Santuário Aso - Aso Shrine

Santuário de Aso ( 阿蘇 神社 , Aso-jinja )
阿蘇 神社
O Santuário Aso Rōmon , uma importante propriedade cultural , retratado aqui em 2012, foi destruído nos terremotos de Kumamoto de 2016 .
Religião
Afiliação	Xintoísmo
Divindade	Takeiwatatsu-no-mikoto
Modelo	Santuário de Xintoísmo
Liderança	Clã Aso (阿蘇 家族）
Localização
Localização	Aso , Prefeitura de Kumamoto , Japão
Exibido no Japão
Coordenadas geográficas	32 ° 56′52 ″ N 131 ° 06′57,5 ″ E  /  32,94778 ° N 131,115972 ° E  / 32,94778; 131,115972 Coordenadas : 32 ° 56′52 ″ N 131 ° 06′57,5 ″ E  /  32,94778 ° N 131,115972 ° E  / 32,94778; 131,115972
Arquitetura
Estilo	Estilo de santuário xintoísta
Data estabelecida	281 AC
Local na rede Internet
http://asojinja.or.jp/
Glossário de Shinto

O Santuário de Aso ( 阿蘇 神社 , Aso-jinja ) é um santuário xintoísta em Aso , província de Kumamoto , Japão . Aso é um dos santuários mais antigos do Japão. Este santuário contém várias Propriedades Culturais Importantes , incluindo Ichi-no-shinden (一 の 神殿), Ni-no-shinden (二 の 神殿) e Rōmon (楼門). Diz-se que a família Aso responsável pelo santuário tem a segunda linhagem mais antiga registrada no Japão, depois da família Imperial . O Santuário de Aso foi fortemente danificado nos terremotos de Kumamoto em 2016 . O rōmon (portão da torre) do santuário desabou completamente. O haiden (salão de adoração) também desabou.

História

O Santuário de Aso no Monte Aso em Kyushu é tradicionalmente considerado um centro de adoração antes da ascensão do Imperador Jinmu . O shikinaisha complexo do santuário em Ichinomiya no que é hoje Prefeitura de Kumamoto foi dito ter sido estabelecida em 281 aC.

Os primeiros registros do santuário são encontrados em crônicas históricas chinesas como o Zuisho-Wakoku-Den do século 07, que afirma que o povo de Aso realizava festivais todas as vezes no Monte. Aso irrompeu para acalmar sua ira. Informações históricas do santuário também podem ser encontradas no Nihon-Shoki, Nihon-Kiryaku, Shoku-Nihon-Kouki, Montoku-Jitsuroku, Sandai-Jitsuroku e no Chikushi-no-Kuni-Fudoki-Itsubun .

Registros também vinculam a fundação do santuário ao reinado do imperador Kōrei (孝 霊 天皇, Kōrei-tennō ). Em meados do século 11, o santuário estava envolvido nas questões nacionais enquanto elas se desenrolavam em Kyushu. Durante a ascensão do shogunato Kamakura , o clã Hōjō exerceu uma influência significativa sobre os assuntos do Santuário de Aso.

O santuário é dedicado à veneração de Takeiwatatsu-no-Mikoto (健 磐 龍 命), que era neto do primeiro imperador do Japão e irmão do imperador Suizei , o segundo monarca na lista tradicional de imperadores. No mesmo período em que o imperador Jimmu estava estabelecendo seu palácio em Kashihara, no sopé do Monte Unebi, na província de Yamato , Takeiwatasu foi enviado a Aso, onde ajudou a estabelecer várias comunidades agrícolas; e mais tarde, diz-se que ele construiu um palácio em Miyagi .

A localização original do santuário é incerta porque ele foi destruído e reconstruído muitas vezes na cratera de Aso-san ou próximo a ela. Dizem que o santuário tem milhares de anos, no entanto, os edifícios atuais datam apenas da era Tenpō (1830-1843). A construção do santuário levou 20 anos de Tenpō 06 (1835) até os períodos Koka (1844-1848), Kaei (1848-1854) e Ansei (1854-1860).

Aso era o principal santuário xintoísta ( Ichinomiya ) da antiga província de Higo . Ele serve hoje como um dos Ichinomiya da Prefeitura de Kumamoto .

