Povo Fengu - Fengu people
amaMfengu | |
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 Uma das primeiras pinturas da primeira migração do povo Fengu
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| Regiões com populações significativas | |
 África do Sul | |
| Província do cabo | 1 milhão |
| línguas | |
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Xhosa ; O antigo Mfengu era uma linguagem distinta, código Guthrie S401 | |
| Religião | |
| Religião tradicional africana cristã | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Nguni · Zulu · Basotho · Xhosa · Suazi · Matabele | |
| Pessoa | uMfengu |
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| Pessoas | amaMFengu |
| Língua | isiXhosa |
O povo Fengu (na língua Xhosa Mfengu e no plural amafengu ) refere-se a uma variedade de grupos étnicos que fugiram dos Mfecane para entrar em várias áreas de língua Xhosa, mas agora são frequentemente considerados como assimilados pelo povo Xhosa cuja língua eles agora falam. O termo deriva do verbo "ukumfenguza" que significa vagar em busca de serviço. Historicamente, eles alcançaram renome considerável por sua habilidade militar nas guerras de fronteira .
Eles eram anteriormente conhecidos como povo Fingo e deram seu nome ao distrito de Fingoland , a porção sudoeste de Transkei , no Cabo Oriental da África do Sul.
História
Formação e história inicial
O nome amaMfengu se traduz como "errantes" e o povo Mfengu - como os povos Bhaca , Bhele , Hlubi e Dlamini - foi formado a partir das tribos que foram divididas e dispersas por Shaka e seus exércitos Zulu nas guerras de Mfecane .
A maioria deles fugiu para o oeste e se estabeleceu entre os Xhosa . Após alguns anos de opressão pelos Gcaleka Xhosa (que chamavam o povo Fengu de seus "cães") na década de 1820, eles formaram uma aliança com o governo do Cabo em 1835 e Sir Benjamin d'Urban convidou 17.000 para se estabelecerem nas margens do Grande Rio dos Peixes na região que mais tarde ficou conhecida como Ciskei . Alguns estudiosos, incluindo Timothy Stapleton e Alan Webster, argumentam que a narrativa tradicional do povo Fengu como refugiado do Mfecane é na verdade uma mentira construída por missionários e administradores coloniais. Eles questionam a existência do povo Fengu como um grupo distinto antes do contato colonial, ao invés de postular que o termo foi dado, pelos britânicos, a uma coleção de desertores Xhosa, trabalhadores migrantes e cativos.
Primeiras guerras de fronteira (1835-56)
Posteriormente, eles se tornaram aliados notáveis da Colônia do Cabo nas guerras de fronteira contra seus ex-opressores. Nessa posição, eles obtiveram várias vitórias contra seus inimigos Xhosa (particularmente os Gcaleka Xhosa) e, por meio de uma gestão astuta e bem-sucedida do comércio regional, formaram uma nação desenvolvida e materialmente bem-sucedida. Além disso, muitos compraram fazendas e iniciaram negócios nas pequenas cidades que estavam surgindo naquela parte da fronteira do Cabo.
O movimento da matança de gado (1856-58)
O povo Fengu não participou da grande matança de gado em 1857, que assolou o povo Xhosa .
Enquanto os Xhosa abatiam seu próprio gado e queimavam suas colheitas, muitos dos povos Fengu compravam o gado Xhosa a preços muito baixos, apenas para revendê-lo com lucro durante a fome subsequente. Eles também foram registrados como produtores de grandes excessos de grãos nesta época para seus vizinhos famintos. A fome induzida pela matança do gado acabou com grande parte da resistência armada no Cabo Oriental.
A Guerra Fengu-Gcaleka (1877-79)
Mais de uma década de paz relativa e desenvolvimento econômico, que culminou em meados da década de 1870, foi encerrada por uma série de secas devastadoras em todo o Transkei, que começou a colocar forte pressão nas relações intertribais. Sua severidade aumentou até 1877, quando a última grande guerra travada pelo povo Fengu, a Nona Guerra da Fronteira , estourou após uma briga de bar entre convidados Fengu e Gcaleka, em um casamento Fengu. Muitos Fengu eram cidadãos do Cabo nessa época, então a Colônia do Cabo tinha uma visão partidária da guerra, o que a colocou em conflito com as forças Gcaleka.
O governo do Cabo nomeou o Capitão Fengu Bikitsha para co-liderar as forças do Cabo (compostas principalmente pelos comandos Fengu, Thembu e Boer) na guerra. Eles infligiram uma série de derrotas esmagadoras ao inimigo e dispersaram seus exércitos no espaço de apenas três semanas. A ingratidão do governador britânico Sir Henry Bartle Frere , que prontamente humilhou os aliados Fengu do Cabo desarmando-os à força, fez com que os Fengu começassem a se identificar mais com os Xhosa, em parte também como uma reação à crescente perseguição das autoridades coloniais.
