Bérenger Saunière - Bérenger Saunière
François-Bérenger Saunière | |
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| Pessoal | |
| Nascer |
11 de abril de 1852 |
| Faleceu | 22 de janeiro de 1917 (64 anos) |
| Religião | católico romano |
François-Bérenger Saunière (11 de abril de 1852 - 22 de janeiro de 1917) foi um padre católico romano na aldeia francesa de Rennes-le-Château , na região de Aude , oficialmente de 1885 até ser transferido para outra aldeia em 1909 por seu bispo. Ele recusou essa indicação e, posteriormente, renunciou. De 1909 até sua morte em 1917 foi um Padre Livre não remunerado (um padre independente sem paróquia, que não recebia nenhum salário da igreja por causa da suspensão), e que a partir de 1910 celebrou a missa em um altar construído em um especial conservatório por sua Villa Bethania . A recusa de Saunière em deixar Rennes-le-Château para continuar seu sacerdócio em outra paróquia resultou em suspensão permanente. O epitáfio na lápide original de Saunière de 1917 dizia "sacerdote de Rennes-le-Château 1885-1917".
Ele seria virtualmente desconhecido hoje se não fosse uma figura central nas teorias da conspiração em torno de Rennes-le-Château, que formam a base de vários documentários e livros, como o Santo Sangue de 1982 , o Santo Graal de Michael Baigent , Richard Leigh e Henry Lincoln . Elementos dessas teorias foram mais tarde usados por Dan Brown em seu romance best-seller de 2003, O Código Da Vinci , no qual o personagem fictício Jacques Saunière leva o nome do padre.
Vida pregressa
François Bérenger Saunière nasceu em 11 de abril de 1852 em Montazels , no Arrondissement de Limoux da região de Aude. Ele era o mais velho de sete filhos, tendo três irmãos (Alfred, Martial e Joseph) e três irmãs (Mathilde, Adeline e Marie-Louise). Ele era filho de Marguerite Hugues e Joseph Saunière (1823–1906), também chamado de "cubié", que era o prefeito de Montazels (Aude), administrava o moinho de farinha local e era o administrador do castelo do Marquês de Cazermajou. Alfred tornou-se padre; Joseph queria ser médico, mas morreu aos 25 anos. Saunière foi para a escola em St. Louis in Limoux , entrou no seminário em Carcassonne em 1874 e foi ordenado sacerdote em junho de 1879.
Ministério
De 16 de julho de 1879 a 1882, Saunière foi o vigário de Alet . De junho de 1882 a 1885, foi padre no decanato da pequena aldeia de Clat . Foi professor no seminário de Narbonne mas, por ser indisciplinado, a 1 de Junho de 1885 foi nomeado para outra pequena aldeia de cerca de 300 habitantes, Rennes-le-Château com a sua igreja dedicada a Santa Maria Madalena .
Por pregar sermões anti-republicanos de seu púlpito durante as eleições de outubro de 1885, Saunière foi suspenso pelo Ministro da Religião da França. Entre 1 de dezembro de 1885 e julho de 1886 retomou as aulas no seminário de Narbonne . Como os aldeões o queriam de volta, o prefeito do Aude reintegrou Saunière. Entre 1890-1891 ele também celebrou missa aos domingos em Antugnac . Marie Dénarnaud, sua serva, mudou-se para o Presbitério de Rennes-le-Château com sua família em 1890.
Afirma que Bérenger Saunière teve uma relação ambígua com sua serva, Marie Dénarnaud, não tem fundamento. O próprio Saunière delineou os seguintes princípios para lidar com uma serva:
Respeito, mas não familiaridade. Não permitir que ela falasse sobre assuntos de seu ministério. O que você diz a um servo não deve ser dito a outras mulheres. Ela deve evitar os excessos de linguagem, e ele não deve confiar em sua idade ou sua piedade com muita facilidade. Ela não deve entrar no quarto quando ele estiver na cama, exceto em caso de doença.
