Cantos do Kalevala -Cantos of the Kalevala

Este é um resumo dos cantos do Kalevala .

O Kalevala é considerado o épico nacional da Finlândia . Foi compilado e editado a partir de canções de vários cantores folk por Elias Lönnrot quando ele era um oficial de saúde distrital no leste da Finlândia, na época sob o governo da Rússia como Grão-Ducado da Finlândia . O Kalevala foi traduzido para cerca de 48 idiomas e tem sido uma importante inspiração cultural para o povo finlandês por muitos anos. O poema consiste em 50 cantos ( runos ) e 22.795 versos de poesia. O poema conta a história de um povo, desde o início do mundo até a introdução do Cristianismo.

Cantos 1 - 10: Primeiro Ciclo Väinämöinen

Após uma breve introdução ao poema e à história pelos cantores em forma poética, o poema propriamente dito começa.

Canto I . - Nascimento de Väinämöinen

Ilmatar , a filha do ar, desce ao mar e se fecunda; ela se torna a mãe da Água. Ela gesta por séculos sem sucesso e lamenta sua sorte.

O tempo passa e Sotka, uma olho-de- ouro, flutua sobre a água em busca de um lugar para descansar e fazer seu ninho. Ele vê o joelho da Mãe-d'água elevando-se acima das ondas e, confundindo-o com uma colina gramada, decide fazer seu ninho ali. No terceiro dia, a mãe da Água sente que seu joelho está muito quente e teme que esteja queimando. Ela torce a perna e os ovos caem na água, quebrando-se em fragmentos.

Os fragmentos dos ovos crescem na terra e nos céus e no sol e na lua e nas estrelas e os pedaços finais nas nuvens.

Dentro do útero da mãe da Água, Väinämöinen está crescendo e girando. Ele lamenta sua situação e ora aos deuses para libertá-lo de sua prisão escura. Quando os deuses falham em lhe dar liberdade, ele força seu próprio caminho para o mundo; ele desliza no mar e flutua por nove anos até atingir o solo. Ele se vira nesta nova terra e vê a lua e as estrelas e o sol pela primeira vez.

Canto II . - Semeadura da Vida

Väinämöinen convoca Sampsa Pellervoinen , o arquiteto das florestas, para semear a terra com árvores. Ele semeia muitas árvores e com o tempo elas crescem e florescem; no entanto, o carvalho não crescerá.

O monstro marinho Iku-Turso surge e queima um palheiro. Entre as cinzas surgiu uma bolota que começou a crescer. Ela fica mais alta do que qualquer outra árvore na terra, crescendo até o céu e bloqueando o sol e a lua. Väinämöinen chama a Mãe da Água para enviar-lhe alguém que possa derrubar a grande árvore. Um homem surge da água vestido de cobre da cabeça aos pés, um homem não mais alto que o polegar de um homem.

Väinämöinen zomba do homem, mas o homem fica tão grande que sua cabeça fica entre as nuvens. Ele balança seu grande machado de cobre, e o grande carvalho é derrubado no terceiro golpe.

Os restos do grande carvalho trazem grandes coisas para aqueles que os reivindicam e tudo está bem. As florestas crescem bem e os pássaros e criaturas da floresta prosperam. No entanto, Väinämöinen percebe que seus grãos não crescem. Ele derruba as florestas, mas deixa uma bétula para os pássaros pousarem. Uma águia fica grata por isso, então ela ateia fogo e queima a madeira da floresta derrubada.

Väinämöinen pega suas sementes mais uma vez e semeia a terra. Em questão de dias, as sementes estão crescendo e a terra está cheia. Väinämöinen contempla a beleza de sua terra fértil. Um cuco chega e canta de alegria.

Canto III . - Väinämöinen e Joukahainen

O jovem da Lapônia, Joukahainen, acredita que pode cantar canções melhores do que Väinämöinen. Ele informa a sua família que irá derrotar Väinämöinen em uma batalha de conhecimento e música. Sua mãe e seu pai o proíbem de tal empreendimento insensato, mas Joukahainen é jovem e arrogante e ele não escuta. Ele se prepara para a batalha e cavalga por três dias inteiros. Durante o terceiro dia, ele e Väinämöinen colidem, quebrando ambos os trenós e causando uma grande confusão.

Segue-se uma competição de conhecimento. Väinämöinen não fica impressionado com o conhecimento primitivo e infantil de Joukahainen e o avisa para ceder, mas o jovem não cede, e ele passa a mentir sobre suas realizações, irritando Väinämöinen. O jovem Joukahainen então desafia Väinämöinen para a batalha com lâminas; ele o informa que não tem medo de suas ameaças infantis e Joukahainen então começa a lançar insultos a Väinämöinen. Isso irrita muito o velho mago e ele começa a cantar; ele canta as posses de Joukahainen na natureza e o próprio jovem na terra até seus ombros.

Joukahainen entra em pânico. Ele oferece todos os seus bens materiais a Väinämöinen, mas o velho não está interessado. Então Joukahainen oferece sua irmã Aino como esposa. Väinämöinen fica alegre e reverte o feitiço da canção, libertando o jovem Joukahainen da terra.

Feliz de coração é Väinämöinen,

Cheio de alegria o antigo menestrel,

Que ele assim lutou e o venceu

Para sua idade, uma linda donzela,

Irmã deste Joukahainen.

Então ele busca um lugar adequado,

Onde publicar seu prazer,

Passos na rocha da alegria,

Na pedra da música ele senta,

Canta um momento, canta e cessa,

Canta uma segunda vez, depois uma terceira,

Então, para afastar a magia,

Portanto, o poderoso feitiço para banir.

Agora finalmente chega Joukahainen

Rastejando de sua prisão suja,

Levanta os joelhos da água,

Barba do pântano e do lixo;

Da rocha sai seu garanhão,

Da amoreira desliza seu trenó de neve,

E fora do junco sua vara de vidoeiro.

Joukahainen retorna para sua casa e chora para sua mãe enquanto ele conta a ela a história e sua oferta a Väinämöinen. Sua mãe lhe diz para não chorar. Aino ouve e chora incontrolavelmente. A mãe tenta consolá-la, mas não adianta, e Aino chora muito.

Canto IV . - Destino de Aino

Aino vai para a floresta para colher gravetos e galhos de bétula e se encontra com Väinämöinen, ele pede que ela seja só dele e ela responde com desprezo, arrancando suas joias e pulseiras de sua pessoa afirmando que ela preferia usar o traje de um simples menina de fazenda do que ser casada com ele, ela corre para casa chorando.

Ao chegar em casa, recebe pouca simpatia do pai, irmão ou irmã e quando vai buscar consolo à mãe, diz-lhe para parar de chorar e se preparar para a vida de casada. A mãe de Aino conta a ela sobre sua vida mais jovem quando ela era uma noiva virgem e tenta instruí-la sobre a vida de casada, mas Aino não quer ouvir, ao invés disso ela vai embora chorando. Aino chora por dias, sua mãe tenta consolá-la mais uma vez.

Aino vagueia até o armazém e se veste com as melhores roupas e joias, vagueia pelo campo lamentando sua sorte, cantando enquanto caminha. Ela chega a uma baía e sobre a água vê três donzelas lavando-se, ela sente que deveria se juntar a eles e joga suas roupas finas nas rochas ásperas da baía e começa a nadar em direção ao afloramento rochoso onde as donzelas estão localizadas. Ela alcança a ilha rochosa e afunda sob ela levando sua forma e alma com ela.

Uma lebre sai da beira da água para levar a mensagem de sua morte para sua família. Quando sua mãe ouve a notícia trágica, ela lamenta amargamente:

Nunca, ó mães infelizes,

Nunca enquanto sua vida durar,

Você nunca deve insistir com suas filhas,

Ou tente forçar seus filhos

Para um casamento que os repele,

Como eu, ó mãe miserável,

Instando em vão assim minha filha,

Assim criei minha pombinha.

Ela então chora por dias, suas lágrimas formando três grandes rios.

Canto V . - Väinämöinen e os peixes

Väinämöinen ouve sobre a morte de Aino e lamenta ao longo dos dias e das noites, ele prepara seu barco e equipamento de pesca e sai para a água. Ele pega um peixe e o puxa para o barco, fica maravilhado com o peixe, pois é diferente de todos os peixes que ele já viu antes, ele se prepara para cortar o peixe e ele escorrega de seus dedos.

