Inscrição Ciaruteun - Ciaruteun inscription

Inscrição Ciaruteun
KITLV 87655 - Isidore van Kinsbergen - Pedra inscrita em Tjiaroeteun em Buitenzorg - Antes de 1900.tif
Inscrição de Ciaruteun em seu local original, por volta de 1900
Material Pedra
Tamanho 2 por 1,5 metros
Escrita Escrita Pallava em Sânscrito e Escrita Javanesa
Criada início do século 5
Descoberto Rio Ciaruteun, vila Ciaruteun Ilir, distrito de Cibungbulang, Regência de Bogor , Java Ocidental , Indonésia
Localização actual no local; 6 ° 31′39,84 ″ S 106 ° 41′28,32 ″ E / 6,5277333 ° S 106,6912000 ° E / -6,5277333; 106,6912000

A inscrição Ciaruteun ( indonésio : Prasasti Ciaruteun ), também escrita Ciarutön ou também conhecida como Ciampea, é uma inscrição de pedra do século 5 descoberta no leito do rio Ciaruteun, um afluente do rio Cisadane , não muito longe de Bogor , Java Ocidental , Indonésia . A inscrição é datada do período do reino Tarumanagara , um dos primeiros reinos hindus da história da Indonésia . A inscrição afirma que o rei Purnawarman é o governante de Tarumanagara.

Localização e descrição

A inscrição de Ciaruteun está localizada na vila de Ciaruteun Ilir, distrito de Cibungbulang, Regência de Bogor ; na coordenada 6 ° 31'23,6 ”Latitude dan 106 ° 41'28,2” Longitude. Este local fica a aproximadamente 19 quilômetros a noroeste do centro da cidade de Bogor . O local é uma pequena colina ( Sunda : pasir ) que é a confluência de três rios: Cisadane , Cianten e Ciaruteun. Até o século XIX, o local era relatado como parte do Pasir Muara, que incluía as terras privadas de Tjampéa (Ciampea), embora hoje faça parte do distrito de Cibungbulang.

A inscrição foi inscrita em uma enorme pedra natural conhecida localmente como batu kali (pedra do rio) pesando oito toneladas e medindo 200 centímetros por 150 centímetros.

História

Em 1863, nas Índias Orientais Holandesas , uma enorme rocha de pedra com inscrições foi vista perto de Tjampea (Ciampea), não muito longe de Buitenzorg (Bogor). A inscrição em pedra foi descoberta no leito do rio Tjiaroeteun, um afluente do rio Cisadane . É hoje conhecida como inscrição Ciaruteun, datada do século V, escrita em letras Vengi (usadas no período indiano Pallava) e em sânscrito. Esta é a primeira inscrição que menciona claramente o nome do reino - "Tarumanagara". A inscrição relata Purnawarman como o rei mais famoso de Tarumanagara. No mesmo ano, a descoberta desta inscrição foi relatada ao Bataaviasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (hoje Museu Nacional da Indonésia ) na Batávia. Por causa da grande enchente em 1893, a pedra foi carregada vários metros e ligeiramente inclinada. Então, em 1903, a inscrição foi restaurada à sua posição original.

Em 1981, a Diretoria de Proteção e Desenvolvimento do Patrimônio e Antiguidades, uma subdivisão do Ministério da Educação e Cultura, transferiu a inscrição de pedra do leito do rio para um local mais alto, não muito longe de sua posição original. Hoje, a inscrição é protegida por uma estrutura de cobertura pendopo para proteger a inscrição de intempéries e vandalismo. As réplicas da inscrição são exibidas em três museus; Museu Nacional da Indonésia e Museu de História de Jacarta em Jacarta, e também Museu Sri Baduga em Bandung.

Contente

As letras antigas inscritas na inscrição Ciaruteun, localizada em sua localização atual na aldeia Ciaruteun Ilir.

A inscrição Ciaruteun foi escrita na escrita Pallava composta como um poema sloka em sânscrito com Anustubh metrum consiste em quatro linhas. No final do texto inscrito, há a impressão de um par de solas de pé e caracteres de concha (Sankha lipi).

Transcrição

Linha Transliteração
1 vikkrāntasyāvanipateḥ
2 śrīmataḥ pūrṇṇavarmmaṇaḥ
3 tārumanagarendrasya
4 viṣṇoriva padadvayam

Tradução

O poderoso ilustre e bravo Rei, o famoso Purnawarman (do) Tarumanagara (reino) cujas (pegadas) solas dos pés são as mesmas (que as do) Deus Vishnu.

A impressão das solas dos pés simboliza a autoridade do rei nas terras onde a inscrição está localizada. A comparação com as do deus hindu Vishnu simboliza que Vishnu era a divindade principal reverenciada por Purnawarman, também compare a autoridade de Purnawarman com Vishnu como governante e protetor do povo. A utilização de pegadas naquela época era muito provavelmente um sinal de autenticidade, como um selo ou uma assinatura pessoal de hoje, ou como um sinal de propriedade da terra.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  1. HP Hoepermans “Hindoe-Oudheden van Java (1864)” ROD 1913: 75
  2. JFG Brumund "Bijdragen tot de kennis van het Hindoeisme op Java" VBG XXXIII 1868: 64
  3. AB Cohen Stuart “Heilige Voetsporen op Java” BKI 3 (X) juga dalam bahasa Inggris berjudul: “Sacred Footprints in Java” Antiquary Indiano IV. 1875: 355-dst
  4. D. bvan Hinloopen Labberton “Ueber di Bedeutung der Spinne in der Indischen Literatuur” Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesselschaft . 66. 1912: 601
  5. H. Kern “Over de Sanskrit-Opschriften van Jambu (Batavia) (± 450 DC), Verspreide Geschriften VII. 1917: 4-5.
  6. J.Ph. Vogel “a mais antiga inscrição sânscrita de Java” POD . I. 1925: 21-24. Placa 28-29
  7. NJ Krom “Inventaris der Hindoe-oudheden” ROD . 1914, 1915: 30 (di dalam keterangan atau catatan nomor 61)
  8. RMNg. Poerbatjaraka Riwayat Indonésia I 1952: 12
  9. L.Ch. Damais “Les Ecritures d'Origine Indienne en Indonesia et dans le Sud-Est Asiatique Continental” BSEI . XXX (4). L955: 365-382. Khususnya prasasti Ciaruteun.
  10. Bambang Soemadio ( et al . Editor) Sejarah Nasional Indonesia II, Jaman Kuna. Jacarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan 1975: 39-40; 1984: 40