Mission 1891
Uma parte importante do ministério de Saunière em Rennes-le-Château foi a instalação e bênção da estátua de Nossa Senhora de Lourdes em 21 de junho de 1891, comemorando a Primeira Comunhão de 24 crianças da paróquia e "para encerrar o espiritual exercícios do retiro pregado pelo Reverendo Padre Ferrafiat, missionário diocesano, da Família de São Vicente de Paulo , residente em Notre Dame de Marceille ”(a igreja, sediada em Limoux , é dedicada à Bem-aventurada Virgem Maria).
Um 'pilar visigótico' serviu de pedestal para a estátua com as inscrições Missão 1891 e Penitência! Penitência! . Sua autenticidade é objeto de muito debate. Saunière afirmou que era um dos dois pilares que sustentavam o altar da igreja original. Um verdadeiro pilar visigótico semelhante ao instalado por Saunière está exposto no museu de Narbonne . O pilar que originalmente sustentava a estátua de Nossa Senhora de Lourdes foi transferido para o museu Saunière em 1993 devido à erosão e deterioração e foi substituído por uma réplica de resina.
Reformas de igrejas
O presbitério foi um dos vários projetos de construção que Saunière lançou em torno da aldeia. Ele renovou o interior e o exterior da igreja local, conforme recomendado pelo arquiteto Guiraud Cals em seu Relatório de 1853. Um recibo datado de 5 de junho de 1887 mostra que as primeiras reformas envolveram o revestimento da igreja. Um novo altar no valor de 700 francos foi doado por uma rica benfeitora de convicção monarquista, Mme. Marie Cavailhé, em julho de 1887. Novos vitrais foram colocados no valor de 1.350 francos, que Saunière liquidou em três parcelas - abril de 1897, abril de 1899 e janeiro de 1900.
Em novembro de 1896, Saunière encomendou ao prestigioso escultor e pintor Giscard de Toulouse (fundado em 1855) para decorar sua igreja com novas estátuas dos santos, Estações da Cruz , Pia batismal com estátuas de João batizando Jesus (carregando Ecce Agnus Dei ), um bas -alívio de Jesus proferindo o Sermão na Montanha acima do confessionário , e uma figura de um Diabo apoiando uma Barragem de Água Benta encimada por Anjos fazendo o Sinal da Cruz , com as inscrições BS e Par Ce Signe Tu Le Vaincras ("Por este sinal de que você vai conquistá-lo "). Todos esses itens foram escolhidos por Saunière no catálogo da Giscard. Embora a edição de 1896 do catálogo de Giscard não tenha sobrevivido, e os catálogos posteriores omitem a estátua do Diabo, sua cabeça tem uma semelhança com a encontrada na estátua do dragão sendo derrotado por São Miguel, que também foi feita por Giscard. A soma total envolvida foi de 2.500 francos pagos em prestações anuais de 500 francos por Saunière a partir do final de dezembro de 1897.
Após as renovações e redecorações de Sauniere, a igreja foi rededicada na festa de Pentecostes de 1897 por seu bispo, Monsenhor Billard.
Construção da propriedade
Saunière construiu uma grande propriedade entre os anos 1898-1905, que também envolveu a compra de vários terrenos. Isso incluía a Villa Bethania de estilo renascentista , o Tour Magdala (que ele usava como sua biblioteca pessoal) conectado a um laranjal por um mirante com quartos embaixo, um jardim com piscina e uma gaiola para macacos - tudo em nome de sua criada , Marie Dénarnaud.
Julgamentos eclesiásticos, punição e suspensão
A renovação de sua igreja por Saunière e os programas de construção ostentosos em uma pequena aldeia no topo de uma colina não puderam passar despercebidos, o que atraiu reações hostis, com várias queixas transmitidas por várias fontes ao Bispado de Carcassonne. O Bispado advertiu Saunière sobre a venda de missas e enviou-lhe duas advertências escritas em maio de 1901. Essas advertências escritas foram repetidas em junho de 1903 e agosto de 1904. Em 1899, Saunière comprou um diretório de clérigos ( Annuaire du clergé français ), através do qual ele contatou padres e comunidades religiosas em toda a França para solicitar pedidos de missa.
