Datuk Keramat - Datuk Keramat
A crença religiosa do culto Datuk Keramat pode ser encontrada na Malásia , Cingapura e ao longo do Estreito de Malaca . É uma fusão da religião popular da Malásia , do sufismo e da religião popular chinesa no sudeste da Ásia .
Em malaio, datuk significa um chefe de aldeia, um avô ou pessoa em uma posição elevada e keramat é um empréstimo árabe associado ao sufismo que significa "sagrado, sagrado, abençoado, místico, sobrenatural, altamente respeitado".
Origens
De acordo com as lendas locais, todos os datuks já foram humanos que tinham uma posição na sociedade por sua posição ou atributos especiais. Eles poderiam ter sido um importante líder, um curandeiro famoso, um silat guerreiro, um proprietário, um homem piedoso ou mesmo um respeitável dukun , pawang ou bomoh . Após a morte, os habitantes locais e seus seguidores às vezes ofereciam orações em suas lápides, de acordo com o conceito de keramat . Em vários casos, uma grande estrutura de formigueiro estava presente na sepultura. Com a chegada de imigrantes chineses que carregavam consigo a crença confucionista de adoração ancestral e seu respeito pela natureza, ambas as práticas convergiram e formaram uma nova micro-cultura como a que se observa hoje. Os datuks, chamados em chinês de Na Tuk Kong , são considerados uma forma localizada de adoração ao espírito da terra, junto com Tu Di Gong (Deidades da Terra).
Santuários
No centro ou no interior da Malásia, pode-se facilmente avistar alguns pequenos santuários pintados de amarelo chamado keramat . Eles podem ser encontrados na beira da estrada ou debaixo de uma árvore. Esses santuários são geralmente adorados pelos residentes que moram nas redondezas. Os santuários são normalmente de uma fusão de design chinês-malaio, com elementos islâmicos , como as decorações de lua crescente. Dentro do santuário, uma pequena estátua decorada ou um pedaço de pedra (envolto em um pano amarelo) é venerado, representando o datuk . As ofertas são trazidas e colocadas ao redor do datuk , ou às vezes em um pequeno altar em frente a ele.
Tipos
Uma crença é que há um total de nove tipos de datuks , e que cada um deles já foi grande guerreiro e especialista em artes marciais locais da Malásia, o silat, exceto o último datuk . Eles também eram conhecidos por possuírem grandes poderes mágicos. Adoradores geralmente oram aos datuks por proteção, boa saúde e boa sorte, e às vezes buscam ajuda divina para superar seus problemas.
Abaixo estão os nove datuks do mais velho ao mais novo:
1. Datuk Panglima Ali (Ali)
2. Datuk Panglima Hitam (Preto)
3. Datuk Panglima Harimau (Tigre)
4. Datuk Panglima Hijau (Verde)
5. Datuk Panglima Kuning (Amarelo)
6. Datuk Panglima Putih (Branco)
7. Datuk Panglima Bisu (mudo)
8. Datuk Panglima Merah (vermelho)
9. Datuk Panglima Bongsu (mais jovem)
A estrutura do culto ao datuk é diversificada de acordo com as localidades. Por exemplo, nos bairros antigos de Georgetown, a presença dos Sete Irmãos ou Tujuh Beradik '' é comum, enquanto na cidade real de Klang em Selangor, acredita-se que a maioria dos espíritos adorados sejam membros da corte real (sultões, oficiais, guerreiros, etc.), cada um com sua identidade única.
Ritual de adoração
Adoradores costumam oferecer flores frescas, Sireh (betelnuts), Daun rokok (mão locais rolou cigarros), cortada Pinang (areca nozes) e frutas locais. Uma parte importante do ritual de oração também é queimar um pouco de kemenyan (benjoim, feito de uma árvore de goma local, quando queimado emite um cheiro perfumado de fumaça).
Se suas orações são respondidas, os adoradores geralmente voltam ao santuário e fazem oferendas ou realizam uma kenduri (festa). Outra prática comum é que os indivíduos renovem os santuários para criar um santuário mais bonito para o datuk . Na maioria dos lugares onde há uma forte presença de espíritos datuk , é comum ver os santuários se tornando maiores com o tempo, especialmente se os indivíduos considerarem o datuk como 'poderoso'.
Os itens kenduri geralmente consistem em arroz com açafrão amarelo, carneiro ou caril de frango, vegetais, pisang rastali (bananas), cocos jovens, xarope de rosa, cerejas (charutos locais) e frutas locais.
Artigos de carne de porco são considerados impuros e, portanto, proibidos em santuários; os visitantes também são convidados a não mostrar desrespeito quando dentro ou ao redor de um santuário.
Literatura
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