Pena de morte no Sudão - Capital punishment in Sudan
A pena capital no Sudão é legal de acordo com o Artigo 27 da Lei Criminal Sudanesa de 1991. A lei é baseada na lei Sharia, que prescreve tanto a pena de morte quanto a punição corporal, como a amputação. O Sudão tem taxas de execução moderadas, ocupando o 8º lugar no geral em 2014 quando comparado a outros países que ainda continuam a prática, após pelo menos 29 execuções terem sido relatadas (embora seja esperado que ocorram mais de 100).
História
Embora os sistemas jurídicos do Sudão tenham sido elaborados em várias outras jurisdições, a pena de morte sempre existiu no país.
Durante o século XX, ocorreram várias mudanças na lei sudanesa. No início dos anos 1900 até 1974, a pena de morte estava ativa em um sistema legal baseado na lei criminal indiana, que foi influenciada pela lei anglo-saxônica. Em 1974, durante o mandato do presidente Gaafar Nimeiry, foram realizadas emendas em grande escala ao código penal, incluindo alguns elementos do direito civil. No entanto, as emendas à lei civil nunca foram integradas ao código penal sudanês, o que causou uma série de limitações para os tribunais. Após esse fracasso, a lei penal anterior, influenciada pelos índios, foi restabelecida. A base do sistema legal continuou seu padrão yoyo quando, em 1983, o regime de Nimeiry buscou promover a versão da lei islâmica da Irmandade Muçulmana . O escritório de Nimeiry fez uma revisão de uma série de leis nacionais para refletir isso, incluindo o código penal, apenas para tê-lo revogado dois anos depois e o código penal de 1974 restaurado mais uma vez. Em 1991, o código penal de 1974 foi substituído pela segunda vez pelo Código Penal de 1991, que ainda estava em uso em 2004. Naquela época, o presidente Omar Al-Bashir havia chegado ao poder após um golpe de 1989, liderado pela fundamentalista Frente Nacional Islâmica (NIF). As reformas feitas pelo governo de Al-Bashir ajudaram a promover a islamização no país.
Embora o identificador "código penal" tenha sido escolhido em vez de "código penal" devido ao fato de as novas leis incluírem disposições que promoveriam cuidados e reabilitação, o governo não tinha planos de seguir a crescente opinião internacional contra a pena de morte e, pelo contrário, consolidou ainda mais a prática. Em vez de começar a recuar, o escopo da aplicação da penalidade se expandiu após a introdução do código. O relatório periódico de 2012 do governo do Sudão para a Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos declarou que o Sudão não via razão para abolir a pena de morte.
Legislação
Crimes que atraem pena capital
- Crimes contra o Estado, como espionagem, instigação de guerra contra o Estado e enfraquecimento da ordem constitucional.
- Crimes contra corpo e alma. Isso inclui assassinato e instigação de um menor para cometer suicídio.
- Crimes de honra, moralidade pública e reputação. Isso inclui; adultério (que é punível com apedrejamento ), estupro se também constituir adultério ou sodomia, incesto e prostituição.
O artigo (27) (1) da Lei de 1991 afirma que:
a execução é por enforcamento ou apedrejamento ou da mesma maneira que o cometimento de homicídio pelo perpetrador, e pode ser como uma punição hudud ou em retribuição ou aproximação, e pode ser com crucificação
Geralmente, porém, a punição é executada por enforcamento.
Pena de morte na prática
Garantias processuais
Para uma pessoa acusada de crime capital no Sudão, há uma série de garantias processuais que deve receber:
- Inocente até que se prove a culpa
- A pessoa acusada do delito não deve ser forçada a se autoincriminar ou fazer qualquer juramento, exceto em circunstâncias limitadas.
- Existe o direito de apelar
- A pessoa acusada tem direito a assistência médica, a proteção contra danos e a possibilidade de contatar um advogado e sua família
- Fiança. No entanto, o Artigo 106 (1) afirma que "os detidos por crimes puníveis com pena de morte ou amputação não devem ser libertados".
Essas garantias estão disponíveis apenas na fase de julgamento, o que significa que durante o período de investigação os indivíduos podem ser expostos de maneira perigosa, principalmente porque a tortura (embora ilegal segundo a lei sudanesa) foi documentada em várias ocasiões.
Casos
Os casos a seguir demonstram os tipos de ações que levaram a episódios recentes de pena capital no país. Embora o Sudão seja signatário da Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança [1] até uma emenda feita em 2010, o Sudão ainda era um dos poucos países restantes cuja pena de morte se estendia aos menores. Um dos últimos jovens a ser morto pela pena de morte foi Abdulrahman Zakaria Mohammed em maio de 2009. Ele foi considerado culpado de assassinato e roubo. A decisão foi decidida com base em dois fatores, conforme confirmado pelo Relator Especial da ONU sobre a independência de juízes e advogados; em primeiro lugar, a proibição da pena de morte para crianças não se estendia a crimes hudud e, em segundo lugar, o Tribunal acreditava que, porque a definição de 'adulto' na Lei Criminal era "qualquer pessoa cuja puberdade tenha sido estabelecida por características naturais definidas e que tenha completou 15 anos de idade e quem obtiver 18 anos será considerado adulto mesmo que as características da puberdade não existam ”. Usando essa definição de adulto, o Tribunal determinou que Abdulrahman poderia ser tratado como um adulto, embora tivesse apenas 17 anos na época em que foi preso. Também em 2009, quatro crianças com idades entre 15 e 17 anos foram condenadas à morte depois de serem consideradas culpadas de assalto à mão armada. Em 2007, duas jovens com cerca de 20 anos foram condenadas à morte por apedrejamento por cometer adultério nos termos do Artigo 146 (a) da Lei Criminal. A mulher não tinha representação legal nem assistência para ajudar na defesa.
Crítica
As críticas à pena capital no Sudão geralmente se concentram em duas proteções de direitos: a proteção ao direito à vida e a proteção contra tratamento ou punição cruel, desumana ou degradante . Esses direitos são reconhecidos na Declaração Universal dos Direitos Humanos e na Carta Africana dos Direitos Humanos e dos Povos .
Há uma série de violações dos direitos humanos que ocorrem por causa da lei sudanesa. Por exemplo, o Artigo 126 (2) da Lei Criminal de 1991, que estipula crimes religiosos que podem resultar em pena capital, é uma violação do direito à liberdade de consciência e credo religioso.
Além disso, embora as garantias processuais sejam consistentes com os padrões internacionais, elas são limitadas na prática e a falta de acesso à fiança é uma prova disso. Sima Samar, o Relator Especial para os Direitos Humanos no Sudão, observou no passado que a falta de garantias suficientes de um julgamento justo para os acusados que enfrentam a pena de morte demonstra sérias dúvidas sobre o cumprimento.