Companhia do Santíssimo Sacramento - Company of the Blessed Sacrament

A Companhia do Santíssimo Sacramento ( francês : Compagnie du Saint-Sacrement ), também às vezes referida como a Companhia do Santíssimo Sacramento, era uma sociedade secreta católica francesa que incluía entre seus membros muitos notáveis ​​católicos do século XVII. Foi responsável por grande parte da contribuição da Igreja Católica na França para atender às necessidades sociais da época.

Fundação

Foi fundado em março de 1630, no Convento dos Frades Capuchinhos da rue du Faubourg Saint-Honoré, por Henri de Levis, Duque de Ventadour, que acabava de acompanhar sua esposa ao Convento Carmelita ; Henri de Pichery, oficial da casa de Luís XIII ; Jacques Adhemar de Monteil de Grignan, futuro bispo , e Philippe d'Angoumois, capuchinho. Entre os que logo aderiram a ela, deve-se mencionar Père Suffren, um jesuíta , confessor de Luís XIII e Maria de 'Medici ; também filho e neto de Gaspard de Coligny , o almirante protestante , bem como Charles de Condren , o segundo Superior Geral do Oratório francês e fundador do Colégio de Juilly . Em 1631 esta associação adotou o nome pelo qual é conhecida. Foi organizado sob a autoridade de um conselho composto por nove membros, trocado a cada três meses, e que incluía um superior, geralmente um leigo, e um diretor espiritual que era sacerdote . Os associados reuniam-se semanalmente e a sua organização era simultaneamente uma piedosa confraria , uma sociedade de caridade e uma associação militante pela defesa da Igreja. Foi supervisionado pelo Barão de Renty de 1639 até sua morte em 1649.

Filiação

Entre outros membros estavam o Marechal de Schomberg , os Magistrados Guillaume de Lamoignon , de Mesnes e Le Fèvre d'Ormesson; Bem-aventurado Alain de Solminihac ; São Vicente de Paulo , Jean-Jacques Olier e Jacques-Bénigne Bossuet .

Organização

A empresa era uma associação privada. Luís XIII secretamente o encorajou, mas ele nunca desejou ter as cartas patenteadas que o tornariam legal. O primeiro arcebispo de Paris , Gondi , recusou sua bênção à empresa, embora Luís XIII tenha lhe escrito uma carta pessoal em 1631 solicitando-lhe que o fizesse. O escrito obtido do papa em 1633 pelo conde de Brassan, um dos membros, não tinha importância e a companhia, ansiosa por conseguir um novo, recebeu apenas algumas indulgências que não aceitaria, pois não aceitava. desejam ser tratados como uma simples confraria. Guido Bagni, núncio papal de 1645 a 1656, freqüentemente comparecia às sessões da companhia, mas sua existência nunca era regularmente reconhecida por um documento oficial de Roma . A regra do sigilo obrigava os sócios a não falarem da Companhia com quem não a integre e nunca dar a conhecer os nomes das pessoas que a compõem. Novos membros foram eleitos pelo conselho e logo foi decidido que nenhum congréganiste , isto é, membro de uma congregação leiga dirigida por eclesiásticos , poderia ser elegível. Assuntos de natureza especialmente delicada não eram discutidos nas reuniões semanais, frequentemente com a presença de uma centena de membros, mas eram reservadas para a investigação do conselho. A empresa não imprimiu nada e a lavratura das atas foi realizada com a máxima cautela. Havia cinquenta filiais importantes fora de Paris, cerca de trinta desconhecidas até mesmo pelos bispos.

Trabalho

A associação trabalhou para corrigir os abusos entre o clero e nos mosteiros e para obter missões para paróquias rurais . Além disso, estava interessado no atendimento aos pobres, na melhoria dos hospitais e na administração dos condenados às galés e às prisões ; e, para que os pobres pudessem ter assessoria jurídica, criou o que hoje é conhecido como secretariats du peuple (serviços jurídicos públicos). Protegia as confrarias de sapateiros e alfaiates organizadas pelo Barão de Renty e auxiliava São Vicente de Paulo na maioria de seus empreendimentos.

Duelo

A Companhia estabeleceu a Confraria da Paixão de Cristo, liderada pelo Marquês Antoine de Salignae-Fénelon para desencorajar o duelo .

Missões estrangeiras

Em 1653, a Companhia forneceu assistência financeira para ajudar no estabelecimento da Sociedade de Missões Estrangeiras de Paris . Para ajudar os missionários que viajavam para a Ásia, em 1660 foi fundada a Compagnie de Chine , inspirada na Companhia Holandesa das Índias Orientais . A Propaganda , os portugueses, os holandeses e os jesuítas objetaram que se tratava de uma tentativa da França de se engajar no apostolado e comércio asiático. Em 1664, a "Compagnie de Chine" foi absorvido por Jean-Baptiste Colbert 's Compagnie Française pour le commerce des Indes orientales .