De 1871 a 1946, o Santuário de Aso foi oficialmente designado como um dos Kanpei-taisha (官 幣 大 社), o que significa que ocupou a primeira categoria de santuários apoiados pelo governo.

Crença xintoísta

Aso-no-Ōkami, o kami ou espírito que se acredita habitar no Santuário de Aso foi adorado desde os primeiros tempos como a divindade guardiã da segurança na navegação, e hoje, Aso-no-Ōkami é visto como protetor de adoradores de acidentes de trânsito e outros eventos indesejáveis.

Yabusame é um festival anual que reúne arqueiros montados a cavalo, flechas e alvos especiais e o ritual xintoísta no santuário de Aso.

O festival Aso no Himatsuri tem sua origem nos festivais do mês de março, como Aso no Noyaki (a primeira queima em Aso) e Aso jinja no Hifuri shinji (o ritual do fogo do Santuário Aso). Embora raramente sejam realizadas hoje, as cerimônias que homenageiam os ancestrais que se estabeleceram perto da caldeira Aso continuam a ser associadas ao Aso jinja.

Divindades

Existem 13 kami consagrados no santuário de Aso.

O kami principal do santuário é Ichinomiya Takeiwatatsu-no-mikoto (一 の 宮 健 磐 龍 命), o criador de Aso e o Deus creditado por ensinar os moradores sobre agricultura. Ele é considerado descendente do imperador Jinmu. Como Takeiwatatsu-no-mikoto descendia do Imperador Jinmu, que se diz ser humano, as lendas em torno de sua divindade não são claras. Alguns afirmam que através de sua linhagem da Deusa Amaterasu ele recebeu poderes divinos para criar Aso. Outra lenda afirma que a divindade do vulcão, entrou no corpo de Takeiwatatsu-no-mikoto transformando-o de humano em ser divino. Este é um folclore comum entre as pessoas, com o único consenso sendo que, com o tempo, a divindade da terra e a divindade do vulcão foram combinadas em um símbolo com o nome de Takeiwatatsu-no-mikoto .

A segunda divindade importante é chamada de Ninomiya Aso-tsu-hime-no-mikoto, a esposa de Takeiwatatsu-no-mikoto (二 の 宮 阿 蘇都媛 命).

A terceira divindade importante mencionada é Juuichinomiya Kuni-no-miyatsuko-hayamikatama-no-mikoto (十一 の 宮 園 造 速 瓶 玉 命).

As outras divindades são o kami do fogo 火 の 神, o kami da água 水 の 神 fluindo perto do portão rōmon do santuário e o outro kami da agricultura 農 の 神.

Festivais

U-no-matsuri

O U-no-matsuri (卯 の 祭) do santuário Aso é um evento de 13 dias que ocorre em março para dar as boas-vindas à primavera e orar pelo início da estação de plantio de arroz. O U-no-matsuri marca o aniversário da chegada da divindade principal do santuário de Aso, Takeiwatatsu-no-Mikoto, em Aso. Este evento ocorreu no segundo mês do calendário lunar, que é março no calendário atual. O Guuji San do santuário apresenta música e danças sagradas Shinto todos os dias do festival, enquanto ora por uma rica colheita.

Ocorrendo simultaneamente ao U-no-matsuri, é um festival proeminente chamado Tazukuri Matsuri (田作 り 祭 り) que é celebrado durante 7 dias, e o Daihimonjiyaki (大火 文字 焼 き) que é a iluminação dos caracteres chineses para "fogo" e "chama" nas montanhas, que também é feita na mesma época e às vezes no mesmo dia que o Tazukuri Matsuri.

Dai-Himonjiyaki

O Daihimonjiyaki (大火 文字 焼 き) faz parte do Noyaki (の や き, queima das colinas) que ocorre em Aso, no início de março de cada ano. As colinas são queimadas para impedir o crescimento das árvores, permitindo que a grama assuma o controle, mantendo assim as famosas pastagens de Aso. O kanji (caractere chinês) para fogo Hi (火) 、 e o caractere para chama Hono (炎) é aceso em Ojo-dake e Motozuka (conhecido localmente como Kitazuka), que são duas colinas, no segundo sábado de março de cada ano. O símbolo pode ser visto desde o topo da caldeira até as aldeias vizinhas. Fogos de artifício e bancas de mercado também estão planejados como parte do festival geral.

