Crônicas Reais Cambojanas - Cambodian Royal Chronicles

Mapa do século 15 do sudeste da Ásia continental

As Crônicas Reais Cambojanas ou Crônicas Cambojanas ( Rajabansavatar ou Rapa Ksatr ) são uma coleção de manuscritos históricos dos séculos 18 e 19 que se concentram na época entre o ano de 1430 e o início do século XVI. Este período da história do Camboja é considerado o Período Médio , pois marca o fim do Império Khmer . Fontes escritas, como a epigrafia sânscrita, tornaram-se obsoletas a partir da primeira metade do século XIV. Mesmo as inscrições do antigo Khmer estão ausentes até meados do século XVI. O último rei mencionado nas antigas inscrições de Angkor é o rei Jayavarman Parameshwara (ou Jayavarma-Paramesvara), que reinou de 1327 a 1336.

Os manuscritos (Sastra Slek Rit) em folhas de palmeira e amarrados em feixes têm vida curta. Os textos sobreviventes são cópias e, em muitos casos, apenas fragmentos permanecem. As crônicas começam em 1796 e duram até o século XIX. Os registros tratam da cronologia dos reis , relações exteriores, relações com os países vizinhos, conflitos internos entre os reis Khmer, guerras civis, controvérsias sobre a sucessão real e questões de casamento e liderança, entre outros.

Diz-se que o estudo desses textos foi "demorado e requer uma grande quantidade de estudos para organizar e interpretar adequadamente as informações valiosas que podem ser encontradas" no que diz respeito ao debate em curso sobre as razões e eventos do abandono de Angkor. , a mudança da capital Khmer e o declínio cultural geral.

Etimologia

Rajabansavatar consiste em: raja = “rei ou real”; bansa, vamça = “ancestralidade, linhas”; e avatara = “descendente, encarnação” ou savatar é derivado de bansavatar ou sauvatar que significa “história”. No Khmer, as raízes se combinam em rajabansavatar, que significa “história dos ancestrais reais” ou “história dos reis”.

Rapa Ksatr também é chamado de rapal ksatr ou lpar ksatr (derivado de rapa ksatr) ou às vezes ampal ksatr, “todos os reis”. Pode ser dividido da seguinte forma: rapa = jumbuor, juor, “linhas” e ksatr = “príncipe, rei”; portanto, rapa ksatr ou rioen rapa ksatr significa “história das linhagens ou ancestrais dos reis”. O significado de rajabansavatar ou rapa ksatr pode ser traduzido como “anais” ou “crônicas reais”, escritos que estão relacionados à história dos reis.

Manuscritos

Os originais parecem ter sido traduzidos da linguagem litúrgica para o Khmer contemporâneo, como afirma o estudioso J. Moura: "Os textos foram escritos em Pali e nós os traduzimos cuidadosamente pela letra ..."

Os manuscritos conhecidos como KK (1869), SP (1878), VJ (1934), No. 1049 (1835) e No. 1613 (1855) estão na biblioteca do Instituto Budista em Phnom Penh; devido à sua extrema delicadeza, as pessoas não têm permissão para acessá-los como regra geral. B39 / 5 (1818) e P3 (uma cópia de KK) estão em Paris.

Existem cerca de trinta e quatro cópias de crônicas em língua khmer , junto com três textos transcritos em latim (systeme des missionaires) na Biblioteca Nacional da França.

Versão 2 - A crônica mais antiga, 'O Fragmento de Ang Eng', oferecida ao rei Rama I em 1796, foi traduzida para a língua tailandesa , como tal, permanece em Bangkok. Ele apenas descreve o reinado de Param Nibbanapad (ou Maha Nibbanapad) (1346-1351) ao reinado de Paramaraja I (Cau Bana Yat) (1434-1438). A composição de uma nova crônica era parte integrante de qualquer restauração real.

Outros trabalhos são a crônica completa de Ukana Vansa Sarbejn Nan (ou Nan, em resumo), a crônica completa de Samtec Cauva Vamn Juon (ou VJ, ou Juon em resumo), a crônica de Vatt Kok Kak (KK) e o Ampal Ksatr.

A crônica de Nan foi encomendada pelo rei Ang Cand (1797-1835), escrita em 1818. Ela foi copiada e revisada em pelo menos 4 versões. Outra versão da crônica de Nan foi copiada e revisada pelo príncipe Nopparat em 1878 (filho do rei Ang Duong ), chamada de “Crônica de Nopparat”. No entanto, ele acrescentou novas informações e alterou algumas das datas dos eventos.

Tradição Nong - A crônica Nong 1818 composta por Oknha Vongsa Sarapech (Nong) na corte de Ang Chan (1806-1835) cobrindo o período de 1414 a 1800. A base para a tradução de Francis Garnier no jornal asiático (1871-72).

