Euthymios (Agritellis) - Euthymios (Agritellis)
Santo Eutímio de Zela Ἅγιος Εὐθύμιος Ζήλων | |
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| Bispo de Zela New Ethno-Hieromartyr | |
| Nascermos | 6 de julho de 1876 Parakila, Lesbos . |
| Morreu | 29 de maio de 1921 Amasya , Império Otomano . |
| Venerado em | Igreja Ortodoxa Oriental |
| Canonizado | 4 de novembro de 1992, pela Igreja da Grécia . |
| Santuário principal | Mosteiro de Leimonos , Lesbos. |
| Celebração |
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São Euthymios de Zela a Etno-Hieromártir , ( grego : Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων ), nascido Eustratios Agritellis , 1876-1921, foi o último residente Bispo da Diocese de Zela em Amasya , Western Pontus , que serviu a partir de junho 12 de 1912 até sua morte em 29 de maio de 1921, durante o período do genocídio grego .
Sua memória é celebrada no dia 29 de maio , bem como no domingo anterior à Exaltação da Santa Cruz .
Vida pregressa
Santo Eutímio nasceu em 6 de julho de 1876 na aldeia de Parakila, na ilha de Lesbos , onde iniciou seus estudos. Aos nove anos ingressou na 'escola de Leimonias', localizada no Mosteiro de Leimonos , onde se formou em 1892.
Nesse ínterim, ele foi tonsurado um monge pelo Hegúmen do mosteiro, Arqumandrita Antimos (Georgiellis), que lhe deu o nome de Eutímio. Nos oito anos seguintes, ele praticou ascetismo no Mosteiro de Leimonos .
Em 1900 ele foi enviado pelo mosteiro para a Escola Teológica de Halki , onde estudou de 1900 a 1907. Em 1906 ele foi ordenado um diácono pelo Metropolita Agatângelo de Grevena , e em 1907, ele completou sua tese intitulada: "O propósito da monástica vida no Oriente até o século 9 DC. "
Após sua formatura, ele retornou a Lesbos, onde o Metropolita Estêvão (Soulidis) de Methymna o nomeou chefe da Escola de Leimonos, bem como pregador itinerante ( hierokeryx ) da Metrópole de Methymna . Ele desempenhou essa função entre 1909-1910, período em que ficou conhecido por sua destreza como orador e pelo rico conteúdo de seus sermões. No ano letivo de 1909-10, foi diretor do município de Gera , na região de Mitilene .
Em 1910 ele foi ordenado sacerdote pelo Metropolita Stephen (Soulidis) de Methymna , e serviu como protosynkellos da Metrópole de Methymna até 1912.
Em 1912, o metropolita de Amasya Germanos Karavangelis (baseado em Samsun ), ele próprio natural de Lesbos, recebeu Eutímio como seu comissário geral . Diz-se que o próprio Patriarca Ecumênico Joaquim III apresentou Eutímio ao Metropolita Germanos, tendo sido informado dos talentos do jovem clérigo. Assim, a Grande Igreja de Cristo promoveu Euthymios como bispo assistente do Metropolita de Amasya, conferindo-lhe o ilustre alto título de antigo, de Ponto Ocidental, o de Bispo de Zela (moderno Zile). Sua ordenação ao mais alto fim da Igreja teve lugar em 12 de Junho de 1912, em Constantinopla.
Bispo de zela
Nos dez anos seguintes, em meio a circunstâncias adversas e trágicas, o bispo Euthymios serviu à vasta metrópole de Amasya , a mais extensa da Ásia Menor, compreendendo 340 comunidades ortodoxas e uma população de mais de 130.000 ortodoxos, a maioria turcos em aparência, mas de identidade grega. Ele governou amplamente a Metrópole de Amasya sozinho, devido às viagens frequentes do Metropolita Germanos a Constantinopla e Atenas. Durante seu mandato, a Metrópole de Amasya começou a mostrar sinais de progresso e renascimento incomuns, incluindo a formação de organizações juvenis e comunitárias. Em 1913, no distrito de Pafra e em várias aldeias do Ponto Ocidental , fundou muitas igrejas, escolas para meninos, escolas para meninas, e cuidou de garantir a colocação adequada de padres e professores.
No entanto, pouco tempo depois, a grande perseguição aos gregos da Anatólia estourou, especialmente nas regiões de Samsun e Pafra . A partir de então, as atividades do Bispo de Zela mudaram de esforços por progresso e avivamento para lutas por socorro e contenção . Ele fez a transição incansavelmente de um lugar para outro, muitas vezes em perigo e experimentado por privações e mal-estar, a fim de prestar assistência aos que encontrava em desespero ou no exílio, e aos angustiados cristãos ortodoxos.
Adversidade e guerra
Ao longo da Primeira Guerra Mundial, ele exortou todas as escolas e o povo de Ponto a permanecerem unidos em memória de uma cerimônia étnica anual que comemorava o suicídio em massa de mulheres de 30 a 40 jovens do vilarejo de Hazar em 1680, que preferiram cair. de uma fortaleza (conhecida como a 'fortaleza de Ali') em um precipício de 150 metros, ao invés de cair nas mãos dos turcos. Esta cerimônia foi celebrada no aniversário de 25 de março de cada ano em memória do auto-sacrifício das meninas.