A partir do ano de 2016, após o terremoto de Kumamoto , este evento foi interrompido pela cidade.

Tazukuri Matsuri

O Tazukuri Matsuri (田作 り 祭 り) é um festival de uma semana realizado no santuário Aso começando no Mi no hi , (巳 の 日, o dia da cobra) e continuando até o I no hi (亥 の, dia do javali). Esses dias estão de acordo com o antigo calendário japonês e correspondem a dias diferentes no calendário gregoriano a cada ano. O dia mais notável desta semana é o Hifuri Shinji. O Matsuri Tazukuri é mantido de acordo com a crença de que se as divindades do santuário se casassem antes da época de plantio de arroz, a colheita seria rica. Cada dia do matsuri corresponde a um evento de casamento que celebra o casamento das divindades. No dia 1 (dia da cobra), a divindade masculina que será o noivo e reside no santuário de Aso é transferido para um mikoshi (santuário portátil) por três sacerdotes xintoístas e levado para a casa de um dos sacerdotes do santuário. No dia 4 (dia do macaco), dois dos sacerdotes do santuário vão ao Santuário Yoshimatsu em Akamizu, Aso, para coletar o "shintai" da divindade noiva. O "shintai" é um objeto de adoração que se acredita conter o espírito de uma divindade. Eles transferem a divindade noiva para um mikoshi, onde retornam ao santuário de Aso. Os aldeões se alinham para iluminar seu caminho dando origem ao festival Hifuri Shinji. Os últimos três dias do festival são considerados a lua de mel das divindades na casa dos sacerdotes do santuário. No último dia da festa (dia 7, dia do javali), sete sacerdotes do santuário convidam as divindades para sua casa, onde executam música sacra, rituais e danças. Uma peça sagrada também é realizada para simbolizar o crescimento do arroz.

Hifuri Shinji

Este é um ritual de balançar o fogo onde fardos de feno são acesos e balançados pelos aldeões para dar as boas-vindas à Divindade Noiva no santuário de Aso na noite de suas núpcias. Este dia cai no quarto dia da semana Tazukuri Matsuri, o Saru no hi (猿 の 日, dia do macaco). Enquanto a cerimônia é conduzida pelos Guji San (sacerdotes) do santuário no próprio santuário, visitantes e simpatizantes comemoram ouvindo taiko e participando do evento de balançar o fogo. O dia começa com dois sacerdotes xintoístas do santuário de Aso que vão a cavalo para coletar a divindade feminina do santuário Yoshimatsu em Akamizu. Os sacerdotes do santuário coletam o shintai da divindade noiva de um kashi sagrado (carvalho) no terreno do santuário. Diz-se que esses ramos contêm o espírito da divindade noiva, que veio dos céus para seu casamento. O "shintai" da divindade noiva é colocado em um mikoshi (santuário portátil) para ser transportado. A procissão da noiva começa em Akamizu, mas para em oito santuários ao longo do caminho. Em cada santuário, a divindade noiva recebe presentes para seu casamento. A procissão pode ser vista pelo público. Por volta das 18h, a procissão chega ao santuário de Aso para o início da cerimônia de casamento. Em março, o sol geralmente se põe antes das 18h e então os moradores se reúnem para iluminar o caminho para a divindade noiva. Os aldeões atearam fogo a fardos de feno ( hifuri ) e os giraram para iluminar a área. Os sacerdotes carregam a divindade noiva para o santuário onde ocorre a cerimônia de casamento. Após a cerimônia, as divindades do casal são colocadas no mesmo mikoshi e transportadas para a casa de um sacerdote para sua lua de mel. Do lado de fora, os aldeões continuam a acender fardos de feno e balançá-los com o acompanhamento de taiko até por volta das 20h30.

Onda Matsuri

O Onda Matsuri é um festival xintoísta realizado pelo santuário de Aso para orar por uma colheita abundante de arroz na vila de Aso. O matsuri envolve as pessoas da aldeia que se unem nas diferentes facções necessárias para compor a procissão.