Hospital Geral

A devastação da Fronda resultou em um afluxo particularmente grande de mendigos a Paris. A crescente população de mendigos era de aproximadamente 40.000 pessoas, muitas das quais eram refugiados empobrecidos durante as guerras. Esse montante teria constituído cerca de 10% da população parisiense. Para aliviar tal miséria, em 1652 a Companhia iniciou esforços de socorro centrados no desenvolvimento de um depósito de caridade abastecido com provisões, roupas e implementos agrícolas para serem distribuídos entre os camponeses empobrecidos. Naquela época, a Companhia gastava 380.000 libras em caridade todos os anos. No entanto, após o fim das guerras, a empresa decidiu defender uma política de confinamento, uma solução de mais longo prazo para a pobreza e a mendicância da cidade. A abordagem centralizada da pobreza extrema na França partia da premissa de que a assistência médica era um direito de quem não tinha família ou renda e formalizou o processo de internação em hospitais para evitar superlotação e condições insalubres. Christophe du Plessis-Montbard, um membro dedicado da Companhia do Santíssimo Sacramento, começou a trabalhar com o Parlamento em 1653 no desenvolvimento de planos para um novo hospital geral parisiense. Também instrumentais na formulação desses planos foram Les Dames de la Charité , uma organização de mulheres leigas ricas liderada na época por Marie Madeleine d'Aiguillon . O Hospital Geral de Paris foi finalmente estabelecido três anos depois, em 1656, por um edito real de Luís XIV. O hospital era dotado não apenas de autoridade em suas próprias instalações, mas também de jurisdição sobre todos os residentes pobres da cidade.

Durante as décadas críticas de meados do século, a Companhia do Santíssimo Sacramento "... era a única organização com alguma eficácia política no país." Armand de Bourbon, Príncipe de Conti, ingressou em meados da década de 1650. Em certa ocasião, por meio de manobras secretas, a Companhia conseguiu impedir que vinte e cinco jovens huguenotes elegíveis fossem recebidos como advogados no parlement de Paris. Segundo o conde d'Argenson e René Rapin , um jesuíta que se opunha à Companhia, os procedimentos da Companhia foram o ponto de partida da política que culminaria em 1685 com a revogação do Édito de Nantes .

Declínio

O ano de 1660 testemunhou o início do declínio da Empresa. À medida que a Companhia expandia sua influência para além de Paris, chamou a atenção do Cardeal Mazarin , que desconfiava dela, assim como vários altos funcionários da Igreja. Foi denunciado a Mazarin por François Harlay de Champvallon , arcebispo de Rouen . Mazarin buscou que a Companhia fosse suprimida como um órgão autônomo sobrepondo províncias e classes sociais. Anne da Áustria se opôs porque muitos dos membros eram amigos que ela considerava irrepreensíveis e eles faziam boas obras.

Em 13 de dezembro de 1660 os sócios realizaram uma última assembleia geral na qual, em meio a expressões de pesar e profunda emoção, foi decidido suspender as sessões de quinta-feira e acrescentar "dez ou doze anciãos" aos membros da diretoria para que a empresa pode continuar a agir provisoriamente. Em seguida, esses anciãos e o conselho selecionaram oito pessoas que deveriam se corresponder com as filiais do país, sendo uma das oito Bossuet. Na mesma data, o Parlamento emitiu um decreto proibindo todas as assembléias, confrarias, congregações e comunidades ilícitas, mas Lamoignon, um membro da Companhia e seu primeiro presidente, conseguiu impedir que ela fosse designada pelo nome. O cardeal Mazarin morreu e qualquer coação contra a Companhia foi suspensa.

Parece que as reuniões do conselho e os anciãos foram realizadas regularmente o suficiente em 1664 para ser instrumental na obtenção da proibição de Moliere 's comédia Tartuffe , mas tinha deixado quase completamente por 1665. Em 1666, Louis XIV , no conselho de Jean- Baptiste Colbert confirmou a supressão anterior.

O Hospital Geral e o Seminário das Missões Estrangeiras continuaram a existir como legados desta associação, que Mazarin - e muitos historiadores que vieram depois dele - desdenhosamente chamou de "Cabala dos Devotos ", la cabale des dévôts .

Notas de rodapé

Atribuição

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Compagnie du Saint-Sacrement ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.