AB Masilamani - A. B. Masilamani
Acharya AB Masilamani ou Abel Boanerges Masilamani (1914–1990) foi um pastor e evangelista batista do Jubileu de Ouro em quem foram traçados paralelos comparando seu ministério eclesiástico com o de São Paulo . A Igreja síria de Mar Thoma , uma das igrejas cristãs de São Tomás fundada pelo apóstolo Tomás no primeiro século, que realiza as convenções anuais de Maramon, costumava ter Masilamani pregar em suas convenções desde os anos 1970. Durante uma dessas Convenção Maramon realizada em 1983 em Maramon , Masilamani foi um dos principais oradores que falou sobre Cristologia na presença dos dois patriarcas da Igreja de Mar Thoma , Alexander Mar Thoma e Thomas Mar Athanius.
Masilamani pertencia à Convenção das Igrejas Batistas de Circars do Norte e tinha ministrado como pastor desde 1934 e foi um formador espiritual de 1955 a 1958 no Seminário Teológico Batista , um seminário maior em Kakinada . Masilamani obteve aclamação popular, especialmente como escritor de hinos originais, em télugo e nove de suas composições podem ser encontradas no Hinário cristão em télugo usado nas igrejas protestantes nos estados de língua télugo de Telangana e Andhra Pradesh , que P. Solomon Raj , o pastor luterano observa que tem sido de alto padrão literário, consistindo em hinos em telugu definidos em padrões musicais da música carnática e da música clássica hindustani .
Em 2000, Roger E. Hedlund , o missiologista escreveu que, junto com a Bíblia , o Hinário Cristão em Telugu também formou o principal baluarte da vida espiritual cristã para o povo Telugu e de igual uso para os não-alfabetizados e os alfabetizados como Nós vamos. Quase uma década e meia após os artigos de P. Solomon Raj e Roger E. Hedlund sobre a importância do Hinário Cristão em Telugu, G. Babu Rao, o Antigo Testamento Scholar relembra o significado homilético da pregação e do canto de Masilamani no contexto das comemorações do centenário de seu nascimento em 2014,
Ouvimos as mensagens de Masilamani nas reuniões da Sociedade da Igreja das Igrejas sob a Convenção das Igrejas Batistas de Circars do Norte, onde Masilamani pregava sobre um tema com versículos-chave divididos em três partes, cada uma repleta de exegéticos e expositivos - pensamentos devocionais e espiritualmente profundos com exortações por meio de ilustrações adequadas e de fácil compreensão fazendo um membro educado e analfabeto das igrejas voltar para casa sentindo-se igualmente entusiasmado após ter ouvido e ouvido um sermão e canções maravilhosas. Às vezes, os ouvintes iam para casa cantando a música-tema que Masilamani compôs.
Embora o uso do télugo em hinos cristãos estivesse em ascensão nas igrejas protestantes , não era assim entre seus colegas católicos que tinham de se limitar ao latim . Não foi até a conclusão do Concílio Vaticano II que as línguas vernáculas começaram a ser usadas no lugar do latim . Uma vez que o Concílio Vaticano aprovou o uso de línguas vernáculas na liturgia da Igreja , a maioria das canções do Hinário Cristão em Télugo, incluindo as canções de Masilamani, encontraram prontamente seu caminho para os Livros de Hinos Católicos no indiviso Andhra Pradesh . O Rev . Fr . DS Amalorpavadass, que defendeu a causa do ethos indiano e defendeu a inclusão de línguas vernáculas no Concílio Vaticano II, rebatizou-se como Swamy Amalorananda em um estágio posterior de sua carreira eclesiástica.
O crescimento da Igreja nos estados de Telangana e Andhra Pradesh que falam o télugo começou a tomar forma com o advento das missões católicas e protestantes . Uma dessas missões protestantes foi a Missão Batista Canadense, que propagou o Evangelho ao longo dos circares do norte ao longo da Baía de Bengala . Masilamani foi o resultado das missões e acreditava na identidade própria da Igreja indiana . Masilamani encontrou terreno original em suas letras e um precursor no desenvolvimento do ethos indiano muito antes do Rev. Fr. DS Amalorpavadass . Em um estágio posterior de sua vida eclesiástica , Masilamani também se rebatizou como Acharya AB Masilamani nas tradições espirituais da Índia .
