Fragmento de Finnesburg - Finnesburg Fragment
O " Fragmento de Finnesburg " (também " Fragmento de Finnsburh ") é uma parte de um poema heróico inglês antigo sobre uma luta na qual Hnæf e seus 60 retentores são sitiados no "forte de Finn" e tentam conter seus agressores. O texto que sobreviveu é tentadoramente breve e alusivo, mas a comparação com outras referências na poesia do inglês antigo , notavelmente Beowulf ( c. 1000 DC), sugere que se trata de um conflito entre dinamarqueses e frísios na época da migração Frisia (400 a 800 DC) .
Transmissão
O texto existente é uma transcrição de um fólio manuscrito solto que já foi mantido no Palácio de Lambeth , a residência londrina dos arcebispos de Canterbury . Este manuscrito era quase certamente da Biblioteca Lambeth MS 487. Um estudioso britânico, George Hickes , fez a transcrição em algum momento no final do século 17 e publicou-a em uma antologia de anglo-saxões e outras antiguidades em 1705. (Esta antologia também contém o primeira referência ao único manuscrito de Beowulf .) Desde a época em que a cópia foi feita, o fólio do manuscrito original foi perdido ou roubado.
Sinopse
O fragmento tem apenas cerca de 50 linhas e não especifica as identidades tribais dos envolvidos. Ele descreve uma batalha na qual Hnæf (linhas 2 e 40), em outro lugar conhecido como um príncipe dinamarquês (veja abaixo), é atacado em um lugar chamado Finnsburuh "fortaleza de Finn" (linha 36). A julgar por Beowulf , este é aparentemente o salão de seu cunhado Finn , governante dos Frísios , onde ele veio passar o inverno (veja abaixo). O fragmento começa com a observação de Hnæf de que o que ele vê do lado de fora "não é o amanhecer no Oriente, nem é o vôo de um dragão, nem as empenas ardem". O que ele vê são as tochas dos atacantes que se aproximam. Hnæf e seus sessenta retentores seguraram as portas por cinco dias, sem nenhuma queda. Então um guerreiro ferido se vira para falar com seu chefe (não está claro de que lado) e o fragmento termina. Nem a causa nem o resultado da luta são descritos; Klaeber tem as raças dos partidos rivais como os dinamarqueses e os frísios (os termos frísios e jutos são usados alternadamente ao longo desta obra). Tolkien , por outro lado, tratou os Jutos como um grupo étnico inteiramente separado e propôs sua teoria de "Jutos em ambos os lados", que afirma que a própria razão para o conflito era a presença de Jutos (ao lado do respectivo "nativo "retentores em ambos os grupos) nos séquitos de Finn e Hnæf (ou, mais especificamente, do thegn Hengest de Hnæf ), e que esses jutos eram hostis uns aos outros.
Batalha de acordo com Beowulf
O contexto do poema é obscuro, mas uma versão da história também aparece em uma passagem do poema épico Beowulf , e alguns dos personagens, como Hnæf , são mencionados em outros textos. O episódio em Beowulf (linhas 1068-1158) tem cerca de 90 versos e aparece na forma de uma canção cantada por Hrothgar 's scop em um banquete em celebração à façanha recente de Beowulf. O lay identifica a última luta de Hnæf como o resultado de uma batalha descrita como Fres-wæl ("massacre de Frisian"). O episódio é alusivo e claramente dirigido a um público que já conhece a história. Descreve o luto de Hildeburh após um ataque surpresa dos frísios aos dinamarqueses. Hildeburh, irmã de Hnæf, casou-se com Finn, líder dos Frísios, em um esforço para fazer a paz entre as duas tribos, embora essa tentativa tenha sido malsucedida e hoje é vista por muitos estudiosos como a fonte da tragédia da peça. Ela chorou pela perda de seu irmão, Hnæf, cuja pira funerária foi compartilhada pelo filho dela e de Finn. Após a batalha, Finn e um personagem chamado Hengest fazem um pacto de lealdade. Hengest é um líder entre os guerreiros sobreviventes de Hnæf. As circunstâncias são obscuras, mas os homens de Hnæf devem ficar em Finnesburgh, pelo menos durante o inverno, e os frísios não devem insultá-los por seguirem o assassino de seu senhor. No final, Hengest é derrotado pela vingança e mata Finn e seus homens em seu próprio salão de hidromel. Ele então saqueia o salão e leva Hildeburh de volta "para seu povo".
