Assuero - Ahasuerus

Ahasuerus ( / ə ˌ h Æ z j u ɪər ə s / ə- HAZ -ew- EER -əs ; Hebrew : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , Modern :  'Aḥašvērōš , Tiberiano :  'Aẖašwērōš , comumente Achashverosh ; coinê grego : Ἀσουήρος , romanizadoAsouḗros , na Septuaginta ; Latim : Assuero na Vulgata ) é um nome aplicado na Bíblia Hebraica a três governantes e a um oficial babilônico (ou rei mediano) no Livro de Tobit .

Etimologia

Acredita-se que a forma hebraica deriva do antigo nome persa de Xerxes I , Xšayāršā (< xšaya 'rei' + aršan 'masculino'> 'rei de todos os homens; Herói entre os reis'). Este se tornou Aḥšiyaršu babilônico ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ), depois tornou-se Akšiwaršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak-ši-i-wa 6 -ar-šu ), emprestado para o hebraico como אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ Ăḥašwêrôš , e daí para o latim como Assuero , a forma tradicionalmente usada nas Bíblias inglesas.

O nome persa foi traduzido de forma independente em grego antigo como Ξ ه ξης Xérxēs . Muitas traduções e paráfrases mais recentes da Bíblia para o inglês têm usado o nome Xerxes.

Referências bíblicas

O Banquete de Ahasuerus , Aert de Gelder

Livro de Ester

"Assuero" é dado como o nome de um rei, marido de Ester , no Livro de Ester . Diz-se que ele governou "da Índia até a Etiópia, mais de cento e sete e vinte províncias" - isto é, sobre o Império Aquemênida . Não há referência a eventos históricos conhecidos na história; a narrativa de Ester foi inventada para fornecer uma etiologia para Purim , e o nome Assuero é geralmente entendido como uma referência a um Xerxes I fictício , que governou o Império Aquemênida entre 486 e 465 AEC. Os reis persas não se casaram fora de um número restrito de famílias nobres persas e é impossível que houvesse uma rainha judia Ester; em qualquer caso, a rainha de Xerxes histórica foi Amestris . Na Septuaginta , o Livro de Ester refere-se a este rei como 'Artaxerxes' (grego antigo: Ἀρταξξης ).

Identificação histórica

A ira de Ahasuerus (anônimo), Rijksmuseum .

Numerosos estudiosos propuseram teorias sobre quem Ahasuerus representa. A maioria dos estudiosos geralmente o identifica com Xerxes I, assim como os comentários bíblicos do século XIX. Três fatores, entre outros, contribuem para essa identificação:

  1. Concorda-se que o hebraico 'Assuero' descendeu dos nomes persas para Xerxes I.
  2. O historiador Heródoto descreve Xerxes I como sendo suscetível às mulheres e com o hábito de fazer ofertas extravagantes a elas, assim como fez a Ester ("até metade do meu reino"). Heródoto menciona que o império persa se estendia da Índia à Etiópia e também se refere ao magnífico palácio real em Shushan ( Susa ), corroboração do que consta do Livro de Ester. Além disso, Heródoto menciona uma assembleia de nobres persas convocada por Xerxes para aconselhá-lo sobre a guerra proposta contra a Grécia. Embora Heródoto não forneça a localização dessa assembléia, a data - "depois que o Egito foi subjugado" - corresponde ao terceiro ano de Xerxes, quando Ester registra uma assembléia da nobreza persa em uma festa. (Histórias VII.8) Heródoto também menciona que após sua derrota em Salamina, Xerxes I se envolveu em intrigas de harém envolvendo sua esposa Amestris e sua nora, por quem ele se apaixonou. (Histórias IX.108) Heródoto relata que isso ocorreu no décimo mês de seu sétimo ano como rei - na mesma época em que Assuero estava escolhendo belas mulheres para seu harém (Ester 2:16).
  3. Anais do reinado de Xerxes Menciono um oficial de outra forma não atestado com o nome de "Marduka", que alguns propuseram referir-se a Mordecai, visto que ambos são mencionados servindo na corte do rei.

A Septuaginta, a Vulgata, o Midrash de Esther Rabbah, I, 3 e o Josippon identificam o rei como Artaxerxes I , e o historiador Josefo relata que este era o nome pelo qual ele era conhecido pelos gregos. O texto etíope o chama de Arťeksis , geralmente o equivalente etíope de Artaxerxes .

Livro de Esdras

Assuero e Haman na festa de Ester , de Rembrandt

Assuero também é dado como o nome de um rei da Pérsia no livro de Esdras . Comentaristas modernos associam-no a Xerxes I, que reinou de 486 aC até 465 aC. Outras identificações foram feitas para Cambises II ou com Bardiya (grego Smerdis ) que reinou (talvez como um impostor) durante sete meses entre Cambises II e Dario I .

Livro de daniel

Assuero é dado como o nome do pai de Dario, o medo, no livro de Daniel . Josefo nomeia Astíages como o pai de Dario, o medo, e a descrição deste último como tio e sogro de Ciro por comentaristas judeus medievais coincide com a de Cyaxares II, que se diz ser filho de Astíages com Xenofonte . Assim, este Assuero é comumente identificado com Astíages. Ele é alternativamente identificado, junto com o Ahasuerus do Livro de Tobit, como Cyaxares I, dito ser o pai de Astíages. As opiniões diferem sobre como reconciliar as fontes neste caso. Uma visão é que a descrição de Assuero como o "pai" de Dario, o medo, deve ser entendida no sentido mais amplo de "antepassado" ou "ancestral". Outra visão observa que na Inscrição de Behistun , "Cyaxares" é um nome de família e, portanto, considera a descrição como literal, vendo Astíages como um governante intermediário erroneamente colocado na linhagem familiar nas fontes gregas.

A maioria dos estudiosos vê Dario, o medo, como uma ficção literária, ou possivelmente uma fusão de Dario, o Grande, com profecias sobre os medos.

Livro de Tobit

Em algumas versões do Livro deuterocanônico de Tobit , Assuero é dado como o nome de um associado de Nabucodonosor , que junto com ele destruiu Nínive pouco antes da morte de Tobit. Uma visão católica tradicional é que ele é idêntico ao Assuero de Daniel 9: 1 Na edição do Codex Sinaiticus Greek ( LXX ), os dois nomes neste versículo aparecem como um nome, Ahikar (também o nome de outro personagem na história de Tobit). Outros textos da Septuaginta têm o nome de Achiachar . Estudiosos ocidentais propuseram que Achiachar é uma forma variante do nome " Cyaxares I of Media ", que historicamente destruiu Nínive, em 612 AC.

Nas lendas

Em algumas versões da lenda do Judeu Errante , seu verdadeiro nome é Assuero - embora o Rei Bíblico não seja descrito como Judeu e nada no relato bíblico sobre ele seja semelhante a esse mito. Este é o nome pelo qual Immanuel Kant se refere ao Judeu Errante em O Único Argumento Possível em Apoio a uma Demonstração da Existência de Deus .

Notas

Referências

Fontes

links externos