Águia de sangue - Blood eagle

Detalhe de Stora Hammars I , Suécia, mostra um homem deitado de bruços com outro homem usando uma arma nas costas. Observe o símbolo triangular de Valknut acima, que teoricamente representa um estado de êxtase .

A águia de sangue é um método de execução ritual, detalhado na poesia skáldica tardia . De acordo com os dois casos mencionados nas Sagas , as vítimas (em ambos os casos, membros de famílias reais) foram colocadas em uma posição deitada , suas costelas cortadas da coluna com uma ferramenta afiada e seus pulmões puxados pela abertura para criar um par de "asas". Há um debate contínuo sobre se o rito foi uma invenção literária, uma tradução incorreta dos textos originais ou uma prática histórica autêntica.

Contas

O ritual de matança da águia de sangue aparece em apenas dois exemplos na literatura nórdica, além de referências oblíquas que alguns interpretaram como referindo-se à mesma prática. As versões primárias compartilham certas semelhanças: as vítimas são nobres (Halfdan Haaleg ou "Long-leg" era um príncipe; Ælla da Nortúmbria um rei), e ambas as execuções foram em retaliação pelo assassinato de um pai.

Einarr e Halfdan

Existem duas fontes que pretendem descrever a execução ritual de Torf-Einarr do filho de Harald Fairhair , Halfdan Long-Leg , no final do século IX. Ambos foram escritos vários séculos após os eventos que descrevem e existem em várias versões que se sabe que influenciaram um ao outro.

Na saga Orkneyinga , a águia de sangue é descrita como um sacrifício a Odin .

Þar fundu þeir Hálfdan hálegg, ok lèt ​​Einarr rísta örn á baki honum með sverði, ok skera rifin öll frá hrygginum ok draga þar út lúngun, ok gaf hann Óðni til sigrs sèr. ... Einarr os fez esculpir uma águia em suas costas com uma espada, e cortar todas as costelas da espinha dorsal, e tirar os pulmões de lá, e deu-a a Odin pela vitória que ele havia ganhado.

O Heimskringla de Snorri Sturluson contém um relato do mesmo evento descrito na saga Orkneyinga , com Einarr realmente realizando o feito:

Þá gékk Einarr jarl til Hálfdanar; hann reist örn á baki honum með þeima hætti, em hann lagði sverði á hol við hrygginn ok reist rifin öll ofan alt á lendar, dró þar út lungun; var þat bani Hálfdanar. ... Depois, Earl Einarr foi até Halfdan e cortou a "águia de sangue" em suas costas, desta forma que ele enfiou a espada em seu peito pela espinha dorsal e cortou todas as costelas até os lombos, e então puxou os pulmões; e essa foi a morte de Halfdan.

Os filhos de Ragnar Lodbrok e o rei Ælla da Nortúmbria

Em Þáttr af Ragnars sonum (o "Conto dos filhos de Ragnar"), Ivar , o Desossado , capturou o rei Ælla da Nortúmbria , que matou o pai de Ivar, Ragnar Loðbrók . O assassinato de Ælla, após uma batalha pelo controle de York , é descrito assim:

Eles fizeram com que a águia ensanguentada fosse esculpida nas costas de Ælla, e cortaram todas as costelas da espinha, e então arrancaram seus pulmões.

A águia de sangue é citada pelo poeta do século 11 Sigvatr Þórðarson , que, em algum momento entre 1020 e 1038, escreveu um verso skáldico chamado Knútsdrápa que narra e estabelece que Ivar, o sem ossos, matou Ælla e posteriormente cortou suas costas.

Verso escáldico de Sighvatr em nórdico antigo :

O verso skáldico, um meio comum de poetas nórdicos, pretendia ser enigmático e alusivo, e a natureza idiomática do poema de Sighvatr como uma descrição do que se tornou conhecido como a águia de sangue é uma questão de contenção histórica, particularmente porque nas imagens nórdicas o águia foi fortemente associada a sangue e morte.

Saxo Grammaticus em Gesta Danorum livro 9, capítulo 5,5 conta o seguinte sobre Bjørn e Sigvard, filhos de Ragnar Lodbrok e do rei Ælla:

Idque statuto tempore exsecuti, compreensi ipsius dorsum plaga aquilam figurante affici iubent, saevissimum hostem atrocissimi alitis signo profligare gaudentes. Nec vulnus impressisse contenti, laceratam salivere carnem. ... Isso eles fizeram no tempo determinado; e quando o capturaram, ordenaram que a figura de uma águia fosse cortada em suas costas, regozijando-se em esmagar seu inimigo mais cruel, marcando-o com o mais cruel dos pássaros. Não satisfeitos em marcar uma ferida nele, eles salgaram a carne mutilada.

Outras contas

Outra possível referência oblíqua ao rito aparece em Norna-Gests þáttr . Existem duas estrofes de versos perto do final da seção 6, " Sigurd Felt the Sons of Hunding", onde um personagem que descreve eventos anteriores diz:

A palavra traduzida como "corvo" não é hrafn, mas hugin , um dos corvos de Odin .

Autenticidade

Discute-se se a águia de sangue foi historicamente praticada ou se foi um artifício literário inventado pelos autores que transcreveram as sagas. Não existem relatos contemporâneos do rito, e as poucas referências nas sagas ocorrem várias centenas de anos após a cristianização da Escandinávia .

Alfred Smyth apoiou a historicidade do rito, afirmando que é claramente um sacrifício humano ao deus nórdico Odin . Ele caracterizou a descrição de St. Dunstan da morte de Ælla como um "relato preciso de um corpo submetido ao ritual da águia de sangue".

Roberta Frank revisou as evidências históricas do rito em seu "Atrocidade Viking e Verso Escáldico: O Rito da Águia de Sangue", onde ela escreve: "No início do século XIX, os vários motivos da saga - esboço de águia, divisão de costela , cirurgia pulmonar e 'estimulante salino' - foram combinados em sequências inventivas projetadas para o horror máximo. " Ela conclui que os autores das sagas interpretaram mal kennings aliterativos que aludiam a deixar os inimigos de cara no campo de batalha, com as costas dilaceradas como carniça por pássaros necrófagos. Ela comparou os detalhes lúgubres da águia de sangue aos folhetos do martírio cristão , como o que relata as torturas de São Sebastião , atiradas tão cheias de flechas que suas costelas e órgãos internos ficaram expostos. Ela sugere que esses contos de martírio inspiraram mais exageros dos versos escáldicos mal compreendidos em uma tortura grandiosa e rito de morte sem nenhuma base histórica real. David Horspool em seu livro King Alfred: Burnt Cakes and Other Legends , embora não se comprometesse com a veracidade histórica do rito, também viu paralelos com os tratados de martírio. O artigo de Frank gerou um "debate animado".

O livro de Ronald Hutton , As Religiões Pagãs das Antigas Ilhas Britânicas : Sua Natureza e Legado afirma que "o rito até então notório da 'Águia de Sangue', a morte de um guerreiro derrotado puxando suas costelas e pulmões pelas costas, foi mostrou ser quase certamente um mito cristão resultante da má compreensão de algum versículo mais antigo. "

Referências