placa de crucificação -Crucifixion plaque

Placa de Crucificação Rinnegan , irlandês, final do século VII ou início do século VIII

A placa de crucificação de Clonmacnoise, século 10, NMI

As placas de crucificação são pequenas esculturas medievais com um painel central do Jesus ainda vivo, mas crucificado , cercado por quatro painéis auxiliares menores consistindo de Stephaton e Longinus (os portadores da lança e da esponja) nos quadrantes inferiores, e dois anjos assistentes pairando nos quadrantes acima os braços dele. Exemplos notáveis ​​​​são encontrados na arte insular irlandesa clássica romana (geralmente de marfim) e irlandesa do século VIII a meados do século XII .

Existem oito exemplos irlandeses sobreviventes, embora muitos mais tenham sido produzidos. Cada um é de bronze fundido ou liga de cobre e, com base em sua ornamentação e iconografia , são datados principalmente entre o final do século IX e o século XII. Com exceção de um, eles são todos a céu aberto (ou seja, as figuras foram formadas a partir de furos, perfurações ou lacunas perfuradas no metal). O grupo compartilha tamanho e distribuição geográfica semelhantes, com pontos de encontro que variam da ampla área entre Clonmacnoise no Condado de Offaly e Tynan , Condado de Armagh. As placas são todas fundidas como peças únicas e, com exceção da Placa de Crucificação Rinnegan do final do século VII ou início do século VIII , têm uma borda unificadora. Pensa-se que o formato é baseado em desenhos semelhantes de evangelhos iluminados anteriores , incluindo o Livro de Kells e o Saltério de Southampton .

As bordas das placas irlandesas contêm cavidades para segurar pregos ou rebites (alguns dos quais sobrevivem), indicando que eles já foram presos a objetos eclesiásticos maiores de madeira ou metal , talvez santuários de livros de metal ou outros relicários , ou altares ou cruzes de madeira. Esta função é apoiada por desenhos semelhantes encontrados em várias cruzes altas de pedra quase contemporâneas , sugerindo que elas podem ter sido obras de transição entre cruzes altas de pedra e exemplos processionais de madeira, como o encontrado em Tully Lough.

irlandês

Placa de crucificação de Cell Dalua (Killaloe), Condado de Clare , século 11

Exemplos sobreviventes

Em 1980, o historiador de arte Peter Harbison agrupou oito placas de crucificação sobreviventes como um tipo baseado em seu formato, iconografia compartilhada e função presumida. Destes, a origem ou proveniência de três é conhecida, enquanto cinco não são localizadas. Todos foram redescobertos nos séculos 19 ou 20 tendo sido enterrados ou escondidos desde o início do período medieval , provavelmente para mantê-los a salvo de atacar vikings ou forças nativas.

Os exemplos sobreviventes são:

• A placa de crucificação de Rinnegan , altura: 21 cm (8,3 pol), encontrada no século XIX em um cemitério perto de Athlone , a mais antiga da série, e datada do final do século VII ou início do século VIII com base em seus muitos desenhos curvilíneos, incluindo espirais e entrelaçar . É muito maior que as outras, porém a cruz é pouco perceptível e não tem moldura. Museu Nacional da Irlanda (NMI), catálogo nº R554
• A placa de crucificação de Clonmacnoise, bronze, 7,3 cm (2,9 pol) x 7,3 cm (2,9 pol), final do século X ou XI, contém várias semelhanças com um painel em uma cruz na ilha Calf of Man , na costa sudoeste do Ilha de Man , em que Cristo é representado com bigode, barba bifurcada e cabelos compridos, semelhantes aos do Soiscél Molaisse . Adquirido pelo NMI em 1935.
• Uma placa encontrada em 1844 perto de Tynan , County Armagh , c. 1100, anteriormente (e incorretamente) referida como a placa Dungannon.
• Placa por vezes associada ao mosteiro de Cell Dalua (Killaloe), Condado de Clare , datado do século XI. quando o local era uma base de poder para Brian Boru .
• Quatro placas de proveniência desconhecida, incluindo três datadas do século XII no NMI e uma (catálogo 1983,0701.1) no Museu Britânico datadas dos séculos XI ou XII

Uma nona placa agora perdida é conhecida apenas por uma reprodução em aquarela do século XIX.

Formato

Inserção na Cruz Tully Lough, século VIII ou IX, NMI

A placa Tynan Crucificação, após 1100, NMI.