O peixe dirige-se a ele com desdém, dizendo-lhe que ela é Aino em forma de peixe vindo para ser sua companheira e não para ser cortada em pedaços, ela sai e diz que ele nunca mais a verá. Väinämöinen tenta capturá-la novamente, ele tece uma rede e drena a água, mas não encontra o peixe Aino.

Väinämöinen lamenta profundamente sua estupidez e imprudência, ele chama sua mãe há muito falecida, que o aconselha a procurar uma noiva em Pohjola , uma noiva digna de pele clara e olhos brilhantes.

Canto VI . - Vingança de Joukahainen

Väinämöinen inicia sua jornada para Pohja. Joukahainen, entretanto, não tinha esquecido sua derrota na competição de canto e a perda de sua irmã e sua humilhação, ele manteve uma raiva profunda contra Väinämöinen e planejou matá-lo, ele criou uma besta assustadora, sua corda era o cabelo do Alce de Hiisi.

Joukahainen espera que Väinämöinen passe, ele espera por um longo tempo e um dia ele espia algo no horizonte, confundindo-o com uma nuvem no início ele logo percebe que é o próprio antigo mago. Ele prepara sua arma, sua mãe pergunta para quem ele está preparando sua poderosa besta, quando ele diz que ela implora para ele reconsiderar, caso Väinämöinen morra, o mundo mergulhará na tristeza e quietude e a música mágica só será ouvida em os reinos de Tuonela.

Joukahainen não atende aos apelos de sua mãe, ele prepara sua primeira flecha e atira alto, sua segunda flecha atira baixa e a terceira, embora não acerte o próprio Väinämöinen, acerta seu cavalo no peito, mergulhando Väinämöinen nas águas turbulentas.

Canto VII . - Väinämöinen Meets Louhi

Väinämöinen vagueia no mar agitado por oito dias, seu corpo espancado e espancado. No oitavo dia, uma águia da Lapônia sobrevoa e - lembrando-se do grande favor que Väinämöinen fez ao deixar a bétula - levanta-a bem alto e carrega-a para a terra firme em Pohjola.

Väinämöinen chora por três dias, mas uma jovem ouve seu choro e vai buscar Louhi, a anfitriã de Pohjola. Ela se encontra com ele e questiona quem ele é e de onde é, embora ela pareça já saber. Ela se oferece para devolvê-lo à sua terra natal em troca de ele forjar o moinho mágico, Sampo . Ele informa a ela que embora ele não possa fazer isso, ele fará com que o grande ferreiro Ilmarinen - o forjador da própria cúpula do céu - faça isso.

Louhi promete sua filha solteira mais velha e magnífica a Ilmarinen se ele forjar um Sampo e ela dá a Väinämöinen um cavalo e um trenó para voltar para casa, mas o avisa para não olhar para o céu até que esteja em casa. Väinämöinen sai de Pohjola.

Canto VIII . - Ferida de Väinämöinen

Väinämöinen está acelerando em sua jornada quando ouve algo curioso acima de sua cabeça e, contra o conselho de Louhi, ele olha para cima e vê um enorme arco-íris com uma bela donzela no final. Ele a convida para ir ao seu trenó e ser sua esposa. Ela age tímida e diz a ele que irá com ele se ele tiver sucesso em vários desafios, sendo que o último e maior é a criação e o lançamento de um barco sem tocar ou interferir nele. Ele trabalha duro na criação do barco, por três dias, no terceiro dia Hiisi faz o machado de Väinämöinen virar a cabeça do machado para seu joelho, abrindo uma ferida poderosa nele.

Väinämöinen tenta em vão estancar o sangramento, ele cavalga forte pela estrada para encontrar alguém que possa fechar sua ferida e parar seu sangue, porém ninguém é capaz, até que encontra um velho em uma pequena casa que diz ser capaz.

Canto IX . - Origem do Ferro

O velho cumprimenta Väinämöinen e pergunta a ele, surpreso com a enorme perda de sangue, quem ele é. Ele informa a Väinämöinen que pode curá-lo, mas não consegue se lembrar da origem do ferro, se souber, a ferida poderá ser fechada e o fluxo de sangue interrompido.

Väinämöinen passa a contar sobre a origem do Ferro, das grandes filhas da criação e do leite materno derramado sobre a terra que criou riachos de ferro em todo o mundo. Ele fala do fogo e do desejo do fogo de consumir ferro e do nascimento do antigo ferreiro Ilmarinen. Ilmarinen conforta o ferro dizendo-lhe que ficará bonito quando combinado com o fogo. Väinämöinen conta sobre a luta de Ilmarinen para encontrar o agente de temperamento e sobre o envenenamento do ferro por Hiisi com venenos e ácidos, fazendo com que o ferro se tornasse amargo e maligno, e gritasse para seus parentes cortarem e fatiarem carne e sangue em vingança contra esse envenenamento .

Agora que o velho sabia a origem do ferro, ele poderia ajudar Väinämöinen. Ele instrui seu filho a fazer uma pomada para curar a ferida. O menino junta ramos de carvalho, ervas e ervas e ferve o unguento por muitos dias. Depois que o unguento é preparado, ele o testa em um álamo e em pedras quebradas e depois retorna ao velho.

O velho aplica a pomada em Väinämöinen, que luta e se debate no sofrimento, mas o velho bane a dor para o morro da dor, ele aplica ataduras de seda na ferida. O velho informa a Väinämöinen que é o próprio criador que não está fazendo a cura.

Canto X . - Ilmarinen Forja o Sampo

Väinämöinen cavalga a cavalo e depois de dias cavalgando pelo campo de Osmo, ele invoca um abeto gigante com agulhas douradas (folhas) e um topo de flor, e então a Lua para iluminá-lo pelo topo e Otava pelos ramos. Ele volta para casa e vai para a forja de Ilmarinen, conta ao ferreiro sua provação e pede que ele vá a Pohjola para se casar com a donzela em troca da forja do Sampo. Ilmarinen diz que nunca irá para Northland. Väinämöinen, em vez disso, fala a ele sobre o abeto gigante no campo de Osmo com todas as suas maravilhas, o que intriga Ilmarinen.

Väinämöinen e Ilmarinen vão juntos para ver a árvore gigante. Ilmarinen o escala na tentativa de alcançar a Lua, ponto em que Väinämöinen canta uma tempestade que carrega Ilmarinen para Pohjola, sobre a Lua e sob o Sol, pelo ombro de Otava.

Ilmarinen conhece Louhi, que lhe pergunta se ele forjaria o Sampo. Ela traz sua filha vestida com as melhores roupas e joias e a oferece em troca da forja do Sampo. Ilmarinen aceita e começa a trabalhar na criação de sua forja.

Depois que a forja é criada e o trabalho começa, Ilmarinen trabalha incessantemente por quatro dias e quatro noites, mas nada resulta de seus esforços, exceto belos enfeites. Ele chama o vento para soprar, para fazer seu fole funcionar, um vento sopra de todas as direções, soprou por três dias e no final do terceiro dia Ilmarinen confere sua fornalha e vê o maravilhoso Sampo se formando, ele o trabalha com seu martelo e bigorna e finalmente completa o Sampo.

O Sampo mói o dia todo, mói cubas de grãos, sal e ouro, uma para comer, para armazenar e para comercializar. Louhi fica encantado e leva o Sampo para a montanha de cobre e o tranca atrás de nove pesadas fechaduras.

Concluída a tarefa de Ilmarinen, ele vai até a filha de Louhi e pede que ela o acompanhe. Ela diz a ele que ainda não pode sair de casa. Ilmarinen fica desanimado. Ele é consultado por Louhi, que lhe prepara comida e bebida e o manda para casa.

Cantos 11 - 15: Primeiro Ciclo Lemminkäinen

Canto XI . - Lemminkäinen e Kyllikki

Lemminkäinen era um homem bonito, de bochechas rosadas e alto, mas era um homem imprudente, que gostava de donzelas e de luta. Ele deseja a Flor de Saari, Kyllikki, aquela desejada pelo sol e pela lua e pelas próprias estrelas. O jovem Lemminkäinen conta à mãe sobre sua jornada para cortejar a donzela, sua mãe tenta dissuadi-lo, ela diz que ele será ridicularizado e humilhado, mas Lemminkäinen não escuta.

