Catecismo Holandês - Dutch Catechism
O Catecismo Holandês de 1966 ( De Nieuwe Katechismus, geloofsverkondiging voor volwassenen ; tradução para o inglês: Um Novo Catecismo: Fé Católica para Adultos ) foi o primeiro catecismo católico pós- Vaticano II . Foi encomendado e autorizado pela hierarquia católica da Holanda . Seus principais autores foram Edward Schillebeeckx OP , o influente intelectual dominicano, e Piet Schoonenberg, SJ, um professor de teologia dogmática da Universidade Católica de Nijmegen (cujas obras foram censuradas pela Congregação para a Doutrina da Fé em mais de uma ocasião, por causa de visões cristológicas problemáticas).
Resumo
O Catecismo Holandês foi concebido pelos Bispos da Holanda “para fazer a mensagem de Jesus Cristo soar tão nova quanto é”. Também pretendia levar uma mensagem ecumênica; seu prefácio declara "As diferenças denominacionais, que não serão obscurecidas ou ignoradas neste livro, não precisam ser barreiras. Esperamos que possam levar a discussões, nas quais a existência humana que compartilhamos receberá mais elucidação."
O catecismo tem cinco partes e um suplemento. A primeira parte revê o mistério da existência. A segunda parte discute outras religiões, incluindo budismo , hinduísmo , islamismo , humanismo e marxismo e o Espírito de Deus no mundo. Uma seção especial descreve o caminho de Israel em termos das obras de Deus e das Sagradas Escrituras . A terceira parte enfoca Cristo. O caminho de Cristo é o assunto da quarta parte. A parte final enfoca o fim do homem e sua realização no encontro com Deus.
Mais vendidos
Desde 1967, foi traduzido para vários idiomas e vendeu milhões de cópias em diferentes edições. Em 1967, a revista Time relatou: "O catecismo holandês se tornou um dos best-sellers religiosos do ano. Herder & Herder, editor da edição americana, relata que sua primeira impressão de 75.000 cópias se esgotou em três semanas. [...] Em Na Holanda, onde o catecismo vendeu mais de 400.000 cópias até agora, seus editores relatam que dez novas traduções serão impressas em 1968. " A tradução para o inglês foi publicada contrariando os desejos dos bispos holandeses e não abordou os problemas doutrinários presentes na obra.
Nos anos que se seguiram à sua edição, o Catecismo Holandês foi o único livro abrangente desse tipo dentro da Igreja.
Controvérsias
Na revista Time, o Catecismo foi descrito como “um compêndio de doutrina animado e não dogmático que reflete as mais recentes percepções radicais de teólogos e estudiosos das escrituras”. As opiniões dos teólogos profissionais, entretanto, tendiam a ser mais matizadas e críticas.
Imprimatur
O bispo Robert F. Joyce, de Burlington, Vt., Retirou seu imprimatur (permissão para publicar) da edição americana, e o cardeal Bernard Jan Alfrink da Holanda observou que o livro iria para a impressão com o uso não autorizado de seu imprimatur original. James Francis Cardinal Mclntyre, de Los Angeles, proibiu-o da livraria administrada pela igreja em sua arquidiocese. As lojas operadas pelas Filhas de São Paulo de Boston também se recusaram a exibi-lo.
Precisão
A precisão questionável de certas declarações no texto logo foi amplamente reconhecida. A pedido do Papa Paulo VI, uma alta comissão de uma ampla variedade de cardeais, incluindo Charles Journet , Joseph Frings , Joseph-Charles Lefèbvre , Ermenegildo Florit , Michael Browne e Lorenz Jaeger , sob a coordenação do respeitado teólogo moral Pietro Palazzini , convocado para revisar a adequação de várias formulações doutrinárias no texto. Questões de preocupação na apresentação do Catecismo da doutrina católica incluíram a natureza da criação e do pecado original, questões cristológicas, a natureza da Missa e da Eucaristia, a infalibilidade da Igreja, a natureza do sacerdócio e vários outros pontos morais e dogmáticos teologia. Em resposta à comissão do Vaticano, os bispos holandeses adicionaram o relatório de cinquenta páginas como um apêndice ao Catecismo.
Controle de natalidade
O controle da natalidade era uma questão menor no Catecismo holandês até a publicação da Humanae Vitae (HV) pelo Papa Paulo VI, cerca de três anos depois. Os bispos da Holanda fizeram perguntas aos casais para consultar médicos e padres, mas, em última análise, para confiar em suas consciências . Depois de HV, esta posição do Magistério holandês foi calorosamente debatida na Igreja:
- Todos os métodos de regulação do nascimento têm o mesmo valor para a consciência cristã? O conselho não respondeu a esta pergunta .
O Magistério holandês recusou-se a alterar este e outros textos, apesar dos pedidos do Papa Paulo VI. João Paulo II convocou um sínodo especial em 1979, para lidar com os problemas que a Igreja enfrentou na Holanda em uma série de questões. No entanto, os bispos não fizeram alterações na edição autorizada de seu Catecismo.
Avaliação
Os cardeais concluíram seu relatório sobre o catecismo holandês com uma nota positiva: Por meio dos comentários anteriores não são desprezíveis, seja em número ou seriedade, eles, no entanto, deixam de longe a maior parte do Novo Catecismo intocada. Da mesma forma, eles apóiam a intenção louvável dos autores.
O documento do Magistério dos bispos holandeses foi único em seu escopo até 1992, quando o Vaticano publicou seu próprio Catecismo abrangente, uma obra acadêmica, que foi dirigida principalmente a bispos, padres e catequistas. Convidou as conferências episcopais nacionais a publicar seus próprios catecismos para os fiéis. “Este catecismo é dado a eles para que seja um texto de referência seguro e autêntico para o ensino da doutrina católica e, particularmente, para a preparação dos catecismos locais”. Assim, a publicação de catecismos locais, como o Catecismo Holandês, foi confirmada, embora as opiniões holandesas sobre questões teológicas particulares permaneçam controversas dentro da Igreja.
Principais citações
- O cerne do livro é a mensagem da Páscoa. Se a notícia da ressurreição de Jesus fosse removida, nenhuma página do livro teria qualquer valor.
- Até muito recentemente, a Bíblia era considerada um manual científico e não o suficiente como uma história escrita para lançar a luz de Deus sobre o mundo existente.
- A abertura ao movimento (ecumênico) vem através da oração, através da reforma e renovação constantes, do estudo das fontes da fé e das tradições uns dos outros, da prontidão para abandonar nossas formas amadas, através do diálogo honesto e paciente ... e esta abertura traz consigo a tranquilidade e alegria, que vem do bom Espírito.
- Como todos podem verificar hoje em dia, existem vários métodos de regular os nascimentos. O Concílio Vaticano II não falou de nenhum desses métodos concretos ... Este é um ponto de vista diferente daquele assumido por Pio XI há cerca de trinta anos, que também foi mantido por seu sucessor ... podemos sentir aqui um claro desenvolvimento na Igreja, um desenvolvimento, que também está acontecendo fora da Igreja.
Origens
- Um Novo Catecismo, Edição Autorizada do Catecismo Holandês com Suplemento , Crossroad, Nova York, 1988