Celia Dropkin - Celia Dropkin

Celia Dropkin
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Nascer ( 1887-12-05 )5 de dezembro de 1887
Faleceu 18 de agosto de 1956 (18/08/1956)(com 68 anos)
Nacionalidade americano
Ocupação Poeta iídiche

Celia Dropkin ( iídiche : ציליע דראפקין , 5 de dezembro [ OS 23 de novembro] 1887 - 18 de agosto de 1956) foi uma poetisa iídiche americana nascida na Rússia .

Biografia

Dropkin nasceu em Bobruysk , Império Russo em uma família judia russa assimilada. Em iídiche, seu nome era Tsipe, provavelmente abreviação de Zípora e, posteriormente, Tsilye Drapkin . Seu pai, um engenheiro florestal , morreu de tuberculose quando Dropkin era jovem. Dropkin, com sua mãe e irmã, foram acolhidos por parentes ricos. Dropkin exibiu habilidades intelectuais em uma idade jovem. Ela frequentou a escola de língua russa e o ginásio (ensino médio), depois do qual ensinou brevemente em Varsóvia . Em 1907, ela foi para Kiev para continuar seus estudos, e lá foi influenciada pelo escritor hebreu Uri Nissan Gnessin . Sob sua tutela, ela escreveu poesia em russo . Ela voltou para Bobruysk em 1908 e, pouco depois, conheceu e se casou com Shmaye Dropkin, um ativista do Bund de Gomel, Bielo-Rússia . Por causa de suas atividades políticas, ele fugiu para a América em 1910, deixando Dropkin e seu filho ( Dropkin John Joseph ) para segui-lo dois anos depois.

Dropkin tornou-se ativo nos círculos culturais iídiche na cidade de Nova York , traduzindo muitos de seus poemas russos em iídiche para publicação em periódicos literários iídiche a partir de 1917. Por muitos anos, ela foi colaboradora regular de uma ampla variedade de periódicos; ela também escreveu contos e um romance serializado para ganhar dinheiro, mas estava mais interessada em poesia. Seus poemas são geralmente considerados superiores às suas histórias. Tanto seus poemas quanto suas histórias refletem sua biografia, mas não são idênticos a ela. Ela escreveu muitos poemas da natureza e vários lugares evocativos que ela visitou ou viveu. Um grande número de poemas relaciona-se com seus filhos (ela teve seis, dos quais cinco sobreviveram) ou filhos em geral, um dos quais foi musicado como uma canção de ninar por Abraham Ellstein . No entanto, ela é mais conhecida por seus poemas relacionados à paixão, sexualidade e depressão. Seus poemas expressam saudade, culpa, fúria e até violência e incluem explorações francas do sadomasoquismo. Suas imagens incluem referências cristãs e clássicas em muito maior extensão do que as tradicionais judaicas. Como várias outras escritoras iídiche, ela usa poucas palavras de origem hebraica ou aramaica , por razões que parecem envolver uma rejeição específica de um idioma literário repleto de referências bíblicas e talmúdicas , um artifício comum entre escritores iídiche e hebraicos do sexo masculino. era. O trabalho de Dropkin também era conhecido por seus trabalhos iídiche não tão comuns como "A estatura de Dropkin na literatura iídiche é inovadora em sua franqueza sobre sexo, amor, morte e relacionamentos entre homens e mulheres". Aqueles onde um lado diferente de seu trabalho, ela mostrou como ela era uma amante e uma boa mãe carinhosa.

Embora muitas vezes associado ao movimento In Zikh ( introspectivista ), seu trabalho não segue de perto a ética desse grupo. Ela, em comum com o Inzikhistn , empregava versos livres na maior parte do tempo; e, como eles, acreditava que qualquer assunto era apropriado para a poesia iídiche, não apenas especificamente para os judeus. Seus poemas profundamente pessoais, no entanto, tendiam a embaraçar a elite masculina, incluindo grandes críticos como B. Rivkin e Sh. Níger. Seu mundo social coincidiu com membros de muitos movimentos literários. Ela era amiga íntima de Zishe Landau  [ ele ] , um dos fundadores do grupo rival um pouco anterior Di Yunge . Ela também era amiga de Anna Margolin , que, como Dropkin, se recusava a seguir um único modelo poético.