Transkei e Ciskei
Os Fengu viviam nos bantustões de Transkei e Ciskei , estabelecidos pelo governo do Apartheid . Ciskei foi palco de rivalidade política entre Rharhabe e Fengu como resultado da política de "retribalização" do apartheid, que resultou em ressentimento em relação aos Fengu historicamente mais educados e relativamente favorecidos economicamente, e essa rivalidade culminou na eleição de Lennox Sebe , um Rharhabe, que substituiu o líder Fengu Chefe de Justiça Thandathu Jongilizwe Mabandla em 1973, no entanto Sebe posteriormente abandonou sua retórica anti-Fengu.
Cristianismo na comunidade Fengu
O cristianismo desempenhou um papel importante na sobrevivência do ameaçado povo Fengu após as guerras de Mfecane . Após o contato com os Gcaleka Xhosa, que eram hostis a eles, o povo Fengu encontrou conforto no Rev. John Ayliff, o missionário em Butterworth que se dedicou à tribo pelos próximos 30 anos. Em 1835, Ayliff conduziu 17.000 e 22.000 cabeças de gado para Peddie. Em 14 de maio de 1835, o povo Fengu se reuniu sob uma velha árvore de leite no distrito de Peddie, na presença do Rev. John Ayliff, e jurou obedecer a Rainha, para aceitar o Cristianismo e educar seus filhos. Este acordo ficou conhecido como 'Fingo-Oath'. Logo depois de aceitar o cristianismo, os Fengu se tornaram os primeiros bantos da África do Sul a usar arados, demonstrados a eles pelos missionários, e também os primeiros a plantar trigo. Um pequeno grupo mudou-se para Tsitsikamma e carregou consigo seus costumes cristãos. Os Fengu, que eram na maioria wesleyanos, logo se mudaram para Grahamstown, onde lutaram ao lado dos britânicos na oitava guerra de fronteira de 1850 a 1853 e foram recompensados com terras em um vilarejo conhecido como Fingo em Grahamstown em 1855. O educado Fengu foram até Port Elizabeth , onde trabalharam no porto e estabeleceram comunidades urbanas na Cidade do Cabo, onde também continuaram a praticar como cristãos. Desde o dia em que o 'Fingo-Juramento' foi feito, o dia 14 de maio foi celebrado como o Dia da Emancipação Fingo e uma cerimônia realizada sob a velha árvore leiteira onde o juramento foi feito.
Povo Fengu no Zimbábue
Após a ocupação de Matebeleland em 1893, os Ndebele pegaram em armas em um esforço para restabelecer o Estado de Ndebele em 1896. Cecil John Rhodes trouxe um grupo de lutadores Fengu (que haviam lutado ao lado dos britânicos) e eram conhecidos como "os Cape Boys" em 1896. Após a guerra, Rhodes tentou ainda mais 'neutralizar' o 'guerreiro' povo Ndebele, convidando mais pessoas Fengu para a Rodésia do Sul. “Ele prometeu aos Fengus três 'reservas' que eles poderiam liquidar com a condição de que cada homem trabalhasse três meses por ano. Após 36 meses de trabalho, cada um receberia um título individual”. Mais líderes Fengu se mudaram para a Rodésia do Sul como Metodistas Wesleyanos, Salvacionistas, Anglicanos, Presbiterianos e Luteranos. Em 2000, a comunidade Mbembesi Fengu / Xhosa comemorou seu centenário no Zimbábue. Os fengu no Zimbábue, que são falantes de xhosa, são o tema da primeira tese de doutorado escrita em xhosa pelo Dr. Hleze Kunju intitulada IsiXhosa ulwimi lwabantu abangesosininzi eZimbabwe: Ukuphila nokulondolozwa kwaso (xhosa como língua minoritária no Zimbábue):
Veldtman Bikitsha (1829–1912)
Durante grande parte do século 19 e início do século 20, os Fengu foram liderados pelo capitão Veldtman Bikitsha. Inicialmente um policial que prestou grande serviço ao Cabo na 8ª Guerra da Fronteira, ele foi posteriormente promovido e serviu como líder militar de fato dos comandos Fengu do Cabo.
O primeiro ministro John Molteno , que tinha uma opinião muito elevada de Bikitsha, nomeou-o como um líder das forças do Cabo (juntamente com o Magistrado Chefe Charles Griffith) na 9ª Guerra da Fronteira em 1877, onde rapidamente obteve uma série de vitórias brilhantes contra os Gcaleka . Durante a guerra da 9ª Fronteira, Bikitsha e sua localização foram um ponto focal para os ataques dos exércitos Gcaleka e sofreram imensa pressão militar.
Seu gênio militar nas guerras de fronteira rendeu-lhe considerável renome e ele foi amplamente reconhecido como líder na Colônia do Cabo . Sua coragem também foi mencionada com frequência. Certa vez, ele saltou sobre um leão ferido e atacando, segurando-o pela cauda, dominou-o e matou-o. Ele foi convidado a ir a Londres em 1889, onde a Rainha Vitória pediu para encontrá-lo para agradecê-lo por seus serviços. Ele supostamente disse a ela: "Nunca tememos um homem branco e nunca levantamos a mão contra qualquer um de seu povo."
