Pegada de Buda - Buddha footprint
A pegada do Buda é uma impressão do pé de Gautama Buda ou de ambos os pés. Existem duas formas: naturais, como encontradas na pedra ou rocha, e aquelas feitas artificialmente. Muitos dos "naturais" são reconhecidos não como pegadas genuínas de Buda, mas sim réplicas ou representações delas, que podem ser consideradas cetiya ( relíquias budistas ) e também uma representação anicônica e simbólica primitiva de Buda.
Simbolismo
As pegadas de Buda estão no caminho do anicônico ao icônico, que começa em símbolos como a roda e vai até as estátuas de Buda. Suas pegadas têm o objetivo de nos lembrar que Buda esteve presente na Terra e deixou um caminho espiritual a ser seguido. Eles são especiais, pois são os únicos artefatos que dão a Buda uma presença física na terra, pois são depressões reais na terra. Uma depressão no topo do Sri Padaya, no Sri Lanka, está entre as maiores e mais famosas pegadas.
As pegadas do Buda abundam em toda a Ásia, datando de vários períodos. O autor japonês Motoji Niwa ( 丹羽 基 二 , Niwa Motoji ) , que passou anos rastreando as pegadas em muitos países asiáticos, estima que encontrou mais de 3.000 dessas pegadas, entre elas cerca de 300 no Japão e mais de 1.000 no Sri Lanka . Eles geralmente carregam marcas distintivas, como um Dharmachakra no centro da sola, ou os 32, 108 ou 132 sinais auspiciosos de Buda, gravados ou pintados na sola.
A lenda budista afirma que durante sua vida o Buda voou para o Sri Lanka e deixou sua pegada no Sri Padaya para indicar a importância do Sri Lanka como o perpetuador de seus ensinamentos, e também deixou pegadas em todas as terras onde seus ensinamentos seriam reconhecidos. Na Tailândia , a mais importante dessas pegadas "naturais" incrustadas na rocha está em Phra Phutthabat, no centro da Tailândia. Na China , durante a Dinastia Tang , a descoberta de uma grande pegada do Buda em Chengzhou fez com que a Imperatriz Wu Zetian inaugurasse um novo nome de reinado naquele ano, 701 DC, começando a era Dazu (Pé Grande).
A pegada como objeto escultórico tem uma longa história a partir dos primeiros exemplares feitos na Índia. Elas foram feitas durante a fase pré -greco-budista da arte budista em Sanchi , Bharhut e outros lugares na Índia, junto com a Bo-Tree e o Dharmachakra . Mais tarde, a tradição de fazer pegadas tornou-se proeminente no Sri Lanka, Camboja, Birmânia e Tailândia.
História
A veneração dos pés de gurus ou divindades era comum na Índia antiga , colocar a cabeça nos pés ou nos pés era um gesto ritual que significava uma hierarquia. Como cetiya , a pegada do Buda foi classificada de várias maneiras. Alguns eram uddesika , relíquias representacionais e outros eram paribhogika , relíquias de uso ou contato e, ocasionalmente , saririka , como se não fossem apenas pegadas, mas os pés reais do Buda. Algumas das representações das pegadas podem significar eventos na vida do Buda, mas outras podem ter sido representações de pessoas adorando em santuários de pegadas.
Para esclarecer: uma pegada do Buda é uma imagem côncava de seu pé (ou pés), supostamente deixada por ele na terra para marcar propositalmente sua passagem sobre um ponto específico. As imagens dos pés do Buda são imagens convexas que representam as solas reais de seus pés, com todas as suas características. Seguindo a divisão tripla tradicional do cetiya , podemos assumir que a primeira forma da imagem dos pés do Buda - a côncava - é uma espécie de elemento pāribhogika , uma vez que está indissoluvelmente conectado com o próprio Tathāgata . O segundo pode ser pensado como um elemento uddissaka , visto que foi criado por um artista (ou artistas) dedicado para homenagear o Buda, tendo como modelo uma pegada genuína. Mas podemos pensar neste segundo grupo também como um " pāribhogika por suposição", conforme observado por Chutiwongs. De acordo com o estudioso francês Paul Mus , as pegadas eram o tipo de objeto mágico que "permite agir à distância sobre pessoas relacionadas a ele".
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Cicuzza, Claudio, Um espelho refletindo o mundo inteiro. O Pāli Buddhapādamaṅgala ou 'sinais auspiciosos nos pés do Buda' . Edição crítica com tradução em inglês. Materiais para o Estudo do Tripiṭaka, vol. VI, Lumbini International Research Institute, Bangkok e Lumbini 2011. ISBN 978-974-496-525-7
- de Guerny, Jacques (2012). Buddhapada: L'odyssée des empreintes de Bouddha . édition privée. ISBN 978-2-9542966-1-6
- de Guerny, Jacques (2014). Buddhapada: Seguindo as pegadas de Buda . Orchid Press Publishing Limited. ISBN 978-974-524-163-3