O formato é provavelmente influenciado por fólios dos primeiros evangelhos iluminados , e é provável que os artesãos tivessem cópias deles à mão. Exemplos incluem fólio 200r do Livro de Kells , f.38v do Saltério de Southampton , miniaturas dos Evangelhos irlandeses de St. Gall e Evangelhos de Durham , e o portador da lança no c. 1026 cumdach para o Missal Stowe .

As placas são geralmente feitas de bronze ou liga de cobre , com a placa Rinnegan mostrando evidências de douração que agora está perdida. Exceto por um exemplar muito danificado que é sólido, todos eles são construídos a céu aberto . Todos eles consistem em um painel central da Crucificação de Jesus, cercado por quatro figuras auxiliares muito menores, com os dois painéis laterais inferiores mostrando as figuras bíblicas de Stephaton (o portador da esponja na Crucificação) e Longinus (o lanceiro) aos pés de Cristo, e dois anjos auxiliares pairando que estão localizados um de cada lado da cabeça de Cristo. Várias placas, incluindo as de Rinnegan e Clonmacnoise, contêm desenhos celtas curvilíneos , incluindo espirais e entrelaçados . A placa de Clonmacnoise contém duas pequenas cruzes de cada lado da cabeça de Cristo.

A figura central de Cristo é sempre muito maior do que os anjos e santos. Ele geralmente é barbudo e tem os olhos abertos, e além da placa Clonmacnoise, seus pés estão afastados um do outro. Em seis das obras ele está nu, exceto por uma tanga ; nas placas Rinnegan e Clonmacnoise, ele recebe uma roupa de manga comprida decorada com padrões entrelaçados. Exemplos anteriores, como a placa Rinnegan, contêm designs Ultimate La Tène . Em algumas placas, incluindo a encontrada em Cell Dalua, Cristo usa uma tanga ou saia, enquanto em exemplos como a placa Tynan sua roupa termina acima dos joelhos.

O reverso dos painéis é simples e sem adornos e normalmente contém vários orifícios de rebites (alguns dos quais ainda estão no lugar na placa Clonmacnoise), indicando que eles já foram presos a objetos maiores de metal ou madeira.

Namoro e função

Miniatura de crucificação dos Evangelhos irlandeses de St. Gall , século VIII

Saltério de Southampton , f.38v; Século IX ou depois

A ausência de desenhos de animais ou zoomórficos influenciados pelos vikings indica que eles foram produzidos antes do século XI. Enquanto alguns arqueólogos sugerem datar até o início do século 12, o consenso é que a maioria se origina entre 1000 e 1150. Contra isso, a placa de Clonmacnoise contém decorações vegetativas que lembram o estilo Ringerike da arte viking do século 11 . A placa Clonmacnoise está ainda ligada a objetos de metal contemporâneos, como o Lismore Crozier , incluindo suas abordagens técnicas e estilísticas e o uso ainda então da incrustação de prata difícil de obter .

Embora sejam desconhecidas as funções pretendidas para as placas, elas provavelmente foram construídas para decorar objetos eclesiásticos maiores , como cumdaques, frontais de altar de pedra ou madeira ( antependium s) ou cruzes de madeira processionais ou independentes.

Inserção na Cruz Tully Lough, século VIII ou IX, NMI

Painel da crucificação na Cruz de São Columba e São Patrício, século IX? Abadia de Kells

Esta teoria é apoiada pelo número de montes semelhantes e inserções em altares e cruzes contemporâneos ou anteriores. Uma montagem de tamanho semelhante está posicionada na parte inferior da Cruz Tully Lough do século VIII ou IX, enquanto composições semelhantes podem ser encontradas, entre outras, na cruz Ullard no Condado de Kilkenny , na Cruz de São Columba e São Patrício no Abadia de Kells , a Cruz do Sul em Clonmacnoise e uma cruz na ilha de Calf of Man .

Harbison defende a ideia de que eles foram usados ​​como pax - plates (objetos usados ​​para o beijo da paz durante a missa ), dado o desgaste ao redor da cabeça de Cristo, que ele especula que foi porque eles foram passados ​​entre os membros do clero e a congregação para serem beijados. Ele sugeriu ainda que as placas foram produzidas por uma única oficina, uma teoria refutada em 2014 por Griffin Murray que aponta tanto sua dispersão geográfica e proveniência (embora todas pareçam ter sido produzidas em ou ao redor do sul do Ulster ) e diferenças quando analisadas sob x fluorescência de raios .

Referências

Fontes

links externos

• Placa de Crucificação Rinnagan . A History of Ireland in 100 Objects , 2013. The Irish Times , Museu Nacional da Irlanda e Royal Irish Academy