e nomeou quatro eclesiásticos como seus legados para a corte do cã. O nome "João de Florença" aparece em terceiro lugar nas cartas de comissão. Um grande partido estava associado aos quatro enviados principais: quando em Khanbaliq (dentro da Pequim moderna ), a embaixada ainda contava com trinta e dois dos cinquenta originais. A missão deixou Avignon em dezembro de 1338; pegou os enviados "tártaros" em Nápoles em 10 de fevereiro de 1339; e chegou a Pera, perto de Constantinopla, em 1º de maio. Enquanto estava lá, o imperador bizantino Andrônico III implorou em vão pela reconciliação e aliança com a igreja ocidental . Partindo de 24 de junho, eles navegaram pelo Mar Negro até Caffa, na Crimeia , de onde viajaram para a corte de Özbeg , cã da Horda de Ouro , em Sarai, no Volga . O cã os recebeu com hospitalidade durante o inverno de 1339-40 e depois os enviou com uma escolta pelas estepes até Armalec, ou Almaliq (dentro do moderno condado de Huocheng ), a sede ao norte da casa de Chaghatai . "Lá", diz Marignolli, "construímos uma igreja, compramos um terreno ... celebramos missas e batizamos várias pessoas, embora apenas um ano antes o bispo (referindo-se ao bispo de Armalec) e seis outros frades menores tivessem sofreram glorioso martírio pela salvação de Cristo ”.

Na China

Saindo da Almaliq no inverno de 1341, eles cruzaram o deserto de Gobi por meio de Kumul (dentro da moderna Hami ), chegando a Khanbaliq em maio ou junho de 1342. Eles foram bem recebidos por Toghon Temür , o último imperador da dinastia Yuan na China. Uma entrada nos anais chineses fixa o ano da apresentação de Marignolli por sua menção à chegada dos grandes cavalos do reino do Folang (ou seja, Farang ou Francos ), um dos quais tinha 11 pés e 6 polegadas de comprimento e 6 pés 20 centímetros de altura e todo preto. Marignolli ficou em Khanbaliq por três ou quatro anos, depois dos quais viajou pelo sul e pelo leste da China para Quanzhou (atual Xiamen ), deixando a China aparentemente em dezembro de 1347. Ele ficou impressionado com a comunidade cristã na China , seu apoio imperial e chinês cultura .

Retornar

Ele chegou a Columbum ( Kaulam , Kollam ou Quilon em Malabar ) na semana da Páscoa de 1348. Neste lugar ele encontrou uma igreja da comunhão latina, provavelmente fundada por Jordanus de Severac , que havia sido nomeado Bispo de Columbum ( Diocese de Quilon ) por Papa João XXII em 1330. Aqui Marignolli permaneceu dezesseis meses, após os quais ele prosseguiu no que parecia uma viagem errante. Primeiro, ele visitou o santuário de São Tomás perto da moderna Madras e depois passou para o que ele chama de reino de Saba, e se identifica com a Sabá da Escritura , mas que parece, por vários detalhes, ter sido Java . Ao embarcar novamente para Malabar em seu caminho para a Europa, ele encontrou grandes tempestades. Eles encontraram abrigo no pequeno porto de Pervily ou Pervilis ( Beruwala ou Berberyn) no sudoeste do Ceilão ; mas aqui o legado caiu nas mãos de "um certo tirano Coya Jaan ( Khoja Jahan ), um eunuco e um maldito sarraceno ", que professou tratá-lo com toda a deferência, mas o deteve por quatro meses e saqueou todos os presentes e raridades orientais que ele estava carregando para casa. Essa detenção no Ceilão permitiu que Marignolli fornecesse uma variedade de detalhes curiosos sobre o monaquismo budista , as raças aborígines do Ceilão e outras maravilhas. Os habitantes locais alegaram que "Seyllan" ( Adam's Peak ) ficava a 40 milhas do Paraíso , mas ele não foi capaz de explorar a área. Depois disso, temos apenas notícias fragmentadas, mostrando que sua rota para a Europa passava por Ormuz , as ruínas de Babel , Bagdá , Mosul , Aleppo e daí para Damasco e Jerusalém . Em 1353, ele chegou a Nápoles, de onde visitou Florença antes de retornar a Avignon no final do ano. Lá, ele entregou uma carta do grande cã ao papa Inocêncio VI .

Vida posterior

No ano seguinte, o imperador Carlos IV , em visita à Itália, fez de Marignolli um de seus capelães. Logo depois, em março de 1354, o papa o nomeou bispo de Bisignano, mas ele parece não ter tido pressa em residir ali. Ele parece ter acompanhado o imperador a Praga em 1354-1355; em 1356 ele foi encontrado como enviado ao Papa de Florença ; e em 1357 ele está em Bolonha . Naquele ano, o imperador o chamou para ser conselheiro e historiador da corte. A seu pedido, Marignolli compilou seus Anais da Boêmia .

Não sabemos quando ele morreu. O último vestígio de Marignolli é uma carta dirigida a ele, que foi encontrada no século 18 entre os registros da biblioteca capitular de Praga . O escritor é um arcebispo anônimo de Armagh , facilmente identificado com Richard Fitz Ralph , um adversário extenuante dos franciscanos , que quebrou lanças na controvérsia com Ockham e Burley . A carta sugere que alguma intenção foi informada de Avignon de enviar Marignolli à Irlanda em conexão com assuntos então em debate - um projeto que desperta a ira de Fitz Ralph.

Funciona

O trabalho principal de Marignolli foram seus Anais ou Crônicas da Boêmia ( Crônica Boemorum ). As notas fragmentárias das viagens para o leste de Marignolli muitas vezes contêm lembranças vívidas e descrições gráficas, mas combinadas com vaidade excessiva e um lapso incoerente de uma coisa para outra. Henry Yule descreveu as digressões de Marignolli como "como fósseis inesperados em um banco de lama", mas não têm a pretensão de serem chamadas de narrativa, e é com grande esforço que qualquer coisa parecida com uma narrativa pode ser extraída delas. Na verdade, o modo como foram obtidos ilustra quão pouco os viajantes medievais pensavam na publicação: o imperador Carlos , em vez de incitar seu capelão a escrever uma história de suas vastas viagens, deu-lhe a repugnante tarefa de reformular os anais da Boêmia e do escrivão consolou-se salgando o material insípido com interpolações, à propos de bottes , de suas lembranças da viagem asiática. Apesar das seções de maravilhas na obra, ele se esforça para negar a crença na existência de nações de monstros ou humanos malformados, dizendo que a verdade é "essas pessoas não existem como nações, embora possa haver um monstro individual aqui e ali "

Ninguém parece ter notado a obra até 1768, quando a crônica foi publicada em Dobner . Assim, em tipo, Marignolli novamente parece não ter sido lido até 1820, quando um artigo sobre suas viagens foi publicado por Meinert . Kunstmann dedicou um de seus artigos sobre os viajantes eclesiásticos da Idade Média ao relato.

Veja também

Notas

Referências

Citações

Bibliografia