Lemminkäinen parte para a aldeia onde Kyllikki reside e, conforme predito por sua mãe, os homens da aldeia zombam dele e as mulheres o provocam. Ele arranja emprego como pastor e ganha a simpatia das donzelas da aldeia; no entanto, ele ainda deseja os favores de Kyllikki, ela zomba dele e recusa seus avanços. Um dia, as donzelas estavam dançando e se alegrando e à frente estava Kyllikki; foi então que Lemminkäinen teve sua chance; ele roubou a bela Kyllikki e foi embora em seu trenó. Ele grita para as donzelas reunidas nunca falarem uma palavra ou ele voltará e esmagará a aldeia e destruirá os jovens.

Kyllikki protesta fortemente e diz a Lemminkäinen que ela perdeu sua vida para uma alma guerreira cruel. Lemminkäinen então promete nunca cavalgar para a guerra novamente se Kyllikki prometer nunca mais ir para a aldeia e dançar com os homens da aldeia; com isso ela concorda e eles voltam para a casa de Lemminkäinen.

Canto XII . - Partida de Lemminkäinen

Lemminkäinen e Kyllikki viveram felizes por um tempo, até que um dia Lemminkäinen não voltou da pesca assim que deveria. Kyllikki, ficando entediado, decidiu visitar a aldeia e dançar com os homens da aldeia. Ainikki, a irmã de Lemminkäinen espia Kyllikki e informa ao jovem Lemminkäinen sobre sua esposa vagabunda.

Lemminkäinen fica furioso, ele decide partir para Pohjola, para conquistar a donzela do coração do norte, ele se prepara para a batalha. Sua mãe e Kyllikki tentam dissuadi-lo, falam-lhe dos perigos que o enfrentam e da felicidade que tem em casa, mas ele não escuta, sua mãe avisa que será encantado e morto, mas ele não escuta. Lemminkäinen joga sua escova de cabelo para baixo e avisa sua mãe para cuidar dela, porque quando o sangue fluir, ele terá sua condenação.

Lemminkäinen deixa seu lar feliz e o amor de sua mãe e sua linda esposa e sai para a batalha. Ele cavalga por dias e finalmente se aproxima de seu destino, ele lança um feitiço para Hiisi para silenciar os cães de Pohjola e passa a encantar todos os homens de Pohjola para fora da propriedade, ele apenas se esquece de encantar um pastor miserável chamado Märkähattu ("Chapéu Soppy ") pois ele acha que seria um desperdício de esforços.

Canto XIII . - Alce de Hiisi

Lemminkäinen, cheio de bravatas, busca a amante de Pohjola, Louhi, e exige sua filha. Louhi diz a ele que, para cortejar suas filhas, ele deve primeiro provar seu valor caçando o alce de Hiisi em esquis. Lemminkäinen aceita e se prepara para a caça. Ele rapidamente se dirige à oficina de Lyylikki, o famoso fabricante de esqui, e pede a ele que faça os melhores esquis para sua tarefa.

Lemminkäinen então inicia sua jornada. Ele persegue o alce aonde quer que ele vá, e ele o pega e o guarda em um curral de carvalho, mas o alce fica furioso e se liberta. Lemminkäinen faz a perseguição mais uma vez, mas ele quebra seu esqui esquerdo em um buraco e o direito contra o solo e perde o alce. Ele lamenta sua arrogância e arrogância e jura nunca mais perseguir o alce de Hiisi em esquis, pois isso só levará à perda de bons esquis e bastões finos.

Canto XIV . - Provas e morte de Lemminkäinen

Lemminkäinen pensa sobre suas opções; ele escolhe continuar a caça. Ele chama o grande deus Ukko e Tapio e sua família, e com sua orientação e apoio ele finalmente captura o alce de Hiisi e o devolve a Pohjola.

Louhi recebe o alce, mas depois encarrega Lemminkäinen de capturar e controlar o cavalo de Hiisi. Lemminkäinen pega um freio dourado e uma cabeçada de prata e sai para encontrá-los. Ele procura por três dias e no terceiro dia encontra o grand courser na areia com uma juba de fogo e narinas fumegantes. Lemminkäinen ora para Ukko, e granizo cai nas costas do cavalo, permitindo-lhe freá-lo, montá-lo e devolvê-lo a Louhi.

Eu reinei o poderoso corcel, trouxe o potro de Hiisi refreado. Louhi ataca Lemminkäinen novamente: desta vez, ele deve atirar em um cisne do rio negro de Tuonela. Lemminkäinen sai com a besta na mão para completar a última tarefa. Ele chega ao rio Tuoni, mas mal sabia que o pastor esnobado, Märkähattu, esperava por seu retorno. Märkähattu invoca uma serpente marinha, que rasga o corpo de Lemminkäinen. Lemminkäinen cai no chão e morre. Märkähattu se aproxima do corpo e o empurra para o rio, onde mais a jusante ele é cortado em pedaços pelo filho de Tuoni.

Canto XV . - Ressurreição de Lemminkäinen

Kyllikki percebe que o pente de Lemminkäinen está escorrendo sangue e logo depois o faz sua mãe e ela começa a chorar. A mãe de Lemminkäinen parte para Pohjola. Quando ela chega, ela exige de Louhi a localização de seu filho. Louhi conta várias mentiras. Cada vez que a mãe de Lemminkäinen responde com raiva até que Louhi lhe diga a verdade.

A mãe idosa procura o corpo do filho. Ela pergunta as árvores, o caminho e a lua, mas ninguém pode ajudar até que ela pergunte ao sol, que lhe diz que seu filho morreu nas margens do rio Tuoni. Ela corre para a forja de Ilmarinen e faz com que ele construa um ancinho gigante de cobre e aço. A mãe de Lemminkäinen - depois de obter mais ajuda do sol - dragou o rio e recuperou os restos mortais de seu filho. A mãe idosa remonta seu filho e reconecta todas as partes em um homem completo. Ela pede a uma abelha minúscula para trazer seu mel do céu com o qual ela ungüenta seu filho e o persuade de volta à vida. Depois de uma breve conversa, ela consegue dissuadi-lo de continuar sua jornada ridícula, e eles voltam para casa.

Cantos 16 - 18: Segundo Ciclo Väinämöinen

Canto XVI . - Construção Naval de Väinämöinen

Väinämöinen começa a construir o navio que a donzela de Pohjola lhe incumbiu. Ele convoca Sampsa Pellervoinen para encontrar madeira adequada para um navio tão bom. Ele procura muito e pergunta a muitas árvores se elas são adequadas, mas não encontra nenhuma até que ele encontre o poderoso carvalho, que ele derruba e transforma em pranchas adequadas para o navio.

Pellervoinen traz a madeira para Väinämöinen, que começa a lançar feitiços para formar o navio, mas faltam três palavras vitais. Ele lamenta muito e mata vários animais para fazer picante, mas não encontra as palavras de que precisa.

Väinämöinen vai a Tuonela para encontrar as palavras. Tuonetar, a filha de Tuoni, está lavando suas roupas no rio e pergunta a Väinämöinen por que ele deseja viajar para Tuonela. Ele mente no início, mas finalmente diz a verdade. Tuonetar o avisa que ele é tolo e o aconselha a voltar para casa, mas Väinämöinen não o faz. Então o velho Väinämöinen desliza para o domínio da morte e testemunha o horror e a tristeza como nenhum outro. Por meio de magia, ele consegue escapar e avisa a todos para nunca irem voluntariamente para Tuonela.

Canto XVII . - Väinämöinen e Antero Vipunen

Väinämöinen, em seu retorno, visita o antigo ferreiro Ilmarinen para descobrir onde o velho gigante Antero Vipunen está. Ilmarinen diz que o gigante está morto há muito tempo, mas Väinämöinen vai procurar de qualquer maneira.

Väinämöinen encontra a localização de Vipunen, embora agora ele esteja coberto de árvores e outras plantas. Ele força sua forte estaca de aço na boca de Vipunen, o que o acorda e Väinämöinen é engolido inteiro pelo gigante. Väinämöinen maneja um esquife e navega de ponta a ponta no corpo de Vipunen e, não encontrando saída, começa a trabalhar o metal no estômago do gigante. Vipunen fica preocupado e tenta sua melhor magia para livrar seu corpo de Väinämöinen, mas o antigo mago só vai embora quando tiver as palavras antigas de que necessita.