Ele fundou o Conselho Geral Transkei, e serviu como jurado e comissário para a Colônia do Cabo mais tarde na vida
John Tengo Jabavu (1859–1921)
À medida que a história da Fengu mudou da defesa militar para a luta política, o grande político e ativista Fengu John Tengo Jabavu ganhou destaque após o fim da liderança militar de Bikitsha.
Jabavu editou os primeiros jornais escritos nos Xhosa e a partir de 1876 editou Isigidimi samaXhosa ("O Mensageiro Xhosa"). A partir de 1884, ele editou Imvo Zabantsundu ("Opinião Negra"). Ele escreveu sobre a ameaça do nacionalismo Afrikaner , direitos iguais para a população negra da África do Sul e em apoio aos direitos das mulheres .
A rivalidade entre os Fengu e os Gcaleka Xhosa, que antes havia estourado em guerra, diminuiu durante a era da liderança de Jabavu, à medida que uma maior unidade era encorajada. No entanto, algumas divisões permaneceram. O principal rival político de Jabavu , Walter Rubusana , era Xhosa. A ascensão de Rubusana na década de 1890 foi através do novo Congresso Nacional Nativo da África do Sul, dominado por Gcaleka , e seu jornal Izwi Labantu ("A Voz do Povo"), que foi financiado por Cecil Rhodes . A ascensão das instituições Xhosa significou que Jabavu e os Fengu não estavam mais em posição de fornecer a única liderança na comunidade negra do Cabo.
Nas décadas seguintes, as divisões persistiram entre o movimento Imbumba de Jabavu ("A União") e o Congresso Nacional Indígena Sul-Africano de Rubusana . No entanto, a rivalidade foi finalmente encerrada e houve união sob o recém-nomeado Congresso Nacional Africano . Um dos primeiros objetivos desse movimento era finalmente pôr fim "às aberrações da rivalidade Xhosa-Fingo".
Anexação britânica
Os Kaffraria britânicos haviam sido anexados à Colônia do Cabo em 1866. Salvo a breve revolta em 1877 e 1878, quando os Gcaleka se voltaram contra seus vizinhos Fengu, a anexação britânica de terras a leste do Rio Kei prosseguiu irregularmente, mas geralmente desimpedida. Em setembro de 1879, isso foi seguido pela Reserva Idutywa e Fenguland, e Gcalekaland em 1885. Presume-se que a reestruturação desses territórios nas divisões de Butterworth, Idutywa, Centani, Nqamakwe, Tsomo e Willowvale data dessa época.
Mudança social e adaptabilidade
Originalmente agricultores, o povo Fengu rapidamente construiu escolas, criou e editou seus próprios jornais e traduziu literatura internacional para sua língua. A razão pela qual o povo Fengu foi capaz de se adaptar tão eficazmente às circunstâncias em mudança (como a chegada do capitalismo e da urbanização) foi porque eles careciam de uma estrutura social e hierarquia tribais fixas (presumivelmente as perderam em sua fuga anterior do Zulu). Este estado de mudança social e flexibilidade permitiu-lhes ajustar-se rapidamente à expansão europeia, aprender e adaptar novas técnicas e tirar partido das convulsões que se seguiram. Outras tribos freqüentemente suspeitavam de idéias externas e, conseqüentemente, resistiam a qualquer mudança para enfrentar a ameaça colonial. Os Fengu não tinham chefe supremo como outras tribos, mas o Comandante do Cabo, Veldman Bikitsha, era um Fengu e tinha autoridade sobre a capacidade militar dos Fengu.
Muitos Fengu também se casaram posteriormente com outros grupos étnicos, especialmente com os Xhosa e Zulu, enquanto alguns ainda vivem no Zimbábue.
Território
A região que mais tarde ficou conhecida como Transkei foi originalmente dividida em territórios conhecidos como Reserva Idutywa , Fingoland e Galekaland (Gcalekaland). Fingoland ficava na fronteira no extremo sul do Transkei, logo ao norte do rio Kei .
Após sua anexação pelos britânicos , entretanto, eles foram reestruturados nas divisões de Butterworth, Tsomo e Ngqamakwe para a Fingoland; Centani e Willowvale para Galekaland; e Idutywa para a Reserva Idutywa.
África do Sul atual
Hoje, praticamente todo o povo Fengu se casou com outros grupos étnicos, especialmente com os Xhosa e Zulu. Muitos são agora considerados - especialmente por estranhos - etnicamente xhosa e outros zulus , por causa de sua língua comum e alguns costumes semelhantes. Um número considerável tem antecedentes raciais mistos, especialmente nas províncias do Cabo e nos arredores.
Veja também
Referências
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Fingo ". Encyclopædia Britannica . 10 (11ª ed.). Cambridge University Press.
