Abeed - Abeed
Abeed ou abīd ( عبيد , plural de ʿabd, عبد ), é uma palavra árabe que significa " servo " ou " escravo ". O termo é amplamente usado no mundo árabe como calúnia étnica para os negros e remonta ao comércio de escravos árabe . Nas últimas décadas, o uso da palavra tornou-se polêmico devido às suas conotações e origens racistas , principalmente entre a diáspora árabe .
Uso
Uso no Sudão
No Norte do Sudão , os termos "Abeed" e "Abid" são comumente usados para se referir ao povo do Sudão do Sul (principalmente Dinka e Nuer ), que são considerados por muitos do Norte do Sudão como uma "tribo de escravos" devido à sua escravidão durante a trans- Comércio de escravos no Saara . O uso dos termos no norte do Sudão é considerado depreciativo por natureza e caiu em relativo desuso nas últimas décadas. No Sudão do Sul, as pessoas do Sudão do Norte são, por sua vez, chamadas de forma pejorativa de "Mundukuru" (que significa indigno de confiança) e "Minga". No entanto, o historiador de Uganda, Mahmood Mamdani , observou que o conflito étnico norte-sul no Sudão não é compatível com os preconceitos ocidentais de " raça ".
O político sul-sudanês Francis Deng enquadrou um microcosmo alegórico do domínio britânico no Sudão como a Grã-Bretanha declarando aos norte-sudaneses que "Vocês, nortistas, são comerciantes de escravos e tratam os sulistas como Abeed. Não os chame de Abeed! Eles não são mais escravos."
O estudioso do Sudão do Sul Jok Madut Jok argumentou que a escravidão no Sudão continua generalizada no século 21, apesar de ser aparentemente proibida no papel, alegando que os sudaneses do Sul que trabalham no Sudão do Norte em empregos de baixa remuneração da classe trabalhadora são considerados "Abeed" devido a a posição social que é adquirida por estar em tais ocupações. Jok observou que os trabalhadores do Sudão do Sul que ganham apenas o suficiente para se alimentar são comumente tratados como propriedade de proprietários de terras e comerciantes do Sudão do Norte. Segundo ele, "Deslocados sulistas estão na base da hierarquia racial no norte do Sudão", já que dependem de relações de patrocínio e exploração com corretores de poder, com relações que vão desde a servidão, passando por trabalho vinculado, até servir como atrativos para recursos de agências de ajuda estrangeira . "As linhas que dividem a escravidão e o trabalho barato", como ele escreve, "estão confusas".