Vipunen recita feitiços e encantamentos antigos do amanhecer do mundo e, quando termina, Väinämöinen deixa o corpo de Vipunen e continua para casa. Ele completa seu grande navio sem a ajuda de um martelo ou serra.

Canto XVIII . - Väinämöinen e Ilmarinen, pretendentes rivais

Väinämöinen parte para Pohjola para cortejar a bela donzela de Northland. No caminho, ele se depara com Annikki - irmã de Ilmarinen - que lhe pergunta para onde ele está indo. Ele conta muitas mentiras, mas no final conta a ela sobre seu propósito. Ela corre para seu irmão para dizer a ele que um pretendente rival está indo para a donzela Northland.

Annikki alcança seu irmão e o informa das novidades. Ele está tomado pela preocupação e se apressa para se preparar para sua jornada e seu cortejo. Ele adorna seu trenó com doces pássaros canoros e se prepara para partir com o melhor cavalo em sua posse. Ele ora a Ukko para limpar seu caminho e tornar sua jornada fácil, e ele inicia sua jornada.

Väinämöinen e Ilmarinen se encontram ao longo da jornada. Eles gritam sobre as águas e campos de neve e concordam com um pacto de amizade e para serem felizes por quem ganhar a mão da bela donzela Pohjola.

À medida que os dois pretendentes se aproximam, os cães de Pohjola começam a latir e o mestre de Pohja vai ver o que está acontecendo. Ele vê um barco vermelho se aproximando da baía dos Amantes e um trenó magnificamente decorado se aproximando ao longo da baía de Sima. Ele corre para casa e pergunta ao piromante Suovakko por que eles estão vindo. Ela joga toras no fogo, e elas fluem com mel. Ela diz que os homens que se aproximam são pretendentes e não guerreiros.

Louhi corre rapidamente para o pátio para ver quem está chegando. Ela percebe que são Väinämöinen e Ilmarinen e aconselha sua filha a escolher o velho mago, pois ele é rico e magnífico. A filha tem outras idéias, entretanto, e quando Väinämöinen é o primeiro a chegar, ela diz a ele que não será sua esposa.

Cantos 19 - 25: Casamento de Ilmarinen

Canto XIX . - Julgamentos e noivado de Ilmarinen

Ilmarinen entra nos corredores de Pohjola e exige ver sua noiva, mas Louhi exige que várias tarefas sejam concluídas antes que ele possa se casar com sua filha. A primeira tarefa é arar um campo de víboras . Ilmarinen fica angustiado e vai até a donzela que o aconselha sobre como completar a tarefa; ele fabrica um arado de ouro e prata e torres de ferro e completa a tarefa.

A próxima tarefa é capturar o Urso e o Lobo de Tuoni. Novamente ele vai angustiado para a donzela, que o aconselha. Ele completa a tarefa com pontas de aço e focinhos de ferro.

A terceira e última tarefa é capturar o pique gigante sem auxílio de rede ou vara. Mais uma vez ele vai para sua noiva, e ela o aconselha. Ele parte e lança uma poderosa águia de fogo com garras de ferro e asas feitas das laterais de um barco. A águia tenta inúmeras vezes capturar o lúcio e finalmente consegue, mas ela come o corpo do peixe gigante, deixando apenas a cabeça. Ilmarinen amaldiçoa o pássaro e ele voa além do céu.

Ilmarinen retorna para Louhi com a cabeça de lúcio. Ela está aborrecida por ele não ter trazido a lança inteira, mas concorda em permitir o casamento. Väinämöinen volta para casa e avisa os homens mais velhos para nunca cortejarem uma donzela como rival de um homem mais jovem, pois isso só pode levar ao tormento.

Canto XX . - Preparação da cerveja

Um boi da altura das nuvens é trazido da Carélia para Pohja com o objetivo de celebrar a grande festa de casamento, mas ninguém pode ser encontrado para matá-lo. Um dia, um velho - pequeno o suficiente para caber embaixo de uma tigela de madeira - se levanta do mar e mata o animal.

Louhi se pergunta como fazer uma cerveja que valha a pena e um velho conta a ela como se faz. Ele fala sobre o cultivo de lúpulo e cevada, do esquilo mágico de Osmotar e as pinhas que ele traz. Ele fala sobre a marta mágica de Osmotar e a saliva do urso mágico para usar como agente de fermentação. Ele conta sobre a abelha de Osmotar e o mel que ele traz. Ele fala dos grandes barris de madeira com faixas de cobre usados ​​para armazenar a cerveja agressiva. Louhi então resolve fazer cerveja e a coloca em barris de madeira com aros de cobre.

Louhi envia mensageiros à terra para convidar pessoas e informá-los sobre a grande festa e a carnificina. Ela avisa para não convidar Lemminkäinen por causa de sua natureza violenta e causadora de problemas. Väinämöinen é convidado para ser o menestrel do casamento.

Canto XXI . - Festa de Casamento de Ilmarinen

Ilmarinen e sua comitiva chegam a Pohjola e são recebidos com o maior respeito, suas montarias tratadas com o maior cuidado e o melhor lugar na mesa de banquete posta para o próprio noivo.

A festa começa e os convidados recebem as melhores vagens do Norte, as melhores manteigas, cremes, salmão, porco e pães. Em seguida, a cerveja é servida e revelada pelo grande Väinämöinen, que canta para os convidados na feliz ocasião.

“Cerveja, boa bebida! Não dê de beber a um homem preguiçoso. Faça os homens cantarem, as vozes de ouro ressoem.

Canto XXII . - Atormentação da Noiva

Quando a festa de casamento acabou, os preparativos para a partida da noiva e de seu marido são feitos e a noiva é informada de seus sacrifícios que ela está fazendo para deixar seu local de nascimento e ir para a casa de seu marido. A noiva, embora ciente dos sacrifícios, ainda está angustiada e embora deseje ser esposa ainda tem dúvidas e preocupações. Ela é levada a chorar pelas mulheres mais velhas.

Ela chora muito, mas é informada de que não está sendo levada como um cordeiro para o matadouro. Ela é levada para uma casa por um homem digno, para um homem que fará justiça ao seu amor, para uma casa que tem tudo o que ela tem na casa de seus pais; ela atingiu a idade adulta e não deve lamentar.

Canto XXIII . - Osmotar aconselha a noiva

Osmotar, o mais belo povo de Kalevala e uma mulher experiente, deve instruir a noiva em seus deveres. Ela instrui a noiva sobre os deveres domésticos, diz que ela deve sempre ser educada, mesmo que não seja bem recebida pelos sogros. Ela instrui a noiva sobre como cuidar do gado e dos filhotes da casa e como manter o marido satisfeito. Ela diz à noiva como preparar sauna e lenha e como receber estranhos em casa. A noiva é instruída a nunca falar mal de ninguém da casa quando visitar a aldeia.

Depois da instrução, uma velha pobre conta uma história de sua vida de casada e a desaprovação da família do marido e da eventual separação dela e do marido. Ela relata a história de sua busca infeliz por seus parentes e os maus-tratos por sua cunhada e de como até agora ela não é considerada gentil.

Canto XXIV . - Partida da Noiva e do Noivo

Ilmarinen é instruído sobre como tratar sua noiva. Ele é instruído a permitir a liberdade dela e não causar desnecessariamente sua tristeza e choro. Ele é instruído a não tratá-la como uma escrava ou serva e permitir que ela vagueie totalmente pela casa. Ilmarinen é instruído a nunca falar com ela com desprezo e tratá-la com igualdade. Ele é instruído a nunca açoitá-la como um escravo ou animal e não permitir que sua família a castigue. Ele é instruído a açoitá-la apenas se ela for continuamente desobediente e nunca fazê-lo na presença de outras pessoas para não causar sua humilhação.

Um velho relata sua história de como não conseguiu instruir sua esposa e como ela o maltratou porque ele a estragou. Ele também conta como conquistou o respeito e o amor dela.

Chegou a hora da partida e da noiva. Percebendo que esta é a última vez que ela verá sua casa natal, ela fica com lágrimas nos olhos e conta suas desgraças. Ilmarinen então a carrega para seu trenó e eles partem de Pohjola para Kalevala. Eles viajam por três dias e no terceiro chegam.