A procissão, chamada Gyouretsu (行列) inclui o Unari (宇 奈利, 14 mulheres vestidas de branco), 4 mikoshi (神 輿) contendo os deuses e bonecas agrícolas. Os Gyouretsu partiram do santuário de Aso pela manhã para caminhar pelos campos de arroz ao redor, onde os Guji San do santuário oram para que os deuses concedam suas bênçãos às jovens plantas de arroz. A procissão é acompanhada por tambores de taiko e uma canção cerimonial, cantada pelos homens na procissão. O Onda Matsuri é realizado nos dias 26 e 28 de julho de cada ano. As festividades do dia 28 são abertas ao público e começam pela manhã. Na manhã do festival, os 12 Deuses de Aso, o Deus da água (水 の 神) e o Deus do fogo (火 の 神) são colocados em 4 mikoshi (santuários portáteis) e carregados nos ombros dos homens do Vila. Seguindo o mikoshi estão os sacerdotes do santuário a cavalo como o segundo conjunto na programação. O terceiro conjunto é composto pelos unari que são mulheres da aldeia, vestidas de branco e carregando na cabeça a comida dos Deuses. A comida consiste em konbu , arroz e vegetais como berinjela, mas sem carne. Em seguida, na fila para a procissão, estão os meninos da aldeia que se vestem de branco e carregam bonecos em palitos de madeira com os rostos de um velho e de uma mulher e de um boi. Isso representa os velhos tempos, quando o arroz era plantado manualmente antes de as máquinas entrarem em uso. O Deus da navegação ( Sarutahiko no Mikoto ) e o Representante do povo que planta arroz ( Saotome ) também se juntam à procissão. A procissão passa então pelos arrozais da aldeia vizinha para que as colheitas recebam as bênçãos dos Deuses.

Tanomi Sai

O Tanomi Sai é o último dos três grandes festivais xintoístas realizados pelo Santuário Aso durante o ano. O Guji San no santuário Aso conduz cerimônias especiais para agradecer aos kami da Agricultura pela colheita bem-sucedida do arroz. Em sinal de gratidão aos deuses, os fazendeiros da aldeia vizinha dão como oferenda sua primeira safra de arroz.

O festival realiza-se nos dias 25 e 26 de setembro de cada ano, sendo os principais eventos no dia 25.

Na manhã do dia 25 de setembro, os fazendeiros e Guji San se reúnem no santuário Aso, onde realizam os rituais necessários. Por volta do meio-dia, vários eventos de homenagem são realizados na trilha sagrada de 130 m do santuário. O evento principal é o Yabusame , que é o tiro com arco japonês (弓 道, Kyūdō ) executado a cavalo. Este evento foi inicialmente realizado pelos homens da aldeia, no entanto, atualmente, é realizado inteiramente pelo clube equestre da Escola Secundária Aso Chuo local. Os alunos do clube vestem roupas semelhantes às usadas pela ex-família Samurai de Aso. Os arqueiros sobem e descem pelo terreno tentando acertar uma flecha no centro do alvo. O evento não é uma competição e é feito exclusivamente para o entretenimento dos Deuses e dos aldeões. As partidas de sumô também são realizadas com membros do clube de sumô da aldeia vizinha participando do evento.

O dia 26 de setembro não tem eventos públicos e é um dia de oração e rituais realizados pelos padres do santuário.

Outros festivais

Os festivais a seguir são realizados pelo santuário anualmente, mas não são comumente observados pelo público. Agricultores e partes interessadas são convidados a observar:

Toukano-sechie

A Toukano-sechie é realizada em 13 de janeiro do calendário lunar (meados de fevereiro agora) e é uma cerimônia onde os agricultores cantam canções de plantação de arroz " Tauta " enquanto trabalham. As letras celebram o próximo ano novo. Tradicionalmente, as pessoas batem os pés enquanto cantam a música para despertar os espíritos da terra.