Monsenhor Paul-Félix Beuvain de Beauséjour foi nomeado o novo bispo de Carcassonne em 1902. Ele inicialmente transferiu Saunière para a aldeia de Coustouge em janeiro de 1909. Saunière recusou a nomeação e renunciou em 28 de janeiro de 1909, tornando-se um padre livre. 1910 Monsenhor Beauséjour decidiu conduzir uma investigação eclesiástica e redigiu uma Carta de Acusação oficial referindo-se a:
- Tráfico de massas,
- Desobediência ao Bispo,
- Despesa exagerada e injustificada a que parecem ter sido devotadas propinas das Missas que não foram ditas.
Saunière teve de comparecer a um julgamento eclesiástico para responder a essas acusações.
Duas primeiras audiências
Saunière não compareceu à primeira audiência em 16 de julho de 1910 nem na data reprogramada de 23 de julho, quando foi condenado em sua ausência: incorrendo em uma suspensão de um mês e condenado a devolver o dinheiro que obteve com a venda de missas. Também não compareceu à segunda audiência em 23 de agosto, mas conseguiu comparecer na data reprogramada 5 de novembro de 1910, quando foi condenado "a se retirar para uma casa de retiro sacerdotal ou para um mosteiro de sua escolha, para aí empreender exercícios espirituais por um período de dez dias "para o tráfico de missas e para aceitar mais dinheiro do que ele era capaz de rezar missas. Ele cumpriu sua penitência no mosteiro de Prouille .
Em 17 de dezembro de 1910, Saunière apelou sem sucesso à Sagrada Congregação do Conselho de Roma para que fosse reintegrado como pároco de Rennes-le-Château, com a Sagrada Congregação transmitindo esta informação ao Bispado de Carcassonne. O Bispo lançou uma forte advertência contra Saunière em 1911 proibindo-o de administrar os sacramentos, publicada em La Semaine religieuse de Carcassonne de 3 de fevereiro de 1911 e em La Croix de 9 de fevereiro de 1911.
O bispado não ficou satisfeito e, por ordem formal, pediu a Saunière que apresentasse seus livros contábeis até 2 de março, o mais tardar, em uma carta datada de 18 de fevereiro de 1911. Uma Comissão de Inquérito foi estabelecida para examinar mais detalhadamente as atividades financeiras de Saunière.
Em 13 de março de 1911, Saunière apresentou 61 faturas relativas à reforma de sua igreja e à construção de sua propriedade, que chegaram a um total de 36.250 francos. Em 25 de março de 1911, ele apresentou uma carta de explicação ao bispado descrevendo a fonte de suas finanças, com uma lista de doadores dando detalhes de todos os seus rendimentos desde que se tornou sacerdote de Rennes-le-Château, produzindo uma quantia exagerada de 193.150 francos. Em uma carta datada de 14 de julho de 1911, Saunière forneceu uma declaração de despesas com a reforma de sua igreja e construção de sua propriedade, produzindo uma quantia exagerada de 193.050 francos (alegando que a Villa Bethania custava 90.000 francos e o Tour Magdala 40.000 francos).
Em 4 de outubro, a Comissão de Inquérito apresentou o seu relatório: apenas cerca de 36.000 francos puderam ser contabilizados dos 193.150 francos que Saunière alegou ter gasto, e comentou que Saunière se recusou a cooperar com o inquérito. Outra audiência teve de ser arranjada, na qual Saunière teve que apresentar seus livros de contas para inspeção pelo Bispado.
Terceira audiência
Saunière não compareceu à terceira audiência em 21 de novembro de 1911 e foi condenado, em sua ausência, em 5 de dezembro de 1911, a três meses de suspensão. Embora a suspensão de Saunière fosse apenas temporária - por três meses - a reintegração do padre dependia do julgamento eclesiástico de que ele deveria "fazer a restituição nas mãos do legítimo proprietário e de acordo com o direito canônico dos bens por ele desviados", que o padre foi incapaz de fazer.