Durante a Depressão, a família mudou-se com frequência em busca de trabalho. Eles viveram vários anos na Virgínia e mais tarde em Massachusetts , antes de retornar permanentemente a Nova York no final da década de 1930. Ela reuniu seus poemas em um livro, In Heysn Vint (No Vento Quente) em 1935. Em 1909, Dropkin e seu marido Shmaye, que era um ativista, se casaram. Ela estava muito motivada pelo seu amor e isso mostrou em seu início que falava sobre o amor em muitos poemas. Infelizmente, em 1943, seu marido morreu inesperadamente; depois desse evento, sua produção diminuiu consideravelmente. O último poema publicado em sua vida foi o 1953 "Fun Ergets Ruft a Fayfl" (De algum lugar um apito chama), uma ode ao seu amigo morto há muito tempo Zishe Landau, que apareceu em Di Tsukunft . Dropkin também foi uma pintora talentosa durante seus últimos anos e contista, mas teve apenas um volume de poemas publicado em sua vida, In heysn vint (In the Hot Wind) em 1935. "Desejo invisível: Celia Dropkin (1888 - 1956 ) " .</ref> Depois disso, ela começou a pintar e pode ter parado completamente de escrever poesia. Ela era considerada uma artista natural talentosa e suas pinturas ganharam competições amadoras. Ela passou um tempo significativo durante esses anos na Flórida e em Catskills .

Dropkin morreu de câncer em 1956 e foi enterrado na seção Arbeter Ring do cemitério Mt. Lebanon em Queens, Nova York. Seus filhos publicaram uma edição expandida de In Heysn Vint em 1959, que inclui poemas não coletados anteriormente, uma seleção de suas histórias e pinturas. Restam poemas entre seus papéis pessoais e em jornais literários que nunca foram coletados ou traduzidos, mas ela não foi prolífica. Os 150 poemas da segunda edição de In Heysn Vint compõem a grande maioria de sua produção.

O poema mais conhecido de Dropkin é certamente Tsirkus Dame (Circo Lady), que retrata a profunda ambivalência da acrobata e de seu público em questões de vida e morte. Este poema foi traduzido em inglês pelo menos nove vezes. Vários de seus poemas foram musicados por The Klezmatics , a Flying Bulgar Klezmer Band e a Charming Hostess . Um livro de traduções para o francês foi publicado em Paris em 1994 como Dans le Vent Chaud , e contém cerca de metade de seu trabalho total. A primeira coleção em inglês de seus poemas foi publicada em 2014 pela Tebot Bach Press, com o título The Acrobat: Selected Poems of Celia Dropkin .

Trabalhos em tradução

Poemas

  • The Acrobat: Selected Poems of Celia Dropkin . Huntington Beach, CA: Tebot Bach, 2014. Textos em iídiche e inglês. Traduzido por Faith Jones, Jennifer Kronovet e Samuel Solomon. ISBN  9781939678065
  • Seleção de poemas: "Estou me afogando", "Você arou meu solo fértil", "Minha mãe", "A senhora do circo", "Adão", "[Você não semeou um filho em mim—]", [I ainda não o vi] "e" Sonya's room ". In: Jules Chametzky et al. (Eds.), Jewish American Literature: A Norton Anthology . New York: Norton, 2001. ISBN  9780393048094. p. 257-263

Histórias

  • "Nos parentes ricos". Traduzido por Faith Jones. In: Sandra Bark (Ed.), Bela como a Lua, Radiante como as estrelas: Mulheres judias em histórias iídiche: uma antologia . Nova York: Warner Books, 2003. ISBN  9780446691369 . p. 55-74
  • "O Dançarino" (Di tentserin). Traduzido por Shirley Kumove. Em: Frieda Forman et al. (Eds.), Found Treasures: Stories by Yiddish Women Writers . Toronto: Second Story Press, 1994. ISBN  9780929005539 . p. 193-201

Referências

  • Hadda, Janet (1992). "Os olhos têm: poesia de amor de Celia Dropkin". Em Sokoloff, Naomi; Lerner, Anne Lapidus; Norich, Anita (eds.). Gênero e texto na literatura hebraica e iídiche moderna . Nova York: JTSA. ISBN 978-0-674-34198-2.
  • Hellerstein, Kathryn (1992). "De 'Ikh' a 'Zikh': Uma Viagem do 'Eu' ao 'Eu' em Poemas Iídiche por Mulheres". Em Sokoloff, Naomi; Lerner, Anne Lapidus; Norich, Anita (eds.). Gênero e texto na literatura hebraica e iídiche moderna . Nova York: JTSA. ISBN 978-0-674-34198-2.
  • Jones, Faith; Solomon, Samuel (2007). "Celia Dropkin". Em Sherman, Joseph (ed.). Escritores em iídiche . Dicionário de Biografia Literária. 333 . Detroit: Gale. ISBN 978-0-7876-8151-7.
  • Zucker, Sheva (1996). "A flor vermelha - rebelião e culpa na poesia de Celia Dropkin". Studies in American Jewish Literature . 15 : 99–117. JSTOR  41205859 .

Leitura adicional

links externos