Primeiro eles vieram ... - First they came ...

Gravura da confissão em forma poética apresentada no New England Holocaust Memorial em Boston, Massachusetts

" Primeiro eles vieram ... " é a forma poética de uma prosa confessional do pós-guerra de 1946 do pastor luterano alemão Martin Niemöller (1892–1984). É sobre a covardia dos intelectuais alemães e de certos clérigos - incluindo, como ele próprio admite, o próprio Niemöller - após a ascensão dos nazistas ao poder e a subsequente purgação progressiva de seus alvos escolhidos, grupo após grupo. Muitas variações e adaptações no espírito do original foram publicadas no idioma inglês. Trata de temas de perseguição , culpa , arrependimento e responsabilidade pessoal .

Texto

As versões mais conhecidas da confissão em inglês são as versões editadas em forma poética que começaram a circular na década de 1950. O Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos cita o seguinte texto como uma das muitas versões poéticas do discurso:

Primeiro eles vieram atrás dos socialistas, e eu não falei -
     porque não era socialista.

Então eles vieram atrás dos sindicalistas e eu não falei -
     Porque eu não era sindicalista.

Então eles vieram atrás dos judeus, e eu não falei -
     Porque eu não era judeu.

Então eles vieram atrás de mim - e não havia mais ninguém para falar por mim.

Uma versão mais longa do Holocaust Memorial Day Trust , uma instituição de caridade estabelecida pelo governo britânico , é a seguinte:

Primeiro eles vieram pelos comunistas
E eu não falei
porque eu não era comunista

Então eles vieram atrás dos socialistas
E eu não falei
porque eu não era um socialista

Aí eles vieram atrás dos sindicalistas
E eu não falei
porque eu não era sindicalista

Então eles vieram para os judeus
E eu não falei
porque eu não era um judeu

Então eles vieram atrás de mim
E não sobrou ninguém
Para falar por mim

Autor

Artigo principal: Martin Niemöller
Niemöller em Haia 's Grote Kerk maio 1952

Martin Niemöller foi um pastor luterano alemão e teólogo nascido em Lippstadt , Alemanha, em 1892. Niemöller era um anticomunista e apoiou a ascensão de Adolf Hitler ao poder. Mas quando, depois de chegar ao poder, Hitler insistiu na supremacia do estado sobre a religião, Niemöller ficou desiludido. Ele se tornou o líder de um grupo de clérigos alemães que se opunha a Hitler. Em 1937, ele foi preso e acabou confinado em Sachsenhausen e Dachau . Ele foi libertado em 1945 pelos Aliados . Ele continuou sua carreira na Alemanha como clérigo e como uma voz de penitência e reconciliação para o povo alemão após a Segunda Guerra Mundial .

Origem

Niemöller fez a confissão em seu discurso para a Igreja Confessante em Frankfurt em 6 de janeiro de 1946, do qual esta é uma tradução parcial:

... as pessoas que foram colocadas nos campos eram comunistas. Quem se importava com eles? Nós sabíamos disso, saiu nos jornais. Quem levantou a voz, talvez a Igreja Confessante? Pensamos: comunistas, aqueles oponentes da religião, aqueles inimigos dos cristãos - "devo ser o guardião do meu irmão?"

Então eles se livraram dos doentes, os chamados incuráveis. Lembro-me de uma conversa que tive com uma pessoa que dizia ser cristã. Ele disse: Talvez seja verdade, esses doentes incuráveis ​​custam apenas dinheiro ao Estado, são apenas um fardo para eles próprios e para os outros. Não é melhor para todos os envolvidos que sejam retirados do meio [da sociedade]? Só então a igreja como tal tomou nota.

Então começamos a conversar, até que nossas vozes foram silenciadas novamente em público. Podemos dizer que não somos culpados / responsáveis?

A perseguição aos judeus, a forma como tratávamos os países ocupados, ou as coisas na Grécia, na Polônia, na Tchecoslováquia ou na Holanda, que eram escritas nos jornais. … Eu acredito, nós, cristãos da Igreja Confessante, temos todos os motivos para dizer: mea culpa, mea culpa! Podemos nos convencer do contrário com a desculpa de que teria me custado a cabeça se eu tivesse falado.

Preferimos ficar em silêncio. Certamente não estamos isentos de culpa / falha, e eu me pergunto repetidamente, o que teria acontecido, se no ano de 1933 ou 1934 - deve ter havido uma possibilidade - 14.000 pastores protestantes e todas as comunidades protestantes na Alemanha tivessem defendido a verdade até suas mortes? Se tivéssemos dito naquela época, não é certo que Hermann Göring simplesmente coloque 100.000 comunistas nos campos de concentração, para deixá-los morrer. Posso imaginar que talvez 30.000 a 40.000 cristãos protestantes teriam suas cabeças cortadas, mas também posso imaginar que teríamos resgatado 30–40.000 milhões [sic] de pessoas, porque é isso que está nos custando agora.