Anos depois
Após o julgamento eclesiástico, Saunière viveu o resto de sua vida na pobreza, vendendo medalhas religiosas e rosários a soldados feridos que estavam estacionados em Campagne-les-Bains.
O dinheiro que Saunière ainda estava levantando com a venda de missas foi usado em seu apelo a Roma, no qual seu advogado, o abade Jean-Eugène Huguet (doutor em direito canônico ), estava trabalhando. Em maio de 1914, Saunière planejou construir uma casa de verão , mas abandonou o projeto porque não podia pagar os 2.500 francos necessários.
François Bérenger Saunière morreu em 22 de janeiro de 1917, com a suspensão levantada no momento da morte ( in articulo mortis ) pelo Abbé Jean Rivière, que executou os últimos ritos . Sua certidão de óbito datada de 23 de janeiro de 1917 foi assinada por Victor Rivière, o prefeito de Rennes-le-Château. Saunière foi enterrado em 24 de janeiro de 1917. Marie Dénarnaud pagou pelo caixão de Saunière em 12 de junho de 1917.
Em setembro de 2004, o prefeito de Rennes-le-Château exumou o cadáver de Saunière do cemitério e o enterrou novamente em um sarcófago de concreto para protegê-lo dos ladrões de túmulos. Desde então, o cemitério de Rennes-le-Château está fechado ao público em geral.
Controvérsia
A controvérsia em torno de Saunière centrou-se originalmente em pergaminhos que ele teria encontrado escondidos no antigo altar de sua igreja, relacionados ao tesouro de Branca de Castela , a suposta fonte de sua renda.
A popular história da riqueza de Saunière
Depois de abrir seu restaurante em Rennes-le-Château em meados da década de 1950, Noël Corbu divulgou a história de que, em 1891, Saunière descobriu pergaminhos na coluna oca sob seu altar; e que estes se relacionavam com o tesouro de Blanche de Castela. "De acordo com os arquivos", seu tesouro consistia em 28.500.000 moedas de ouro - o tesouro da coroa francesa reunida por Blanche para pagar o resgate de Saint Louis (um prisioneiro dos infiéis) cujo excedente ela havia escondido em Rennes-le-Château. Saunière tinha encontrado apenas uma parte, por isso era necessário continuar as suas investigações.
A história de Corbu mais tarde alcançou fama nacional por meio de artigos na imprensa, finalmente chamando a atenção de Pierre Plantard e inspirando o livro L'Or de Rennes de Gérard de Sède, de 1967 .
O livro L'Or de Rennes de Gérard de Sède (com a colaboração não divulgada de Pierre Plantard) continha elementos relativos à sociedade secreta fictícia do Priorado de Sion , reproduzindo "pergaminhos" que aludiam à sobrevivência da linhagem merovíngia dos reis francos de Dagobert II e Pierre Plantard afirmaram ser descendentes desse monarca. Pierre Plantard e Gérard de Sède brigaram por causa dos royalties do livro quando L'Or de Rennes foi publicado em 1967 e o amigo de Plantard, Philippe de Chérisey, revelou que ele fabricou os pergaminhos.
Santo Graal, Santo Graal
Em 1969, o roteirista inglês Henry Lincoln leu a versão em brochura de L'Or de Rennes e, entre 1972 e 1979, produziu três documentários BBC Two Chronicle sobre o assunto. Lincoln também foi direcionado a um dos documentos plantados de Plantard, "Les Dossiers Secrets " na Bibliothèque Nationale em Paris. Mais tarde, Lincoln se juntou a dois outros autores e co-escreveu o livro de 1982, The Holy Blood and the Holy Grail . Sem saber que estavam confiando em documentos falsos como fonte, eles afirmaram que o Priorado de Sion existia. O Santo Sangue e o Santo Graal afirmam que Saunière possivelmente encontrou evidências de que Jesus Cristo e Maria Madalena foram casados e produziram descendentes que eventualmente se tornaram a Dinastia Merovíngia. Os autores especularam que Saunière se envolveu em transações financeiras com um homem que eles alegaram ser o arquiduque Johann Salvator da Áustria , e Saunière poderia ter sido o representante do Priorado de Sion, e sua renda poderia ter se originado do Vaticano ", que pode ter sido submetido a chantagem política de alto nível tanto por Sion quanto pelos Habsburgos ". O livro foi um best-seller internacional, inspirando o romance best-seller de Dan Brown, O Código Da Vinci .