Juventude e família
Masilamani é um cristão de terceira geração. O reverendo Abel Bellary, avô de Masilamani, era hindu de uma classe sacerdotal. Tanto a missão católica quanto a protestante lideraram a atividade missionária. Foi a Missão Batista Canadense Protestante e a Missão Batista Americana (agora Samavesam das Igrejas Batistas de Telugu ), através da qual Abel Bellary se tornou um cristão, tendo o nome 'Abel' como seu nome cristão, mantendo 'Bellary' como seu sobrenome. Bellary foi ordenado e serviu como pastor batista. Mais tarde, a família escolheu o sobrenome 'Abel Boanerges' como o sobrenome ('Abel' para reconhecer a primeira pessoa a se tornar um cristão (e 'Boanerges' significa filhos do trovão). Um dos filhos de Bellary é A. B Greshmon Paul.
Masilamani nasceu de A. B Greshom Paul e A. B Saramma em 30 de novembro de 1914 no estado principesco de Pitapuram , Andhra Pradesh , Índia. Masilamani significa 'Uma joia impecável'. Ao contrário das tradições sacerdotais católicas , o casamento é opcional nas tradições sacerdotais protestantes e Masilamani acatou o conselho de seus pais e casou-se com Vimala Masilamani em 1945. Eles têm quatro filhos - Sujatha Prasad, Arathi Walter, Gordon Sunath e Joseph Kishore. Seu filho, Rev. Dr. AB Joseph Kishore, é pastor sênior da Igreja da Comunidade Nova Vida e da Catedral da Trindade, em Hyderabad , Índia .
Masilamani tem sete netos e muitos bisnetos. Seu neto Rev. Seidel Abel Boanerges também conhecido como Rev. AB Seidel Sumanth, é um ministro batista ordenado pela União Batista da Grã-Bretanha , e até 2015 foi Ministro Associado na Igreja Batista Rosebery Park, Bournemouth , Inglaterra . Seidel é atualmente o Diretor de Outreach da Capernwray Bible School, Capernwray Hall , Inglaterra .
Educação
Formação Escolar e Ministerial
Masilamani estudou na Canadian Baptist Mission High School em Samalkot, onde cresceu na fé cristã e construiu sua base em uma forte ética cristã sob a orientação de professores notáveis, incluindo Chetti Bhanumurthy .
Após seus estudos escolares, Masilamani discerniu sua vocação para a espiritualidade e ingressou no Seminário Teológico Batista , Kakinada , para a formação ministerial, onde seus Formadores Espirituais eram Mutyala Theophilus e Chetti Bhanumurthy, que naquela época haviam se mudado para o seminário . O Seminário Teológico Batista de Kakinada , onde Masilamani teve sua formação ministerial, é um Seminário Maior diretamente afiliado à primeira Universidade da Índia, o Senado de Serampore College (Universidade) e Masilamani recebeu um L.Th ( Licenciatura em Teologia ) no final de seu curso de espiritualidade.
Estudos de pós-graduação
Masilamani continuou seus estudos teológicos e foi acidentalmente enviado para a própria Universidade em 1941, durante o mandato de GHC Angus, onde fez um BD ( Bacharel em Divindade ) com especialização em Interpretação Bíblica, Grego , Teologia Cristã e outras disciplinas afins da única faculdade constituinte da Universidade, Serampore College em 1945. Durante sua estada na velha cidade dinamarquesa em Serampore, Masilamani também passou a buscar alternadamente um diploma de pós-graduação na seção de artes do Serampore College afiliado à Universidade de Calcutá, onde fez um mestrado ( Mestre em Artes ).