Canto XXV . - Regresso da Noiva e do Noivo

Ilmarinen e sua esposa chegam para uma grande recepção. Sua mãe e irmã contam as histórias de sua espera e do boato de que o cortejo de Ilmarinen não teve sucesso. Uma criança fala mal da noiva, mas a mãe de Ilmarinen garante à noiva que ela será bem tratada e com respeito. Ela é informada de que tem sorte de estar lá e que não terá que trabalhar nas fábricas ou nos campos.

Outra festa é preparada, e o antigo mago sábio Väinämöinen canta canções de louvor à noiva e ao noivo, à amante, ao mestre, às casas e aos convidados.

Väinämöinen começa a cantar em casa e se divertir. No caminho, ele danifica seu trenó. Ele pergunta se algum dos jovens pode ir a Tuonela e buscar o que precisa para consertar seu trenó, mas ninguém pode, então ele faz sua segunda viagem a Tuonela e traz o que precisa, conserta seu trenó e volta para casa.

Cantos 26-30: Segundo Ciclo Lemminkäinen

Canto XXVI . - A jornada de Lemminkäinen para Pohjola

Um dia Lemminkäinen ouve gritos e festejos vindos da aldeia e percebe que há um casamento em Pohjola e fica furioso por não ter sido convidado. Ele chama sua mãe para preparar suas coisas para a batalha novamente. Ela tenta dissuadi-lo, mas ele não consegue.

A velha e amorosa mãe de Lemminkäinen o avisa sobre muitas mortes que o aguardam. Ela o avisa sobre o rio de fogo com uma ilha de fogo e a águia de fogo. Ela o avisa sobre a trincheira de fogo preenchida com os restos mortais de mil heróis que tentaram passar. Ela o avisa sobre o portão estreito de Pohjola, onde um lobo irá atacá-lo e um urso irá esmagá-lo. Ela o avisa que quando ele entrar em Pohjola mais morte o aguarda. Ela o avisa sobre a cerca de cobras no alto do céu e sobre os homens que irão derrotá-lo com música ou lâmina. Lemminkäinen não ouve e parte em sua jornada e encontra todas as mortes que sua mãe mencionou e consegue derrotar todas elas.

Canto XXVII . - Duelo em Pohjola

O jovem Lemminkäinen chega a Pohjola e entra no grande salão, onde o mestre de Pohjola está sentado à cabeceira da mesa. Eles trocam palavras e Lemminkäinen exige serviço. Ele é informado de que a festa acabou, o que o deixa muito zangado. Ele grita de raiva por não ter sido convidado e exige uma bebida. Louhi pede a sua empregada para trazer uma caneca de cerveja, que está cheia de serpentes. Lemminkäinen remove e mata as serpentes e bebe a cerveja nojenta. Ele exige que mais cerveja seja trazida, pela qual ele vai pagar.

O mestre de Pohjola fica furioso e uma disputa mágica começa na qual Lemminkäinen vence. O mestre de Pohjola ainda está zangado e desafia Lemminkäinen para um duelo com lâminas. Eles estão à altura e, como o mestre de Pohjola tem a lâmina maior, Lemminkäinen permite que ele dê o primeiro golpe e, assim, uma grande batalha começa na qual o mestre de Pohjola perde sua cabeça para a lâmina de Lemminkäinen. Louhi fica lívido e convoca mil soldados de Pohjola para marchar contra Lemminkäinen e sua espécie. Lemminkäinen foge de Pohjola.

Canto XXVIII . - Mãe de Lemminkäinen

Lemminkäinen corre para casa na forma de uma águia. Ele chega em casa e é cumprimentado por sua mãe, a quem ele informa de seu problema; ela o repreende fortemente por não dar ouvidos a seus avisos.

A velha mãe de Lemminkäinen faz com que ele jure nunca mais ir para a batalha e lhe conta sobre uma ilha onde seu pai se escondeu quando ele voltou da batalha uma vez. Ela diz a ele para se esconder por três anos.

Canto XXIX . - Ilha do Refúgio

Lemminkäinen zarpa para Saari, a ilha de refúgio, e navega por três dias. Quando ele chega à ilha, ele pergunta às mulheres da ilha se há lugar para ele lá, e elas permitem que ele se refugie. Ele pergunta se há uma casa para ele ficar e passa a cantar para as mulheres da ilha e conquista seus corações. Ele é a favor de todas, exceto uma das mulheres da ilha. A mulher solitária o amaldiçoa.

Os homens da ilha voltam da guerra e começam a se agrupar contra ele, então Lemminkäinen é forçado a partir. Ele segue em frente, mas seu barco é destruído por uma tempestade. Ele pousa em uma pequena ilha e recebe comida e um novo barco da amante. Ele navega para casa e chega a praias conhecidas, mas percebe um problema. Quando ele pousa e se dirige para casa, ele encontra suas terras e sua casa destruídas, e ele chora pela perda de sua casa, mas acima de tudo por sua querida mãe.

Lemminkäinen percebe um caminho que leva ao interior da floresta, segue-o e encontra sua mãe escondida. Ela conta a ele sobre a destruição causada em seu povo pelos soldados de Pohjola. Ele diz a ela que eles construirão novas casas e que Pohjola terá uma guerra mortal acontecendo sobre eles. Ele então começa a contar a sua mãe sobre suas aventuras na ilha e sobre seu despejo forçado.

Canto XXX . - Lemminkäinen e Tiera

Lemminkäinen resolve voltar para Pohjola e buscar vingança pelo ataque a seu povo. Ele vai até seu velho camarada Tiera e pede que ele se junte a ele. Eles partiram para a batalha. A senhora de Pohjola manda uma geada às águas para congelar o barco e seus ocupantes. Lemminkäinen confronta Pakkanen, a personificação da geada, e fala de sua origem, que subjuga a geada.

Lemminkäinen e Tiera deixam o navio e se dirigem para o gelo. Eles lutam por dias lamentando sua situação. Lemminkäinen oferece um encanto contra o encantamento e modela dois corcéis poderosos e os companheiros voltam para casa juntos.

Cantos 31 - 36: Ciclo Kullervo

Canto XXXI . - Untamo e Kalervo

Três irmãos são transportados para várias partes do mundo. Dos irmãos, Kalervo é levado para Karelia, e Untamo é deixado onde está. Os irmãos nunca se dão bem, com Untamo sempre tirando coisas de Kalervo. Depois de um tempo, Untamo começa a ameaçar Kalervo, e eles vão para a guerra. O povo de Kalervo é exterminado exceto um, uma mulher grávida, que dá à luz um menino que ela chama de Kullervo .

Kullervo cresce rapidamente e depois de três meses jura vingar a destruição de seu pai e seu povo. Untamo, naturalmente preocupado, tenta destruir Kullervo se afogando, queimando e enforcando, mas nada funciona, então ele coloca Kullervo para trabalhar. Kullervo é encarregado de cuidar de um bebê, mas ele o mata. Ele tem a tarefa de cortar árvores, então ele nivela a floresta e torna a terra estéril. Ele tem a tarefa de construir uma cerca, então ele a constrói no alto para que ninguém possa passar. Untamo finalmente vende Kullervo como escravo do grande ferreiro de Kalevala, Ilmarinen.

Canto XXXII . - Kullervo como pastor

Kullervo vai até a esposa de Ilmarinen em busca de trabalho. Ela o designa como vaqueiro e assa para ele um pão para o almoço, mas cruelmente assa uma pedra nele. Ela profere encantos mágicos para a proteção deles, para a produção saudável de leite, para passagem segura e proteção contra animais. Ela então envia o gado para os campos para ser vigiado por Kullervo.

Canto XXXIII . - Morte da esposa de Ilmarinen

Kullervo continua seu trabalho como pastor, lamentando sua condição humilde, sua refeição de pão seco e o luxo de seu mestre. Ele ora para Ukko fazer brilhar o sol sobre ele e não Ilmarinen e sua família. No final da tarde, ele se acomoda para comer seu pão. Ele corta o pão e sua faca se quebra na pedra; isso ele lamenta pesadamente e jura vingança contra a esposa de Ilmarinen, pois a faca era a única lembrança de seu povo perdido.

Kullervo manda o gado para a boca de lobos e ursos e por magia dá aos ursos a aparência de gado. Ele faz um cachimbo com o osso de uma vaca e traz o gado para casa.