Em abril de 1917, uma grande força do exército turco enviada por Refet Bele Pasha e comandada por Mehmet Ali cercou o mosteiro de Theotokos perto da vila de Otkaya ( Otkayada ), no lado oeste do Monte Neltes ( Nebyan ), onde a caverna chamava Maara (ou a Virgem ou Magara ) foi localizada, cercando 650 mulheres e crianças e 60 rebeldes armados. Após seis dias de resistência, a maioria dos sitiados foi morta ou cometeu suicídio. Das que foram capturadas, muitas meninas e mulheres foram desonradas, as crianças fuziladas e os homens decapitados.
Em 1919, em resposta a este ato, no antepassado da Dormição de Theotokos , Euthymios reuniu 12.000 insurgentes fora da pequena cidade de Çağşur (Esençay), sob o comando de Kyriakos Papadopoulos, resultando na destruição total dos armados turcos forças e a cidade. Daquele dia em diante, Eutímio foi considerado um homem procurado pelos turcos kemalistas, que o viam como um líder dos insurgentes do Ponto Ocidental. Ele e outros notáveis tiveram suas atividades restringidas e sofreram com os interrogatórios que foram submetidos. As prisões estavam cheias de cristãos de todas as idades e classes sociais. Por toda parte havia exílio, forca, desgraça, espada e fogo.
Em 1921, por decisão do governo kemalista , todos os metropolitas, bispos e arquimandritas da região do Ponto foram obrigados a abandonar o Ponto e deixar seus lugares. Os únicos hierarcas que não obedeceram a essa ordem foram o metropolita Crisanto (Philippidis) de Trebizonda , o bispo Eutímio de Zela e o protosíngelo Arquimandrita Platão (Aivazidis) de Amasya .
Prisão e Martírio
Em 21 de janeiro de 1921, os Kemalists capturaram o Bispo Euthymios e o Arquimandrita Platon (Aivazidis), junto com muitos outros notáveis da cidade de Amasya. Eles foram condenados à morte e encarcerados na prisão de Souyia em Amasya.
Ciente dos maus-tratos e torturas daqueles presos com ele, e desejando aliviar seu sofrimento, ele apelou ao governo kemalista de Ancara para ser considerado o único culpado e ser o único punido, a fim de permitir que seu companheiros de prisão serão libertados. No entanto, ele não recebeu resposta.
Sua prisão continuou relativamente moderada até 18 de abril de 1921, o dia da Páscoa . Nesse dia, sem ser notado pelo carcereiro, entrou numa sala onde muitos expatriados estavam detidos em isolamento, a fim de os consolar e encorajar. Como resultado dessa ação, ele se tornou ainda mais suspeito, e foi isolado nos porões úmidos das cadeias a partir de então. Foi através dos testemunhos de outros reclusos libertados que posteriormente as suas torturas foram divulgadas publicamente, afirmando o seu isolamento e sofrimentos na prisão. Às vezes, sua voz era ouvida entoando o serviço memorial pelo repouso do morto, que ele entoava em seu próprio nome.
No quadragésimo primeiro dia de isolamento, em 29 de maio de 1921, completamente exausto das agruras, privações e torturas, morreu sob custódia. Foi a ironia do destino que sua condenação do tribunal superior de Ancara tenha chegado após sua morte, sendo a sentença a 'Independência da morte'. Mesmo assim, seu cadáver foi enforcado na praça central da cidade junto com os demais condenados à morte, incluindo políticos, empresários, jornalistas e religiosos da comunidade grega local. Posteriormente, seus guardiões o enterraram silenciosamente no pátio da igreja adjacente.
Assim, o bispo de Zela selou o bom curso de sua vida, preferindo a fé e o país à morte, e se tornando um precursor de outros hierarcas etnomártires, que seriam martirizados no ano catastrófico seguinte para o helenismo (isto é, a catástrofe da Ásia Menor ) em 1922.
No dia 30 de maio de 1936, no décimo quinto aniversário do seu martírio, o Mosteiro de Leimonos, em Lesbos, celebrou a inauguração do seu busto . Desde então, a semelhança branca de sua imagem lembra aos peregrinos o sacrifício de um pastor que deu a vida pelas ovelhas e permaneceu fiel até a morte.
Glorificação
Em 1992, Eutímio foi incluído no coro dos santos pelo Santo Sínodo da Igreja da Grécia .
Em 1998 foi construída uma capela em homenagem ao Santo no Mosteiro de Leimonos , na Santa Metrópole de Metimna .
Entre os manuscritos do Mosteiro de Leimonos, há cinquenta itens escritos por sua mão, a maioria dos quais são cadernos da época de seus estudos em Halki .
| Títulos da Igreja Ortodoxa Oriental | ||
|---|---|---|
| Precedido por desconhecido |
Bispo de Zela ( Amasya ) 12 de junho de 1912 - 29 de maio de 1921 |
Aprovado por ( ver Titular ) |
Veja também
Notas
Citações
Origens
- Grandes Synaxaristes: (em grego) Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων . ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ. 29 Μαΐου.
- (em grego) Αθαν. Γ. Τσερνογλου. "Εὐθύμιος. Ὁ Ἀγριτέλλης. Έθνομάρτυς ἐπίσκοπος Ζήλων Ἀμασείας (1912-1921)." Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια ( ΘΗΕ ). Τόμος 5 (Διοκλητιανός-Ζώτος). Αθηναι - Αθαν. Μαρτινος, 1964. σελ. 1046–1048.
- St. Efthymios Agritellis . Mosteiro do Santo Patriarcal e Stavropegial Leimonos. Recuperado: 12 de agosto de 2014.