O "SrokSreh - Amazing Angkor Wat Channel" publicou uma breve pesquisa chamada "Setting the Khmer crônica" apresentando os enredos e / ou informações adicionais sobre uma série de crônicas:

Cenário das crônicas Khmer
VJ: Realeza real Khmer ou novo palácio real do presidente da Comissão do Camboja sob a presidência do Palácio do Príncipe às vezes Prepare o final dos anos 1930. Seu trabalho é baseado unicamente no P63, cujas crônicas levadas ainda mais desmontam as circunstâncias. A importância de compreender o VJ, a data, a hora às vezes é simples. O Editor também possui um moderno e fácil de lembrar. O historiador Khmer, Dr. PAK Saphoeun, e Khin, estudam a pesquisa comparativa e a tradução completa das crônicas VJ em francês.
KK: Khmer real projetado c. 1869 sob as ordens do rei Norodoma. Crônicas, é dividido em dois volumes. Episódio 1, um conto histórico foi escrito por estimativas do Rei Sokun. Ele importou e criou uma seita budista no país.
SP: Pagode do Imperador do Sul da guarda real, que foi escrito pelo Príncipe nopvorot filho de Duong c. 1878. Crônicas dubladas crônicas pagode do sul. SP tem um padrão semelhante nas crônicas KK. Visto adicionando a conversão. Wat creek narra uma cópia das crônicas.
P48: Fundo subversivo da fechadura real do Camboja Extremo Oriente francês (Ecole Française d'Extrème Orient) copiado das crônicas do mesmo Príncipe nopvorot crônicas South Wat SP.
P3: A cidade real do Camboja, bdei organizada pela Comissão do Palácio Real em c. 1878. Este relata o pesquisador francês Jean Moura traduções em francês.
P58: descendentes reais de South King bloqueados após operações no Camboja marido é uma sequência aninhada começando entre c. 1894-1895 é o trabalho de uma nova comissão nomeada pelo rei Norodoma. A comissão, sob a presidência do Príncipe saṃgha ereto, com a presença dos sumos sacerdotes Sokun estimou. O rei Norodoma não ficou satisfeito com o trabalho. Talvez este autor não comentou Comissão distorcida por sua paixão. P58 narra o historiador francês Adhémard Leclère para traduções francesas.
P63: chaves da casa real Takeyoshi educacional rei amalequita, que começou a escrever em c. 1903 pela nova Comissão sob as ordens do rei Norodom. Após a morte do rei Norodom, o rei Sisowath foi coroado em abril. 1904, ordenou à Comissão que continuasse seu encargo até o fim. P63 é projetado para comentários de crônicas por padrão, o arquivo foi construído no reinado do rei Ang Duong. Esses arquivos são armazenados em depósitos da propriedade real.
DV: país das crônicas, muitas vezes chamado de crônicas de Wat. Crônicas DV, provavelmente escritas no final dos anos 1930 ou início dos anos 1940 pelo sueco Ven Hash Wat, província local central de Kandal. Padrões de arquivo DV, como as crônicas de citação P58 e VJ. Por outro lado, pode-se notar que DV tem um padrão idêntico ao das crônicas de Trolach da publicação Kampong Eng net intitulada Great Khmer.

Cópias e traduções

Cópias dos anos 1818, 1869, 1878, 1903, 1934, 1941 e 1966, agora armazenadas no Departement des Manuscriptes em Paris, variam muito em forma e layout. A cópia de 1818 foi traduzida pela primeira vez em francês por Ernest Doudart de Lagrée e publicada por Francis Garnier (Chronique Royale du Cambodge, 1871). A tradução de Étienne Aymonier de 1880 (Chroniques des anciens rois du Cambodge, 1880) foi retraduzida por J. Moura em 1883, Le royaume du Cambodge). Em 1904, Étienne Aymonier publicou Le Cambodge, outra tradução das Crônicas relacionada aos estudos da historiografia chinesa e de autores europeus da época.

Georges Maspero publica L'empire kmer, histoire et document em 1904.

Martine Piat publica o Chroniques Royales Khmer em 1974.

Em 1988, o estudioso cambojano Khin Sok publicou sua obra "Chroniques royales du Cambodge (De Banà Yàt jusqu'à la prise de Lanvaek de 1417 a 1595). Traduction française avec comparaison des différences version and introduction" e em 1981 o colega acadêmico Mak Phoeun publica " Chroniques royales du Cambodige: De 1594 à 1677. Paris: École Française d'Extreme-Orient. " Ambos trabalharam em uma revisão e reinterpretação sistêmica e contextual de traduções francesas anteriores, o que aumentou muito o valor histórico dessas fontes.