A esposa de Ilmarinen ouve a volta ao lar e sai para inspecionar o rebanho e realizar sua ordenha. Quando ela se abaixa e começa a puxar uma teta, os lobos e os ursos a atacam e a rasgam em pedaços. Ela implora a Kullervo para ajudá-la, mas ele se recusa e ela morre.

Canto XXXIV . - Kullervo encontra sua família

Kullervo foge da propriedade de Ilmarinen e vagueia pela floresta. Ele clama a Ukko para nunca permitir que alguém tão infeliz e infeliz nasça de novo. Ele conhece a Donzela da Floresta, que diz a ele que sua família não está toda morta - eles estão vivos e bem nas fronteiras da Lapônia.

Kullervo caminha por três dias e finalmente encontra a propriedade de sua família. Sua mãe o cumprimenta e informa que sua irmã sumiu e provavelmente morreu.

Canto XXXV . - Kullervo encontra sua irmã

Kullervo tenta fazer tarefas em torno da fazenda de sua família, mas mostra-se incapaz de tudo. Seu pai o envia para pagar impostos e no caminho de volta ele conhece uma jovem donzela. Ele a arrasta para seu trenó e a seduz com tecidos ricos e joias. Eles dormem juntos e acordam na manhã seguinte.

Kullervo e a donzela falam de seus clãs. Eles percebem que são irmãos, e a donzela pula envergonhada do trenó e morre. Kullervo chora de tristeza e vergonha. Ele descarta seu trenó e vai para casa contar para sua mãe. Ele diz a ela que vai se matar, mas ela implora contra isso. Kullervo promete ir a Untamo e vingar a destruição de seu povo.

Canto XXXVI . - Vitória e Morte de Kullervo

Kullervo se prepara para lutar contra o destruidor de seu povo, Untamo. Sua mãe implora que fique, mas ele se recusa, dizendo que é nobre cair em batalha. Sua mãe pergunta a ele quem vai cuidar de sua família, mas ele rejeita seus apelos. Kullervo pergunta a sua família quem vai chorar por sua morte, mas apenas sua mãe diz que sim. Ele sai para a batalha.

Em seu caminho para a batalha, vários mensageiros vêm informá-lo da tragédia em sua casa, mas ele não para e segue para Untamola. Quando ele chega, ele destrói toda a tribo de Untamo e destrói todos os edifícios, não deixando nada de pé.

No retorno de Kullervo para casa, ele encontra a casa deserta e fria com apenas Musti, o cachorrinho preto de sua mãe como companhia, ele se retira para a floresta e, virando a ponta da espada para o peito, se lança para a morte.

Kullervo, filho de Kalervo,

Com as meias mais azuis,

No chão o cabo se firmou,

Na charneca, o punho pressionado com força,

Virou a ponta contra seu peito,

E no ponto em que ele o jogou,

Assim ele encontrou a morte que procurava,

Lance-se à destruição.

Mesmo assim o jovem morreu,

Assim morreu Kullervo, o herói,

Assim a vida do herói acabou,

Pereceu assim o herói infeliz.

Cantos 37 - 38: Segundo Ciclo Ilmarinen

Canto XXXVII . - Noiva de Ouro de Ilmarinen

Ilmarinen sofre por muito tempo por sua esposa perdida. Quando ele finalmente supera sua dor, ele decide se fazer uma noiva de ouro e prata. Ele labuta com seus obreiros no fole, mas eles não funcionam bem; Ilmarinen falha muitas vezes até que finalmente assume o controle do fole e apresenta a noiva que desejava.

À noite, Ilmarinen deita-se com sua noiva dourada e dorme. Ele acorda e encontra sua noiva fria como gelo e percebe que isso é muito desagradável. Ele decide levar a noiva para Väinämöinen para seu deleite. Väinämöinen está chocado e irritado com o fato de Ilmarinen criar tal atrocidade. Ele instrui Ilmarinen a destruí-lo e criar coisas melhores a partir dele ou levá-lo a lugares onde o ouro é reverenciado pela vida.

Canto XXXVIII . - Cortejo sem frutos de Ilmarinen

Ilmarinen parte para Pohjola em busca de outra noiva. Ele é recebido por Louhi, que lhe pede notícias de sua filha. Ilmarinen responde com a triste notícia e pergunta por sua segunda filha; este Louhi recusa.

Quando Ilmarinen entra na casa e exige a segunda filha de Louhi, ela mesma recusa seus avanços. Ele a agarra e a arrasta para seu trenó e parte para Kalevala. A donzela lamenta e luta. Ela ameaça quebrar seu trenó, mas ele diz que é feito de ferro. Ela faz várias outras ameaças, mas Ilmarinen não tem nada disso. A filha de Louhi continua a insultar e irritar Ilmarinen até que ele decida descansar. Ao fazer isso, outro homem faz a donzela rir. Ao acordar, Ilmarinen fica tão furioso que canta a donzela em uma gaivota e continua sozinho para casa.

Quando ele volta para casa, ele consulta Väinämöinen e o informa sobre a prosperidade de Pohjola por causa do Sampo. Ele também conta a ele sobre o destino da segunda filha de Louhi.

Cantos 39-44: Roubo do Sampo

Canto XXXIX . - Expedição contra Pohjola

Väinämöinen diz a Ilmarinen que eles irão para Pohjola e confiscarão o Sampo, ao qual Ilmarinen lhe fala da natureza segura do esconderijo do Sampo e das nove fechaduras e de suas raízes no fundo da terra. Väinämöinen não está desanimado e diz que irão recuperar o Sampo.

Väinämöinen e Ilmarinen discutem como chegar a Pohjola e decidem ir por mar. Ilmarinen forja uma nova espada para Väinämöinen. Os dois homens partem ao longo da praia em belos cavalos e no caminho ouvem um choro. Eles investigam e descobrem que é um navio de guerra lamentando por estar preso na baía. Väinämöinen consola o navio e empurra-o para a água, e eles seguem para Pohjola a bordo do poderoso navio de guerra com Ilmarinen no remo e Väinämöinen no leme.

Eles passam pela casa de Lemminkäinen, que pede para se juntar a eles em sua jornada. Eles concordam e os três heróis do Kalevala navegam para Pohjola.

Canto XL . - O Pike e o Kantele

Väinämöinen, Ilmarinen e Lemminkäinen continuam em seu navio para Pohjola. No caminho, são saudados por muitas donzelas.

Lemminkäinen lembra que uma grande cachoeira está em seu caminho e começa a orar aos deuses para acalmar a catarata e permitir uma passagem segura. Väinämöinen guia o grande navio pelas corredeiras e pela cachoeira sem um arranhão no barco. No entanto, o navio encalhou nas costas de uma lança gigante.

Väinämöinen instrui Lemminkäinen para matar o pique, mas ele falha. Ilmarinen zomba de Lemminkäinen, mas ele mesmo falha e sua espada se quebra. Menosprezando os dois, Väinämöinen mergulha sua própria espada no peixe. Ele o levanta da água quando ele se divide com a cauda afundando. Väinämöinen corta a antena em pedaços que depois cozinham para comer. De sua mandíbula e do cabelo de cavalo de Hiisi, Väinämöinen forma um magnífico kantele . Depois que a construção do kantele for concluída, Väinämöinen convoca um jogador digno. Muitos tentam tocar, mas ninguém consegue fazer justiça ao magnífico instrumento.

Canto XLI . - A peça de Väinämöinen

O próprio Väinämöinen se senta para tocar o kantele. Ele chama todos os povos de Northland para ouvir e se divertir com sua peça.

Ao ouvir a peça de Väinämöinen, todas as criaturas do mundo - sejam do ar, da terra ou da água - vêm para ouvir a bela música. A peça de Väinämöinen é tão bonita que até os próprios deuses vêm ouvi-la.

Todo o público de Väinämöinen começa a chorar pela música, e logo o próprio Väinämöinen chora. Suas lágrimas gigantes caem e fluem para a água onde se tornam magníficas pérolas azuis, mais maravilhosas do que qualquer coisa na terra.

Väinämöinen convoca um colecionador digno para suas lágrimas. Ele chama um corvo, mas o pássaro não consegue pegá-los; ele chama um pato que consegue reunir as pérolas e apresentá-las a Väinämöinen.