Kaza-matsuri

O Kaza-matsuri é realizado duas vezes por ano; 4 de abril do calendário lunar (agora em meados de maio) e 04 de julho (agora em meados de agosto). O festival é realizado para orar pela proteção das plantações dos danos do vento. Nesta época do ano, os ventos são especialmente fortes em Aso, o que causa danos às colheitas. O Guuji San do Santuário exorciza os ventos utilizando Gohei (um ritual para afastar os ventos malignos). Os Guuji San conduzem os ventos de Kaza-miya, um santuário que consagra as divindades do Vento em Miyaji , Aso, para aquele em Teno. Os Guuji San seguem duas rotas diferentes para o mesmo destino.

Nemurinagashi

O Nemurinagashi é celebrado todos os anos no dia 06 de agosto. Esta data corresponde ao meio do verão, quando as temperaturas mais altas trazem fadiga geral aos agricultores. Na noite do dia 06, os fazendeiros caminham ao redor da aldeia Aso cantando canções de Tauta pela última vez, em seus esforços para banir o sono.

Hitaki Shinji

O santuário Guuji San de Aso participa de um ritual no Santuário Shimo de 19 de agosto a 19 de outubro de cada ano. Uma jovem do vilarejo é escolhida como a "garota iluminadora" que conduz a oração pelo tempo livre de geada para proteger as plantações da maldição de Kihachi . A madeira é mantida queimando em um hitaki (cova de queima de madeira ) por 59 dias.

As origens dos festivais remontam a 700 anos, desde o Aso-jinja-shinnoubutsu-chumon-utsusi , um livro antigo que detalha as crônicas do santuário de Aso.

Mitologia do santuário

A criação de Aso

De acordo com uma entrevista com vários sacerdotes no santuário de Aso, a lenda de Takeiwatatsu-no-Mikoto e a formação da cidade de Aso é a seguinte:

Milhares de anos atrás, dizia-se que a cratera agora conhecida como cidade de Aso estava cheia de água e era, portanto, um enorme lago cercado pela borda externa da caldeira. Takeiwatatsu-no-Mikoto chutou no lado oeste da caldeira o que agora é conhecido como Tateno , Minami-Aso . Ele caiu com o esforço e não conseguiu ficar em pé por um tempo, daí o nome "Tateno" que significa " incapaz de ficar em pé ". À medida que a água escoava formando rios do lado de fora do vale, um enorme bagre ( Namazu ) apareceu. O bagre foi colocado no fundo do lago, onde algumas histórias dizem que foi convidado por Takeiwatatsu-no-Mikoto para sair. O bagre foi para Namazu, Kashima , onde o Santuário Namazu-sha foi estabelecido para homenagear a alma do bagre como o espírito do lago. Agora, o santuário está localizado nos arredores do Santuário Kokuzo.

A lenda de Kihachi

A lenda de Kihachi cerca o festival Hitaki-Shinji comemorado em Aso anualmente. A lenda afirma que Takeiwatatsu-no-mikoto gostava de praticar arco e flecha. Ele ficava em Ojodake (uma formação em forma de cone no Monte Aso) e praticava o tiro de matoishi (pedra-alvo) no que agora é Matoishi em Aso, localizado ao norte da caldeira. Kihachi, seu servo, estava encarregado de trazer as flechas do matoishi para Takeiwatatsu-no-Mikoto. Depois que a centésima flecha foi atirada, Kihachi se cansou e chutou a flecha quebrando-a ao meio. Takeiwatatsu-no-Mikoto ficou furioso e sacou sua espada e matou Kihachi, cortando sua cabeça. A cabeça de Kihachi ascendeu como uma divindade jurando vingança contra a vila de Aso de Takeiwatatsu-no-Mikoto. Mais tarde, durante os meses de inverno, congelou no vale de Aso, danificando todas as plantações. Takeiwatatsu-no-Mikoto percebeu que esta era a vingança de que Kihachi havia falado e então ele consagrou sua alma no Santuário Shimo ( santuário de gelo ) para diminuir sua raiva. Um ritual chamado Hitaki-Shinji foi iniciado, onde um fogo é mantido por 2 meses para orar por uma boa colheita e evitar danos às plantações por geadas. Dizem que é por isso que os invernos em Aso são tão frios.