À primeira vista, vemos muitas diferenças entre o Episódio Finn em Beowulf e o Fragmento Finnsburg. Uma das primeiras e mais prevalentes diferenças é a ausência de Hildeburh no Fragmento de Finnsburgh. No episódio Finn ela é uma personagem integral, que é afetada por toda a ação da peça, alguns até a consideram uma personagem trágica por isso mesmo. Desde o início da história, ela está de luto pela perda de seu irmão, Hnæf, e de seus filhos, junto com muitos dinamarqueses a quem ela devia lealdade de sangue, e frísios, a quem devia lealdade por meio do casamento. Alguns vêem o casamento de Hildeburh como uma obrigação, não um casamento de amor; ela não estava tão fortemente ligada a Finn ou aos frísios. Ela é uma personagem muito debatida por críticos e estudiosos que argumentam que ela é fortemente romantizada ou é uma personagem extremamente simpática. A visão de Hildeburh como um personagem trágico ou romantizado é frequentemente vista pelos estudiosos como uma "avaliação não convincente" por causa de sua "falta de prova textual e teor emocional" e porque muitas vezes falha em levar em conta a vasta diferença de tempo e cultura entre o público moderno e anglo-saxão. Sua importância para o enredo do episódio Finn torna sua ausência do Fragmento de Finnsburgh ainda mais óbvia. Isso também é verdade para Hengest. No episódio Finn, Hengest desempenha um papel extremamente importante na forma como a história se desenrola. Ele é um líder e instiga muito da ação vista na peça. Hengest é o personagem que “prometeu” um “firme pacto de paz” com os frísios e matou Finn “em sua própria casa”. Como com Hildeburh, sua importância para a ação no Episódio Finn torna sua falta de menção no Fragmento de Finnsburg ainda mais óbvia. Ele é visto apenas uma vez no fragmento e essa menção não é aquela em que ele representa um papel importante. Sua ação na peça não representa a de um líder; em vez disso, ele é simplesmente mencionado na linha 17, onde se lê que o próprio Hengest interveio depois ("e Hengest sylf / hwearf ele no último"). Essa leitura, pode-se argumentar, enfatiza a presença de Hengest na batalha; no entanto, isso não o coloca em uma posição de poder como ele está em The Finn Episode.
Recepção escolar
JRR Tolkien fez um estudo dos textos sobreviventes em uma tentativa de reconstruir o que pode ter sido a história original por trás do Fragmento de Finnesburg e o "Episódio de Finnesburg" de Beowulf ' . Este estudo foi eventualmente editado no livro Finn and Hengest . Tolkien argumenta que a história é histórica, ao invés de lendária, em caráter. Tolkien também argumenta que Finnsburuh é mais provavelmente um erro de Hickes ou de seu impressor, uma vez que essa construção não aparece em nenhum outro lugar, e a palavra deveria ser Finnesburh . Não está claro se esse era o nome real do salão ou apenas a descrição do poeta dele. Onde exatamente ficava o salão, ou mesmo se era na Frísia, não se sabe.
Excepcionalmente no corpus inglês antigo que sobreviveu, o fragmento não contém referências cristãs e a queima de Hnæf é claramente pagã .
Elementos religiosos
Embora o fragmento de Finnesburg em si faça pouca menção a elementos religiosos, o texto de Beowulf o faz. Recentemente, vários críticos ofereceram explicações para os elementos cristãos do poema. Christopher M. Cain sugere especificamente que o autor era cristão e escreveu o poema em paralelo com o Antigo Testamento para mostrar o mundo pré-cristão no qual a epopéia ocorre. Essa abordagem única destaca o fato de que personagens como Beowulf e Hrothgar agem de uma forma que ainda é moral, sem serem explicitamente cristãos.
Em contraste, C. Tidmarsh Major adotou uma abordagem diferente e examinou o estado da religião na época em que o poema foi provavelmente escrito. Na Idade Média, ele afirma que o cristianismo não era tão uniforme como agora, nem o paganismo germânico . Na verdade, ele simplesmente argumenta que é um exemplo literário da sobreposição e fusão de crenças pagãs e cristãs à medida que se encontravam.
Veja também
Notas
Referências
Edições e traduções
- Hill, J., ed. (1994) [1983]. Poemas heróicos menores em inglês antigo . Durham.
- Fry, DK, ed. (1974). O fragmento e episódio de Finnsburh . Londres.
- Dobbie, ed. (1942). Anglo-Saxon Poetic Records, vol 6: Anglo-Saxon Minor Poems . Nova york. pp. 3-4.; Texto digitalizado.
- Klaeber, Frederick (2008). Beowulf de Klaeber e a luta em Finnsburg (4ª ed.). Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-9567-1.
- Hickes, George (1705). Linguarum. Veterum Septentrionalium Thesaurus grammatico-criticus et archaeologicus . 2 . Oxford.
Fontes secundárias
- Albano, Robert A. (1994). "O papel das mulheres na cultura anglo-saxã: Hildeburh em Beowulf e uma contraparte curiosa na saga Volsunga ". Notas em inglês . 32 (1): 1–10.
- Cain, Christopher M. (1997). " Beowulf , o Antigo Testamento e a Regula Fidei ". Renascence: Essays on Values in Literature . EBSCO. 49 (4): 227–40. doi : 10.5840 / renascence19974941 .
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- Tolkien, JRR (1983). Alan J. Bliss (ed.). Finn e Hengest: O Fragmento e o Episódio . Nova York: Houghton Mifflin Company. ISBN 0-395-33193-5.