Estudos de pós-graduação e doutorado
Por muito tempo, Masilamani foi designado para funções sacerdotais nas Igrejas da Missão Batista Canadense, cuja área de operação incluía seis distritos costeiros do norte de Andhra Pradesh. Como Masilamani tinha uma inclinação acadêmica, o Conselho do Seminário Teológico Batista de Kakinada o enviou para estudos de pós-graduação no Emmanuel College , um colégio constituinte da Universidade de Toronto de onde Masilamani fez o Th.M. ( Mestre em Teologia ) pós-graduação em 1953 após apresentar sua dissertação intitulada Antecipações Hindus do Evangelho Cristão . Masilamani foi contemporâneo do Antigo Testamento Scholar Wolfgang Roth, que por acaso também estudou no Emmanuel College na mesma época em 1952. Nos anos posteriores, Wolfgang Roth ensinou no Leonard Theological College, Jabalpur de 1959 em diante, enquanto Masilamani ensinou no Seminário Teológico Batista , Kakinada .
Depois de uma década e meia de trabalhos eclesiásticos, Masilamani não parou e exaltou suas atividades educacionais. Em vez disso, ele se inscreveu como candidato a doutorado na Universidade Estatal e obteve um PhD da Osmania University escrevendo sobre 'Conceito Hindu e Cristão de Não-Violência '.
Carreira eclesiástica
Formador Espiritual, Kakinada
Depois de completar seus estudos de pós-graduação em teologia no histórico Serampore College , Masilamani foi ordenado pastor da Sociedade Batista Protestante , a Missão Batista Canadense / Convenção de Igrejas Batistas de Circars do Norte . Masilamani ocupou vários cargos na Igreja Protestante em Andhra Pradesh . Ele foi professor e diretor do Seminário Teológico Batista , Kakinada (1955–1958). Masilamani inspirou muitos durante sua passagem como Diretor do Seminário Teológico Batista , Kakinada. Um de seus alunos, K. David passou a dominar o Novo Testamento no Serampore College , West Bengal, e também fez doutorado na Universidade de Edimburgo , na Escócia. Masilamani também desempenhou o papel de promotor vocacional e guiou SE Krupa Rao a vestir o manto de sacerdote. Em seus últimos anos, SE Krupa Rao tornou-se um contribuinte notável em questões de contribuição eclesiástica, médica e técnica da Convenção das Igrejas Batistas de Circars do Norte , bem como para o movimento ecumênico por meio da Sociedade Bíblica da Índia e do Conselho Cristão de Andhra Pradesh .
Na administração eclesiástica, Masilamani foi eleito Presidente da Convenção das Igrejas Batistas de Northern Circars em 1959, sucedendo ao Rev. JI Richardson . No ano seguinte, Masilamani foi substituído pelo Rev. AD Matheson .
Secretário de literatura do NCCI, Secunderabad
Após o mandato de Masilamani como diretor do Seminário Maior de Kakinada, que terminou em 1959, ele assumiu a função de secretário promocional da Convenção das Igrejas Batistas de Circars do Norte . No mesmo ano, a convite do Conselho Nacional de Igrejas da Índia para emprestar os serviços de Masilamani, o Conselho do Seminário do Seminário Teológico Batista concedeu licença on-line permitindo-lhe assumir a função de secretário de literatura na unidade de Secunderabad do Conselho Nacional de Igrejas da Índia , onde Masilamani pôde usar seus talentos literários e ministrar em um ambiente ecumênico com as igrejas de origem ortodoxa e protestante .
Secretário auxiliar BSI, Secunderabad
Em 1963, quando E. Prakasam se aposentou como secretário auxiliar da Sociedade Bíblica da Índia Andhra Pradesh Auxiliar , Masilamani foi nomeado para o cargo-chave de secretário auxiliar e serviu em um ambiente ecumênico durante o período de 1963 a 1969. Este período foi agitado como o A Sociedade Bíblica da Índia, sediada em Bangalore, era liderada pelo pastor A. E. Inbanathan rural, que tinha uma compreensão da Igreja na Índia e mais ainda com outros membros do clero .
Orville E. Daniel, um missionário batista canadense, já em 1973 escreveu que o distinto serviço do Rev. Masilamani com a Sociedade Bíblica da Índia foi seguido por um amplo ministério evangelístico, um fato reiterado pelo estudioso do Antigo Testamento G. Babu Rao, que aponta que durante o mandato de Masilamani na Sociedade Bíblica da Índia em Andhra Pradesh Auxiliar , ele estabeleceu uma tendência e seu trabalho foi considerado com grande respeito entre as Igrejas Protestantes em Andhra Pradesh indivisível .