As hipóteses em torno de Saunière proliferaram nas últimas décadas, à medida que diferentes autores elaboram a história das atividades e descobertas do padre dentro e ao redor de sua igreja durante as reformas de 1887.
A verdadeira fonte da riqueza de Saunière
O primeiro livro acadêmico sobre as atividades de Saunière foi do historiador local e bibliotecário-chefe de Carcassonne, René Descadeillas, que examinou os livros contábeis do padre e a correspondência pessoal, bem como os registros do julgamento eclesiástico de Saunière no Bispado de Carcassonne. Ele concluiu em sua Mythologie du trésor de Rennes de 1974 : histoire véritable de l'abbé Saunière, cura de Rennes-le-Château que nunca houve nenhum tesouro ou mistério; toda a riqueza do padre era gerada com a venda de missas e aceitação de doações. Esta conclusão foi compartilhada pelo padre e escritor local Abbé Bruno de Monts, que também contribuiu com informações essenciais durante as décadas de 1980 e 1990, bem como por outros autores franceses como Jean-Jacques Bedu e, mais recentemente, David Rossoni.
O documentário The Real Da Vinci Code de 2005 do Channel 4 apresentado por Tony Robinson chegou à mesma conclusão, seguido pelo documentário Priory of Sion de 2006 da CBS News 60 Minutes , apresentado por Ed Bradley : "A fonte da riqueza do padre de Rennes- le-Château não era um tesouro antigo e misterioso, mas uma fraude à moda antiga. "
De acordo com a lei canônica, os padres podem rezar até três missas por dia e aceitar uma taxa pelas orações solicitadas pelos mortos. Saunière, porém, vinha solicitando e aceitando dinheiro pelo correio para rezar milhares de missas, cobrando um franco por missa. Alguns clientes mandavam o pagamento por centenas de missas, que ele nunca realmente celebrou.
Revendo a Mythologie du trésor de Rennes de Descadeillas em 1976, o historiador da igreja Raymond Darricau comentou: "Para começar, não havia nada: Saunière era apenas um conspirador. Hoje, no entanto, nos encontramos confrontados com uma construção esotérica genuína: Rennes-le-Château foi promovida à categoria de 'capital mística' do Languedoc "e" a maneira como o mito de Rennes-le-Château atingiu seu status atual é certamente digna de reflexão e talvez pudesse fornecer a alguém material para uma dissertação sobre precisamente como histórias desse tipo passam a existir. "
Detalhes de despesas
Recibos remanescentes e livros contábeis existentes pertencentes a Saunière, preservados por sua serva Marie Dénarnaud e herdados por Noël Corbu, revelam que a reforma da igreja, incluindo as obras no presbitério e no cemitério, custou 11.605 francos em um período de dez anos entre 1887 e 1897. Com a inflação, esse valor equivale a aproximadamente 4,5 milhões de euros em 2019. A construção da propriedade de Saunière que incluía o Tour Magdala e a Villa Bethania (e as compras de terras) entre 1898 e 1905 custava 26.417 francos, ou mais de 10 milhões de euros hoje.
Na cultura popular
- O canal de televisão francês France 3 fez uma minissérie em 6 partes L'Or du diable em 1989 sobre Bérenger Saunière dirigida por Jean-Louis Fournier, escalando Jean-François Balmer como o padre, baseado no romance homônimo de Jean Michel Thibaux publicado em 1987.
- A riqueza e as supostas descobertas secretas de Bérenger Saunière (desta vez sem nome) inspiraram a trama do romance Earthquake Weather de Tim Powers , de 1997, e o romance Menorah de Marco Buticchi, de 1998 , no qual Saunière supostamente encontrou o candelabro de sete braços do Templo de Jerusalém .