Canto XLII . - Recuperação do Sampo

Eles pousam em Pohjola e são recebidos pela anfitriã Louhi, que lhes pergunta por que estão lá. Väinämöinen diz a ela que o povo de Kalevala deseja ter o Sampo. Ela responde dizendo que não pode ser compartilhado entre todos os heróis e como traz grande prosperidade a Pohjola, não será entregue. Väinämöinen então diz que eles vão pegá-lo com força, o que irrita Louhi e ela convoca soldados para derrotar Väinämöinen e seu povo. Väinämöinen toca seu kantele, que pacifica o povo de Pohjola e os faz cair em um sono profundo.

O grupo de Väinämöinen então procura o Sampo. Eles alcançam a montanha de cobre, e Ilmarinen unge as dobradiças e os ferrolhos da câmara e os ferrolhos destravam e as portas se abrem. Lemminkäinen entra na câmara e com o ego inchado elogia a si mesmo até ver o belo Sampo. Ele tenta com todas as suas forças movê-lo, mas as raízes da montanha fixaram firmemente seu lugar. Lemminkäinen então captura e atrela um grande boi, que usa para arar as raízes e libertar o Sampo.

Väinämöinen e os heróis carregam o Sampo de volta ao navio e partem de Pohjola e voltam para casa. Eles concordam em deixar o Sampo em segurança em uma ilha coberta de abetos.

Väinämöinen ora por uma jornada de volta segura, rápida e fácil para Kalevala. Lemminkäinen anseia por comida e música, mas Väinämöinen o avisa que festejar e cantar irão prolongar a jornada. Mesmo assim, Lemminkäinen canta suas canções, mas seu canto é tão sujo que uma garça voa de dor, sobrevoa Pohjola e acorda o povo do Norte com seu choro.

Louhi acorda e verifica seu domínio freneticamente e, não encontrando nada errado, ela verifica a montanha de cobre e descobre que o Sampo está faltando. Ela chama a névoa do mar para cobrir as águas e para Iku-Turso para devorar os heróis de Kalevala e devolver o Sampo. Ela chama Ukko para criar uma tempestade gigante e tirá-los do curso.

Väinämöinen e os outros ficam presos no nevoeiro por dias até que Väinämöinen em desespero fende o mar com sua espada mágica, libertando-os de seu cativeiro.

De repente, Iku-Turso vem em direção a eles com grande raiva. Ilmarinen e Lemminkäinen estão cheios de pavor, mas Väinämöinen agarra o monstro e pergunta por que ele se aproxima com raiva. Ele se recusa a responder e Väinämöinen pergunta novamente. Iku-Turso conta a Väinämöinen suas instruções e promete partir se ele for libertado.

Pouco tempo passa e Ukko levanta um grande vento contra os heróis, fazendo o mar fumegar com ondas brancas e Väinämöinen perder seu pique kantele, o que Väinämöinen lamenta fortemente. Ilmarinen chora e acredita que tudo está perdido, no entanto Väinämöinen recupera a compostura e adverte contra o choro pelo passado. Ele ordena aos deuses que parem as ondas e acalmem o mar. Lemminkäinen chama os pássaros para ajudar a salvar o navio que está afundando e, com a ajuda dos homens do navio e da magia de Väinämöinen, o navio é salvo.

Canto XLIII . - Perda do Sampo

Louhi, cheia de raiva, prepara seu exército para a batalha. Ela carrega um grande navio de guerra e zarpa para encontrar e levar o Sampo.

Väinämöinen pede a Lemminkäinen para subir no mastro do navio e verificar se há algo fora do comum. Lemminkäinen não vê nada além de um horizonte escuro atrás do navio ao norte. Väinämöinen pede novamente a Lemminkäinen para verificar a situação. Ele relata uma vasta floresta ao norte e uma ilha ao sul. Väinämöinen diz que não há floresta ao norte e pede a Lemminkäinen para verificar novamente. Desta vez, ele avista um navio em perseguição. Väinämöinen ordena Ilmarinen e Lemminkäinen a remar com os outros remadores o mais forte que puderem para escapar de seus perseguidores, mas sem sucesso.

Väinämöinen profere palavras mágicas com reagentes lançados ao mar para criar um cardume. O navio de Pohjola bate no banco de areia, quebrando o navio. Louhi, no entanto, muda sua forma para uma águia gigante, com foices como unhas de suas garras e os restos do navio como asas e cauda. Um grande número de seus homens sobe em suas costas enquanto ela levanta vôo e continua a perseguição de Väinämöinen e seus heróis.

Louhi pousa no mastro mais alto do navio de Väinämöinen. Ilmarinen ora para Ukko por ajuda e proteção enquanto Väinämöinen pergunta a Louhi mais uma vez se ela irá compartilhar o Sampo. Mais uma vez ela se recusa. Ela então ataca e desce para roubar o Sampo em suas garras, mas Lemminkäinen saca sua espada e a fere. Ela o repreende por quebrar a promessa feita à mãe de não lutar. Väinämöinen, temendo que o pior aconteça, arranca o leme do navio e atinge Louhi, atingindo seu exército pelas costas e fazendo-o cair. Ela pega mais uma vez o Sampo e o joga no mar, onde afunda e se quebra.

Louhi, ainda furioso, avisa Väinämöinen que ela vai roubar o sol e a lua do céu e enviar nove doenças para seu povo. Väinämöinen responde que ela não pode fazer isso porque apenas um deus tem essa habilidade. Louhi voa chorando, para retornar a Pohjola. Väinämöinen se alegra quando volta para casa. Ele pega os pedaços do Sampo que surgiram em suas praias e ora a Ukko para sempre proteger seu povo do mal, da fome e das doenças e para protegê-los de Louhi e seus exércitos.

Canto XLIV . - Nascimento do Segundo Kantele

Väinämöinen deseja cantar novamente, mas lamenta que seu kantele tenha sido perdido para o reino de Vellamo. Ele vai até Ilmarinen e pede a ele para forjar um ancinho gigante para dragar o fundo do mar. Väinämöinen vai a um galpão de barcos e se dirige ao mais jovem dos dois barcos alojados lá. Ele ordena que o jovem barco vá para o local onde seu kantele foi perdido. Ele começa a procurar seu kantele perdido, mas sem sucesso.

Väinämöinen volta para casa e encontra uma bétula chorona. Ele pergunta por que está chorando, e a bétula diz que está triste porque é maltratada pelo povo. É despojado de sua casca e folhas e nunca parece seguro para se estabelecer. Väinämöinen começa a fazer um novo kantele da madeira da bétula sagrada e fios de cabelo dourado de uma donzela alegre.

Väinämöinen toca o novo kantele, que soa tão bonito que faz com que o povo de Kalevala deixe o que quer que esteja fazendo e venha ouvir, velhos e jovens, homens e mulheres. Todos eles ouvem e choram de alegria. O mesmo acontece com o povo de Northland. A música é tão fantástica que até os próprios animais vêm ouvir. Väinämöinen joga por três dias inteiros.

Cantos 45-49: A vingança de Louhi no Kalevala

Canto XLV . - Pestilência de Louhi em Kalevala

Louhi, ficando cada vez mais zangado com a prosperidade de Kalevala, chama Loviatar, uma das filhas de Tuoni, para trazer sobre o povo a doença e peste de Kalevala. Loviatar dá à luz seus filhos da doença e cuida deles:

Então Loviatar os colocou em ordem,

Como fazemos com todos os nossos filhos,

Assim proclamou o que ela havia feito:

Cãibras e cólicas, gota e raquitismo,

Foram os primeiros quatro filhos que ela nomeou:

Cancer, Boil and Scab fez sete,

E o oitavo ela chamou de Peste.

Louhi bane os filhos de Loviatar para Kalevala, fazendo com que as pessoas adoeçam. Väinämöinen vem em ajuda de seu povo. Ele acende saunas curativas, envia orações e palavras mágicas a Ukko para livrar seu povo do perigo e usa bálsamos curativos nos doentes. Väinämöinen então chama Ukko para enviar um bálsamo curativo pela chuva e salvar seu povo da destruição.

Canto XLVI . - Otso, o urso.

Louhi, ao ouvir a erradicação da doença, envia o grande urso Otso para destruir o gado e o povo de Kalevala.

Väinämöinen instrui Ilmarinen a construir uma lança para matar o urso. Ele sai à caça, oferecendo amuletos falados ao senhor da floresta e ao urso. Väinämöinen se aproxima do urso, que escorrega de seu lugar de descanso e é morto na queda. Väinämöinen conforta o urso. Em seu retorno, uma festa é realizada nos salões de Kalevala. Väinämöinen fala sobre a origem do urso e canta canções que desejam paz e prosperidade para seu povo.