Após um mandato de seis anos, Masilamani se aposentou como secretário auxiliar da Sociedade Bíblica da Índia Andhra Pradesh Auxiliar em 1969, tornando a Sociedade Bíblica da Índia Trust Association para reunir e nomear BG Prasada Rao da Igreja do Sul da Índia .
Professor visitante no exterior no Canadá
Masilamani também foi professor visitante do Acadia Divinity College , Canadá, onde proferiu as palestras Hayward em 1976.
New Life Associates, Hyderabad
Em 1970, Masilamani fundou a New Life Associates, uma organização de serviço social e religioso protestante . Como pastor da Convenção das Igrejas Batistas de Circars do Norte , Masilamani também continuou a ministrar para os Ministérios Batistas Canadenses .
Serampore College (Departamento de Teologia), Serampore
Durante 1974–1975, Masilamani foi um professor de meio período em Evangelismo no Departamento de Teologia de sua alma mater durante o Principado de Saral Kumar Chatterjee.
Contribuição
A contribuição de Masilamani é imensa, abrangendo várias disciplinas. Ele foi um pastor, escritor, teólogo, professor, letrista e um homem que teve uma visão para a Igreja na indivisa Andhra Pradesh .
Visão para a educação teológica
Esforços para formar o Teólogo Regional Protestante
No cenário do pós - colonialismo , as igrejas protestantes em Andhra Pradesh e Telangana queriam formar um seminário protestante unificado para anglicanos , batistas , congregacionalistas , luteranos , metodistas , wesleyanos e pentecostais , Masilamani e seu companheiro Waldo Penner favoreceram esse seminário unificado junto com CS Sundaresan do Andhra Union Theological Seminary em Dornakal , Louis F. Knoll do Ramayapatnam Baptist Theological Seminary em Ramayapatnam e WD Coleman do Lutheran Theological College, Rajahmundry . Masilamani era conhecido por sua integridade e administração competente e evitava controvérsias. Essa característica notável de Masilamani inspirou e guiou muitos teólogos em sua administração, especialmente os Formadores Espirituais do Seminário Protestante de Secunderabad . Os esforços sustentados da visão de Masilamani e outros resultaram na formação do Andhra Christian Theological College em 1964 em Rajahmundry, que acabou se mudando para Secunderabad em 1973.
Comissão Kretzmann
Masilamani foi membro da Comissão Kretzmann constituída pelo Conselho de Governadores do Andhra Christian Theological College . O relatório da Comissão, que foi entregue em 1969 teve implicações importantes para o teológico currículos em Andhra Pradesh e Telangana . Masilamani, como membro da Comissão Kretzmann, visitou o Seminário Regional de São João (Teologiate) , Ramanthapur , bem como o Colégio Bíblico Centenário dos Irmãos Menonitas , Shamshabad .
Escritos
Masilamani também foi presidente da Asia Baptist Youth Fellowship. Ele foi o editor de revistas cristãs Telugu populares como Ravi 1947-1960, Gruha Joythi 1961-1965 e Kapari 1970-1990 com artigos contribuídos por notáveis pastores e bispos. De fato, M. Edwin Rao, que compilou uma edição centenária da história da Diocese de Dornakal, escreve que o Bispo GS Luke costumava contribuir com artigos para a revista Kapari editada por Masilamani.