- A vida e os mistérios de Saunière também foram usados como base para a trama do videogame Gabriel Knight 3 de 1999 : Sangue do Sagrado, Sangue dos Condenados , uma aventura em 3D escrita por Jane Jensen e desenvolvida pela Sierra On-Line . A trama também gira em torno da história dos Cavaleiros Templários , as supostas conspirações relacionadas aos Maçons e ao Priorado de Sião, bem como a Jesus .
- No episódio 10 da 2ª temporada da série de televisão a cabo da HBO Carnivàle , um "Manuscrito de Saunière" (localizado em Rennes-le-Château) é mencionado pelo personagem Henry 'Hack' Scudder (interpretado por John Savage ) no episódio "Cheyenne, WY "(exibido pela primeira vez em 13 de março de 2005).
- Saunière faz parte do enredo de The Templar Legacy, de Steve Berry . A história novamente envolve Saunière na caça ao suposto tesouro dos Templários.
Notas
Leitura adicional
- Christiane Amiel, "L'abîme au trésor, ou l'or fantôme de Rennes-le-Château" em, Claudie Voisenat (editora), Imaginaires archéologiques , páginas 61-86 (Ethnologie de la France, Número 22, Paris: Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 2008). ISBN 978-2-7351-1210-4
- Jean-Jacques Bedu, Rennes-Le-Château: Autopsie d'un mythe (Portet-sur-Garonne: Ed. Loubatières, 1990). ISBN 2-86266-142-2 Reimpresso em 2003, ISBN 2-86266-372-7
- Claude Boumendil, Gilbert Tappa (editores), Les Cahiers de Rennes-le-Château, Arquivos - Documentos - Études , Número 11 (Éditions Bélisane, 1996). ISBN 2-910730-12-3 [1]
- Claire Corbu, Antoine Captier, L'héritage de l'Abbé Saunière (Nice: Editions Bélisane, 1985). ISBN 2-902296-56-8 .
- René Descadeillas, Mythologie du trésor de Rennes: histoire véritable de l'abbé Saunière, curé de Rennes-le-Château (Mémoires de la Société des Arts et des Sciences de Carcassonne, Annees 1971-1972, 4me série, Tome VII, 2me partie ; 1974). Reimpressão fac-símile de Savary, Carcassonne, 1988. ISBN 2-9500971-6-2 . Reimpressão fac-símile de Éditions Collot, Carcassonne, 1991. ISBN 2-903518-08-4
- Christian Doumergue, L'Affaire de Rennes-le-Château , 2 volumes (Marselha: Ed. Arqa, 2006). ISBN 2-7551-0013-3 (volume 1). ISBN 2-7551-0014-1 (volume 2)
- Abbé Bruno de Monts, Bérenger Sauniére curé à Rennes-le-Château 1885-1909 , Editions Belisane (Collection les amis de Bérenger Sauniére, 1989, 2000). ISBN 2-902296-85-1
- Bill Putnam, John Edwin Wood. O tesouro de Rennes-le-Chateau: um mistério resolvido (Sutton Publishing Limited, 2003) ISBN 0-7509-3081-0 . Edição em brochura reimpressa e revisada publicada em 2005. ISBN 0-7509-4216-9
- Jacques Rivière, Le Fabuleux trésor de Rennes-le-Château , Editions Belisane (1983). ISBN 2-902296-42-8
- David Rossoni, L'histoire rêvée de Rennes-le-Château: Eclairages sur un récit collectif contemporain (Books on Demand Editions, 2010). ISBN 2-8106-1152-1
- Bérenger Saunière, Mon enseignement à Antugnac, 1890 (editado por Abbé Bruno de Monts; Éditions Bélisane, 1984). ISBN 2-902296-50-9
- Gérard de Sède, L'or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière, cura de Rennes-le-Château , Paris: Julliard, 1967. Reimpresso em brochura com a colaboração de Sophie de Sède intitulado Le Trésor maudit de Rennes-le- Château , J'ai Lu (série L'Aventure mystérieuse), 1968.