Takasago-no-matsu

Há um pinheiro de casamento sagrado no terreno do santuário de Aso. Diz-se que se uma mulher caminhar ao redor da árvore duas vezes no sentido anti-horário e o homem que ela ama andar ao redor da árvore uma vez no sentido horário, ele atenderá ao desejo dela e os dois terão um relacionamento feliz.

Aso Ogami

O Aso Ogami é uma pedra kami com poderes divinos para conceder desejos. É dito que o Ogami colocou todos os seus desejos na pedra e por sua vez os concede a qualquer um que faça um desejo, mantendo o desejo em sua mente, então acariciando a pedra três vezes e então recitando o desejo.

Sacerdote chefe

A posição de Sacerdote Chefe do Santuário de Aso é hereditária e é transmitida de geração em geração, com o homem mais velho da família tornando-se o novo chefe do santuário. A família Aso possui a segunda linhagem mais antiga registrada no Japão, depois da família Imperial. A própria família é considerada descendente de Takeiwatatsu-no-Mikoto. A família Aso era de sacerdotes, mas também ascendeu ao poder como um poderoso clã de samurai no século XI. Eles permaneceram em destaque até o século 16, quando seu senhor feudal continuou a governar metade do que agora é conhecido como Prefeitura de Kumamoto. Isso contribuiu economicamente para a família e o santuário, permitindo-lhes reconstruir os edifícios do santuário e realizar festivais. Também possibilitou que eles estabelecessem ramificações do santuário de Aso em outros locais. Alguns desses santuários ainda permanecem em até 500 locais até hoje. Koreyuki Aso ( Aso Koreyuki na ordem dos nomes japoneses ) foi o 91º Sacerdote Chefe do Santuário de Aso com seu filho sendo o 92º.

Imperador Jinmu

Kanakori no Kami

Kanyaimimi no Mikoto

Kunitatsu no Kami

Hime Miko no Kami

Linhagem da Família Imperial

Takeiwatatsu no Mikoto

Asotsuhime no Mikoto

Shinhiko no Mikoto

Yahime no Kami

Hayamikatama no Mikoto

Wakahiko no kami

Shinhime no Mikoto

Wakahime no Kami

Hikomiko no Kami

Família ampliada do Santuário Aso

Os atuais sacerdotes do santuário de Aso

Estrutura

Diz-se que o santuário de Aso foi construído 2300 anos atrás, em uma época em que os santuários foram demolidos e movidos para locais mais divinos. O santuário também sofreu com incêndios e terremotos, tornando a maioria dos locais temporários. Um local permanente não foi escolhido até 281 DC. Desde então, o santuário foi queimado e danificado em terremotos, fazendo com que o edifício atual remonte apenas à década de 1830. Mais recentemente, o santuário sofreu danos consideráveis ​​durante o terremoto de Kumamoto de 2016 e está atualmente em reconstrução.

Área externa do santuário

Terreno do santuário

Há três entradas para o santuário com o portão sul ( minami torii ) voltado para o Monte Aso, e o portão norte levando para a rua comercial de Nakadori, Ichinomiya Aso . Um escritório de guia está situado na entrada principal. Existem também dois parques de estacionamento, sendo o primeiro junto à entrada oriental do santuário e outro junto ao portão norte. As tumbas de ichi-no-shinden (一 の 神殿) estão no lado direito da entrada oriental e a tumba de ni-no-shinden (二 の 神殿) está à esquerda. O mizu-no-kami (水 の 神) fica ao lado da entrada leste do terreno do santuário. A entrada para o santuário geral é única, pois a abordagem do santuário se estende lateralmente. Isso foi feito para alinhar o Monte. Nakadake, que é o único pico do Monte. Aso deve ter uma cratera com o Santuário Aso e o Santuário Kokuzo. A abordagem foi feita lateralmente para dar as boas-vindas à divindade do vulcão no santuário. O terreno ao redor do santuário contém várias cerejeiras , ginkgo e momiji , garantindo que o exterior do santuário exiba as quatro estações.

