Gerard Bolland - Gerard Bolland

GJPJ Bolland
Bolland
Büst of Bolland por Albert Termote
(Universidade de Leiden)

Gerardus Johannes Petrus Josephus Bolland (9 de junho de 1854, Groningen - 11 de fevereiro de 1922, Leiden ), também conhecido como GJPJ Bolland , foi um autodidata holandês (homem autodidata), lingüista, filósofo, estudioso da Bíblia e conferencista. Excelente orador, deu palestras públicas extremamente bem atendidas em Amsterdã, Rotterdam, Haia, Utrecht, Delft, Groningen, Nijmegen e Bélgica.

Ele se tornou um especialista em idealismo alemão , interessando-se especialmente pelas obras de Eduard von Hartmann e Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Ele começou a pesquisar a formação do Cristianismo em 1891 e era extremamente versado em história religiosa. Ele era associado à escola radical holandesa .

Ele efetuou um renascimento do hegelianismo na Holanda por volta de 1900, organizando uma nova edição das obras de Hegel e estimulando uma renovação do interesse pela filosofia na Holanda. Ele tinha um estilo peculiar no uso da língua holandesa, fazendo com que o lingüista JA Dèr Mouw , entre outros, o criticasse severamente.

Vida

Bolland nasceu em uma família católica simples em Groningen . Ele alcançou a posição de professor de filosofia na Universidade de Leiden em 1896 após uma carreira como professor em Katwijk aan Zee e como professor de inglês e alemão em Batavia (Índias Orientais Holandesas).

Ele publicou "Hegel: An Historical Investigation" (" Hegel. Eene Historische Studie ") em 1898, e um ano depois começou a publicar as obras mais importantes de Hegel. Em 1904 ele publicou "Razão Pura. Um livro para os Amigos da Sabedoria" (" Zuivere Rede. Een boek voor vrienden der wijsheid ").

Bolland tinha uma "personalidade carismática e excêntrica, (era) severamente crítico para vários grupos sociais e instituições, fazendo assim muitos inimigos decididos, mas também adoradores". Um conservador antidemocrático, ele nutria um ódio virulento de judeus , maçons e da classe trabalhadora. Sua estátua foi removida da Câmara dos Representantes em 2003 por causa de uma reclamação do MP Van Raak sobre o anti-semitismo de Bolland . Bolland se descreveu como “místico e um“ agnóstico cético desesperado ”. Embora crítico do Cristianismo e do clericalismo, ele era um homem religioso. Após sua morte, hegelianos de direita formaram a Associação Bolland ( Bolland Genootschap ).

"A posição única de Bolland na história intelectual holandesa foi um paradoxo, pois foi um clímax e um fiasco ao mesmo tempo."

A teoria do Cristianismo primitivo de Bolland

Bolland foi um defensor da teoria do mito de Cristo . Ele deu continuidade aos "conceitos de Filo , os césares e sua influência" de Bruno Bauer no desenvolvimento do cristianismo. Ele acreditava que a base para o cristianismo se desenvolveu entre fortemente syncretised , helenizadas judeus em Alexandria e Judeophile gregos no início da Era Comum . Essas crenças primitivas giravam em torno de uma figura mítica de Chrestos e não estavam conectadas a uma figura nacionalista do Messias . Entre as influências nesses círculos estavam o gnosticismo e o hermetismo . Os escritos de Filo também foram um passo neste desenvolvimento, especialmente o conceito do Logos .

Ele acreditava que o desenvolvimento do Cristianismo ocorreu durante o primeiro século nas décadas após a queda do Segundo Templo, quando a figura mítica de Chrestos se transformou no lendário Jesus . Bolland afirma que o Chrestos transformado recebeu o nome do sucessor de Moisés , Josué , filho de Nun , que se tornou "líder do povo de Israel, pois Moisés falhou em completar a tarefa de guiar o povo para a terra prometida".

De acordo com Bolland, o Evangelho de Mateus é o mais antigo, seguido pelo de Lucas e depois pelo de Marcos .

Referências

Bolland em Leiden (1917)
  1. ^ Tradução de Klaus Schilling e resumo da visão geral de Gerardus Bolland de Hermann Detering
  2. ^ "Wijsgeer Bolland weg" . Trouw (3 de setembro de 2003).
  3. ^ Harco Rutgers, "Dutch Hegelianism: The Cement Of Social Life", Seção 3: Bolland: the 'self made philosopher', Rotterdam, 1994 Arquivado em 29/09/2011 na Wayback Machine
  4. ^ McCown, Chester Charlton. (1940). A busca pelo verdadeiro Jesus: um século de estudo histórico . Scribner. p. 75
  5. ^ a b Arthur Drews, seção do radicalismo holandês de "A negação da historicidade de Jesus no passado e no presente", Karlsruhe, 1926

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