Gráficos cronológicos da crônica de Nan
Número Nomes Eventos Regra Genealogia
1 Nibbanapad 1345 / 6-1350 não relacionado com reis anteriores
2 Siddhana (raja) 1350- (3 meses) irmão mais novo de 1
3 Lambanraja 1350-1353 filho de 2
4 Cau Pa Sáb invasão 1353-1355 filho do rei Siam Ramadhipati
5 Cau Pa At 1355-1357 irmão de 4
6 Cau Ktumpan Bisi 1357- filho mais novo de Ramadhipati (1 mês)
7 Sri Suriyovans 1357-1366 sobrinho de 3
8 Param Rama 1366-1370 sobrinho de 7
9 Dhammasokaraj 1370-1373 irmão de 8
10 Indaraja invasão 1373- filho do rei Siam Baramraja
Gráficos cronológicos da crônica de Samtec Cauva Vamn Juon
Número Nomes Eventos Regra Genealogia
1 Nibbanapad 1340-1345 filho de Ta Trasak Pha-Em (na lenda)
2 Siddhana (raja) 1345- (3 meses) irmão mais novo de 1
3 LaMba (raja) 1346-1348 filho de 2
4 Suriyodait invasão por Siam

Rei Ramadhipati

1349-1362

(1353-1354: fugiu da cidade)

filho de 1, primo de 3
5 Cau Pa Sáb 1353-1354 filho do rei do Sião Ramadhipati
6 Cau Pa At 1354- (3 meses) irmão de 5
7 Cau KtumpanBis 1354- (1 mês) filho mais novo de Ramadhipati
8 Param Rama 1362-1372 filho de 3
9 Dhammasokaraj 1372-1400 irmão de 8
10 Sri Suriyovans 1400-1413 filho de 4
11 Param Sokara 1413-1416 filho de 9
12 Indaraja invasão 1416- (5 meses filho do rei Siam Baramraja

O “Período Médio”

A maioria das crônicas se refere à era de meados do século 14 ao início do século 16 como o “Período Médio” da história do Camboja; quanto a ser pós-angkoriano e pré-moderno. Alguns historiadores aplicam esse termo a todo o período do Período Médio .

De acordo com a crônica de Nan, este período começou em 1346 sob o reinado do rei Param Nibbanapad. A crônica de VJ começa em 1340, cerca de 6 anos antes dos registros de Nan.

O rei Param Nibbanapad reinou do ano de 1346 a 1351 (crônica de Nan). Nenhuma informação é dada sobre como ele se relaciona com o último Rei do Império Khmer - Jayavarman Parameshwara .

Precisão Histórica

Em referência cruzada com fontes externas - tailandesa, Laos e China - e aplicando o grau de precisão dessas fontes - surgem conflitos com datação, em particular durante os séculos 14 e 15, eventos militares e políticos regionais significativos permanecem sem registro. Por outro lado, muitos textos fornecem relatos extraordinariamente detalhados de controvérsias e conflitos entre as famílias reais, a ponto de avaliar explicitamente a liderança e culpar monarcas fracos pelos infortúnios nacionais. Alguns estudiosos descartam essas gravações como não históricas - como os fatos estão obviamente faltando, os autores tendem a criar histórias e adotar lendas para preencher lacunas. Datas, duração e grau das incursões tailandesas e ocupação variam entre as crônicas. Os eventos em torno da queda de Angkor, o papel e as ações do rei e da elite são obscuros.

David Chandler argumenta que, no caso do "Tiounn Chronicle", compilado entre 1928 e 1934 pelo ministro do palácio Tiounn, [He] "... baseou-se em uma série de crônicas anteriores ..." e foram escritos "... a partir de a perspectiva de um rei, entre os tempos míticos e a ascensão do rei Sisowath Monivong (1927) ... ", sem oferecer nenhuma interpretação. A versão impressa, publicada apenas uma década depois, omite material do original. Ele cita o autor Michael Vickery , quando observa, que "... crônicas, incluindo esta, que trata de eventos anteriores a 1550, não podem ser verificadas e muitas vezes foram copiadas de crônicas tailandesas sobre a Tailândia ..."

Como as crônicas são a principal fonte nacional do período imediato pós-Angkor, muitos historiadores dão apenas declarações vagas sobre os eventos que acompanharam o declínio de Angkor como capital. No entanto, o estudioso Nhim Sotheavin enfatiza os aspectos práticos: "No entanto, a avaliação e consideração cuidadosa das crônicas, outras fontes externas e estudos secundários ajudarão a esclarecer sua posição como uma característica de transição da história cambojana e uma fonte significativa de estudo."

Veja também

Bibliografia

  • Garnier, F. (1871). Chronique Royale du Cambodge . Paris.
  • Vickery, M. (1977). Camboja depois de Angkor: a evidência crônica dos séculos XIV a XVI . Universidade de Yale.
  • de Berval, René (1959). Reino dos Milhões de Elefantes e do Guarda-Sol Branco . Saigon.
  • Cœdès, G. (1937). Inscription du Cambodge, 8 volumes . Hanói-Paris.
  • Simon, W. (1966). Cronologia durante os séculos XIV e XV, Ásia Maior, Volume XII . Londres.
  • Palmer Briggs, Lawrence (1948). Ataques siameses em Angkor antes de 1430e . Washington DC

Referências

links externos