Este discurso foi traduzido e publicado em inglês em 1947, mas foi posteriormente retirado quando foi alegado que Niemöller foi um dos primeiros apoiadores dos nazistas. Os "doentes, os ditos incuráveis" foram mortos no programa de eutanásia " Aktion T4 ". Uma versão de 1955 do discurso, mencionada em uma entrevista de um professor alemão citando Niemöller, lista comunistas, socialistas, escolas, judeus, a imprensa e a Igreja. Uma versão americana apresentada por um congressista em 1968 inclui industriais, que só foram perseguidos pelos nazistas individualmente, e omite os comunistas.

Niemöller é citado como tendo usado muitas versões do texto durante sua carreira, mas as evidências identificadas pelo professor Harold Marcuse da Universidade da Califórnia em Santa Bárbara indicam que a versão do Museu Memorial do Holocausto é imprecisa porque Niemöller freqüentemente usava a palavra " comunistas " e não " socialistas . " A substituição de "socialistas" por "comunistas" é um efeito do anticomunismo , e mais comum na versão que proliferou nos Estados Unidos. De acordo com Harold Marcuse, "o argumento original de Niemöller tinha como premissa nomear grupos com os quais ele e sua audiência instintivamente não se importariam. A omissão de comunistas em Washington e de judeus na Alemanha distorce esse significado e deve ser corrigida".

Em 1976, Niemöller deu a seguinte resposta em resposta a uma pergunta de entrevista sobre as origens do poema. A Martin-Niemöller-Stiftung ("Fundação Martin Niemöller") considera esta a versão "clássica" do discurso:

Não houve ata nem cópia do que disse, e pode ser que o tenha formulado de outra forma. Mas a ideia era de qualquer maneira: os comunistas, ainda deixamos isso acontecer com calma; e os sindicatos, nós também deixamos isso acontecer; e até deixamos os social-democratas acontecerem. Tudo isso não era problema nosso.

Papel na Alemanha nazista

Como a maioria dos pastores protestantes, Niemöller era um conservador nacional e apoiava abertamente os oponentes conservadores da República de Weimar . Ele, portanto, deu as boas-vindas à ascensão de Hitler ao poder em 1933, acreditando que isso traria um renascimento nacional. No outono de 1934, Niemöller juntou-se a outros clérigos luteranos e protestantes, como Karl Barth e Dietrich Bonhoeffer, na fundação da Igreja Confessional , um grupo protestante que se opôs à nazificação das igrejas protestantes alemãs .

Ainda em 1935, Niemöller fez comentários pejorativos sobre os judeus de fé enquanto protegia - em sua própria igreja - os descendentes de judeus que haviam sido batizados, mas perseguidos pelos nazistas devido à sua herança racial. Em um sermão em 1935, ele observou: "Qual é a razão para [sua] punição óbvia, que durou milhares de anos? Queridos irmãos, a razão é facilmente dada: os judeus trouxeram o Cristo de Deus à cruz!"

1936, no entanto, ele se opôs decididamente ao " Parágrafo Ariano " dos nazistas . Niemöller assinou a petição de um grupo de clérigos protestantes que criticou duramente as políticas nazistas e declarou o Parágrafo Ariano incompatível com a virtude cristã da caridade . O regime nazista reagiu com prisões em massa e acusações contra quase 800 pastores e advogados eclesiásticos.

O autor e ganhador do Prêmio Nobel Thomas Mann publicou os sermões de Niemöller nos Estados Unidos e elogiou sua bravura.

Uso

Um capelão da Marinha dos EUA lê um trecho do poema de Niemöller durante um serviço de observância dos Dias de Memória do Holocausto em Pearl Harbor ; 27 de abril de 2009

No Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos em Washington, DC, a citação está em exibição, o site do museu apresenta uma discussão sobre a história da citação.

Uma versão do poema está em exibição no memorial do Holocausto Yad Vashem em Jerusalém . O poema também é apresentado no Virginia Holocaust Museum em Richmond, Virginia , no New England Holocaust Memorial em Boston, Massachusetts , no Florida Holocaust Museum em St. Petersburg, Flórida , e no Illinois Holocaust Museum and Education Center em Skokie, Illinois .

Veja também

Referências

Notas

Leitura adicional

links externos