Construção de santuário

O exterior do santuário voltado para o leste tem três portões. O portão principal é o Rōmon (portão da torre 楼門), que tem 18 metros de altura e um telhado duplo, o que é raro na arquitetura de santuários xintoístas . Foi erguido no final do período Edo de 1850 (嘉 永 3 年). É flanqueado em ambos os lados por dois portões menores chamados Kangyomon (還 御 門) e Kamikomon (神 幸 門), ambos construídos em 1849 (嘉 永 2 年). Estes geralmente são fechados, mas são abertos durante a Onda Matsuri para permitir que os 4 santuários portáteis saiam do santuário principal. Isso é feito de acordo com o Sistema do Palácio Imperial .

Área interna do santuário

O haiden (salão de adoração) foi construído em 1948. fica diretamente no caminho do rōmon para o interior do santuário. Ao lado deste caminho está um pinheiro Takasago cultivado a partir de um pinhão trazido de Onoe em Harima-kuni (agora conhecido como prefeitura de Hyogo ) em 1060 e plantado. Ao lado disso está a pedra dos desejos de Aso Ogami. O escritório de assuntos internos do santuário fica à esquerda do haiden.

Área restrita

Atrás do haiden no santuário Aso estão os três santuários menores que dizem abrigar Takeiwatatsu-no-mikoto e os outros 11 kami do santuário Aso. Estes são o ichi-no-shinden construído em 天保 11 年 (1840), o ni-no-shinden construído em 天保 13 年 (1842) e o san-no-shinden construído em 天保 14 年 (1843).

Terremotos de 2016

O Santuário de Aso foi fortemente danificado durante os terremotos de 2016 que atingiu Kumamoto em 16 de abril de 2016 às 01h25 JST , com uma magnitude de 7,0. O rōmon (portão da torre) do santuário foi completamente destruído, assim como o haiden (salão de adoração). Os portões Kangyomon e Kamikomon menores também foram parcialmente destruídos junto com vários santuários menores que dizem abrigar as divindades nas partes internas do santuário principal. Os esforços de reconstrução já estão em andamento, com várias estruturas menores já totalmente reparadas. Os esforços finais de reconstrução estão projetados para serem concluídos em 2023. Com o colapso do portão rōmon, a entrada do santuário agora está situada perto do portão sul. Um edifício temporário usado para goshuin e omikuji está situado na área interna do portão rōmon. Lista de propriedades danificadas no santuário Aso e suas datas de reparo projetadas:

Lista de propriedades danificadas no santuário de Aso e as datas projetadas de conclusão para reparo total. As propriedades são listadas em ordem de importância para o público.

Estruturas	Data de construção (início)	Data de construção (fim)
Rōmon (portão da torre)	Novembro de 2016	Data prevista: 2023
Haiden (salão de adoração)	Novembro de 2016	Agosto de 2018
Kangyomon e Kamikomon (portões menores)	Maio de 2017	Setembro de 2018
Ichi no Shinden (santuário dos kami)	Julho de 2018	Março de 2019
Ni no Shinden (santuário dos kami)	Maio de 2017	Março de 2019
San no Shinden (santuário dos kami)	Dezembro 2016	Setembro de 2018

Santuários relacionados

Outros santuários Aso incluem:

• Aso-jinja em Hamura, Tóquio .
• Santuário de Aoi Aso em Hitoyoshi, Kumamoto .
• 461 santuários na província de Kumamoto .
• 32 santuários na província de Ōita .
• 7 santuários na província de Fukuoka .
• 4 santuários na província de Miyazaki .
• 19 santuários em Honshu .

Esta lista do Santuário Aoi Aso até Honshu é citada aqui.

Veja também

• Lista de santuários xintoístas

Notas

Referências

• Iwao, Seiichi , Teizō Iyanaga, Susumu Ishii e Shôichirô Yoshida. (2002). Dictionnaire historique du Japon. Paris: Maisonneuve & Larose. ISBN   978-2-7068-1575-1 ; OCLC 51096469
• Ponsonby-Fane, Richard . (1959). A Casa Imperial do Japão. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887
• ____________. (1962). Estudos em Shinto e Santuários. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 3994492

links externos

• (em japonês) santuário de Aso
• (em japonês) página inicial da cidade de Aso
• (em japonês) Santuário de Aso , imagens
• Turista de Kyushu: Aso Shinre , imagens
• Universidade Kumamoto : Biblioteca da Universidade, coleção de manuscritos Aso
• Oi-taki no shinji
• Oi-taki no shinji