Canto XLVII . - Roubo do Sol, Lua e Fogo

O canto de Väinämöinen traz o sol e a lua para a terra com alegria. No entanto, Louhi os rouba e os esconde em Pohjola; ela então rouba o fogo das casas de Kalevala.

Ukko, confusa com a falta de sol e lua, acende um novo fogo, esconde-o em uma bolsa dourada e encarrega uma donzela do ar para alimentá-lo, porém ela falha e o novo fogo cai na terra e é avistado por Väinämöinen e Ilmarinen, eles vão caçá-lo. Eles encontram Ilmatar e ela lhes conta que o incêndio causou muitos danos e foi finalmente engolido por um peixe no Lago Alue. Väinämöinen e Ilmarinen colocam redes para os peixes-fogo sem sucesso.

Canto XLVIII . - Captura do Peixe-Fogo

Väinämöinen pede ao seu povo que lhe faça uma rede de linho para pegar o peixe-fogo. Seu povo vai trabalhar arando a terra e semeando as sementes. Quando o linho cresce, eles colhem, debulham e tecem em fios. Eles então preparam a rede de pesca. Quando a rede está completa, os jovens vão pegar o peixe, mas não conseguem, então Väinämöinen e Ilmarinen vão pescar eles próprios o lúcio. Suas tentativas falham e eles aumentam a rede e tentam novamente. Em sua segunda falha, Väinämöinen pede ajuda a Vellamo e Ahto.

Um homem de estatura muito pequena se levanta da água e oferece sua ajuda para levar o peixe-fogo até as redes, o que Väinämöinen aceita alegremente. Väinämöinen puxa sua rede e descobre que muitos peixes foram capturados, incluindo o peixe-fogo. Väinämöinen não ousa tocar no peixe de fogo e se pergunta como ele irá recuperar o fogo. Panu, o filho do Sol, ouve e diz a Väinämöinen que abrirá o peixe. Ele clama aos céus por uma faca de peixe mágica, a qual é fornecida.

Panu corta o pique e encontra o fogo. Väinämöinen se pergunta como devolvê-lo a Kalevala. De repente, o fogo aumenta e voa sobre o lago, queimando Väinämöinen e Ilmarinen durante sua fuga. O fogo queima muitas terras, incluindo Pohjola e Kalevala. Väinämöinen rastreia o fogo e o encontra escondido. Ele oferece um feitiço para persuadir o fogo à obediência, coloca-o em uma caixa de pólvora e o devolve ao seu povo.

Ilmarinen tenta acalmar os dedos queimados colocando-os na água, mas isso não adianta. Ele chama as crianças do norte escuro e frio para trazerem neve derretida e para Ukko para trazer neve e gelo para ajudá-lo a aliviar suas dores. Com o tempo, Ilmarinen atinge sua antiga saúde e vigor.

Canto XLIX . - Restauração do Sol e da Lua

Mesmo que o fogo tenha sido restaurado em Kalevala, os animais começam a morrer e as pessoas ficam fracas por causa da falta de sol e lua. Um dia, Ilmarinen é solicitado a forjar outro sol e lua, o que ele concorda em fazer, mas Väinämöinen diz que é inútil. Ilmarinen continua a forjar o falso sol e a lua e quando eles estão completos os monta no alto das árvores, mas eles não conseguem brilhar.

Väinämöinen corta lascas de um amieiro para adivinhar a localização do sol e da lua. Sua adivinhação diz que eles estão trancados nas montanhas de Pohjola. Väinämöinen parte para recuperá-los. Ele avista os portões de Pohjola e chama um barco para carregá-lo através do rio, mas ninguém o ouve, então ele faz uma fogueira na mata e deixa a fumaça subir aos céus. Louhi manda um mensageiro para lhe trazer a notícia da origem da fumaça. Väinämöinen pede ao mensageiro que lhe traga um barco, mas o mensageiro lhe diz para nadar ele mesmo através do rio. Com isso, Väinämöinen se transforma em um pique e nada através do rio.

Väinämöinen dirige-se aos salões de Pohjola e encontra-se com homens armados que lhe perguntam as suas intenções. Diz-lhes que está aqui para recuperar o sol e a lua. Os homens de Pohjola e Väinämöinen entram em combate e Väinämöinen é vitorioso, cortando as cabeças dos homens como raízes de nabo.

Väinämöinen corre em direção à prisão do sol e da lua na montanha e encontra uma pedra enorme no topo de uma rocha com a luz do sol brilhando nela. Ele divide a pedra em três e descobre serpentes bebendo cerveja. Ele os mata, mas quando tenta libertar o sol e a lua, descobre que falta sua magia, então volta para casa e conta sua aventura e sua incapacidade de resgatar o sol e a lua.

Väinämöinen vai até Ilmarinen e pede a ele para fazer lanças, machados e chaves. Louhi, com a perda de seus homens, percebe seu perigo. Ela assume a forma de uma águia e fala com Ilmarinen. Ele conta a ela que está fazendo implementos para aprisioná-la e torná-la em uma escravidão de ferro pela eternidade. Louhi fica com medo e voa de volta para Pohjola. Ela liberta o sol e a lua e os lança para o céu. Louhi então assume a forma de uma pomba e retorna a Kalevala para falar com Ilmarinen novamente. A pomba Louhi diz a Ilmarinen que o sol e a lua agora estão livres. Ilmarinen vai investigar e ele vê que é realmente verdade, e ele diz a Väinämöinen.

Väinämöinen fica feliz com a visão do sol e da lua e implora para que permaneçam onde estão e continuem a iluminar e nutrir seu povo por toda a eternidade.

Canto 50: Marjatta

Canto L . - Marjatta

Marjatta vive uma vida de respeitabilidade e virtude. Um dia, quando está pastoreando seu rebanho, ela lamenta sua virgindade e deseja um marido. Ela ouve uma airela chorando que ninguém a arrancaria, e ela pega a baga, ela se coloca em sua boca e é comida.

Marjatta fica grávida e anda pela casa. Seus pais se perguntam o que há de errado. Chega a hora de Marjatta dar à luz e ela implora aos pais que lhe dêem um lugar para ir, descansar e tomar banho, mas ela é recebida com desdém e raiva.

Marjatta vai até sua empregada de confiança, Piltti, para procurá-la um lugar onde ela possa descansar e dar à luz seu filho. Piltti vai para a casa de Ruotus, mas ele está insultando e sua esposa apenas oferece um estábulo velho e frio para ela. Marjatta vai procurar o estábulo sozinha e quando seu nascimento começa, ora a Ukko por ajuda e proteção.

Ao chegar ao estábulo, Marjatta pede ao cavalo que a mantenha aquecida e forneça vapor para o banho. A criança nasce e é bem cuidada, mas um dia a criança desaparece e Marjatta chora incontrolavelmente. Ela sai em busca do filho e pede ajuda a uma estrela e à lua, mas eles não dão conselhos. Finalmente o sol diz a ela que a criança está no pântano e Marjatta o recupera.

A criança seria batizada por Virokannas. Virokannas se recusa até que a criança seja provada digna, porém Väinämöinen diz a ele que a criança não é e a aconselha a ser morta. Nisto, a criança fala abertamente com Väinämöinen e o castiga por seu julgamento precipitado e atos infames anteriores. Virokannas o batiza como governante legítimo da Carélia.

Väinämöinen fica com raiva e reconhece que está enfraquecendo e sua influência e importância diminuindo, então ele canta um barco mágico e navega para longe de Kalevala, com essas palavras de despedida e sua magia, canções e kantele sagrado como um presente para seu nobre povo.

"Que o tempo passe rápido entre nós,

Um dia passa, vem outro,

E novamente serei necessário.

Os homens vão procurar por mim, e sentir minha falta,

Para construir outro Sampo,

E outra harpa para me fazer,

Faça outra lua para brilhar,

E outro sol para brilhar.

Quando o sol e a lua estão ausentes,

No ar, nenhuma alegria permanece. "

Epílogo

O poema termina com uma despedida cantada pelos cantores.

Veja também

• Mitologia finlandesa
• Lista de traduções do Kalevala

Notas

Referências

Referências de página

Referências de tradução