Ravela Joseph e B. Suneel Bhanu, que foram comissionados pelo Conselho de Educação Teológica do Senado do Serampore College para compilar os escritos cristãos originais em telugu, também incluíram os títulos de Masilamani na compilação da Bibliografia de Escritos Cristãos Originais na Índia em telugu que incluem:
- Escritos originais em telugu
- A Telugu Theological Glossary, 1965,
- Consequências, 1969,
- Conscientização (కనువిప్పు), 1980,
- Adoração com flores, 1981
- Sermon Waves (ప్రసంగ వాహిని), 1982,
- Stream of Sermons (ప్రసంగ తరంగాలు), 1982,
- The Awakening (మేలుకొలుపు), 1984,
- Sionismo , 1984
Bolsa teológica
Masilamani também foi um teólogo erudito. Em 1960, quando a Conferência Teológica Cristã Indiana ecumênica foi realizada em Madras , ele participou de seus procedimentos, onde o notável teólogo Joshua Russell Chandran também aconteceu. Masilamani apresentou um artigo sobre o tema Visão cristã do homem na sociedade, que foi posteriormente publicado no Indian Journal of Theology sob o título A concepção moderna do homem à luz da fé cristã . No mesmo ano, Masilamani também participou de uma conferência convocada pelo Conselho Nacional de Igrejas da Índia , Nagpur e do Instituto Cristão para o Estudo da Religião e da Sociedade, Bangalore , na presença de Paul David Devanandan com o tema, Participação cristã na nação. edifício: o resumo de um estudo corporativo sobre mudanças sociais rápidas .
Em 1981, Masilamani discursou em um seminário inter-religioso conduzido pelo Fundo Educacional Bharatiya Vidya Bhavan em Hyderabad e compartilhou um estrado com um sacerdote hindu e um mulá .
Letrista
O Wisconsin University Scholar, RR Sundara Rao incluía canções de Masilamani em seu tratado Bhakti Teologia no Telugu Hinário . RR Sundara Rao, que ensinou no Seminário Protestante em Secunderabad, escreve que,
Masilamani foi muito influenciado por sua professora Chetty Bhanumurthy, que por acaso o orientou tanto no ensino médio quanto no seminário em Kakinada.
O nome de Masilamani ressoa nas igrejas católica e protestante, onde os hinos que ele compôs são cantados melodiosamente até hoje.
Masilamani é um dos proponentes da Teologia Bhakti na linha dos pioneiros Chetty Bhanumurthy , Puroshottam Choudhary , Murari David e outros. Aliás, Masilamani foi aluno do letrista Chetty Bhanumurthy no Seminário Teológico Batista em Kakinada de onde ele disse ter bebido o elemento de Bhakti em suas composições líricas na linha da Ramanujacharya , o grande indiano Vaishnava Santa em cujo muitos vida Paralelos cristãos podem ser encontrados.
O Hinário Cristão em Telugu tem as seguintes nove composições de Masilamani,.
- Canções originais em telugu
- - అందాల తార - Andala Tara,
- Hino 96 - 'దేవుని నీతి ప్రతాపం - Devuni Neethi Pratapam',
- Hino 135 - 'రండి సువార్త సునాదముతొ - Randi Suvartha Sunaadamu',
- Hino 278 - 'జీవాహారము రమ్ము- Jeevaharamu Rammu',
- Hino 307 - 'హే ప్రభుయేసు - He Prabhu Yesu',
- Hino 349 - 'సంతొషింపరె ప్రియులార - Santoshimpare Priyulara',
- Hino 367 - 'దేవా! వెంబడించితి నీ నామమున్ - Deva vembadinchithi née naamamun ',
- Hino 378 - 'కఱుణాపీఠము జేరరె - Karuna peetamu jerare',
- Hino 661 - 'నడిపించు నా నావ - Nadipinchu Naa Naava' ,. Esta é uma canção bem conhecida entre os cristãos telugu. Sakshi , um popular jornal diário telugu na Índia, observou que é altamente improvável que você encontre um cristão telugu ou uma igreja cristã telugu que nunca tenha cantado essa música.
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Hinos em inglês traduzidos para o telugu
- Hino 65 - O Amor de Deus (escritor original desconhecido),
- Hino 606 - Bendito seja o laço que une ( John Fawcett ).
Avaliação acadêmica em Masilamani
- CL Johnson, CBCNC , Diretor do Seminário Teológico Batista , Kakinada ,
Existem muitos hinos escritos por Masilamani, mas o hino perene para o serviço da Comunhão Jeevaharamu é o mais popular entre todas as Igrejas Protestantes .
- Dass Babu, CSI , ex-secretário de comunicações do Sínodo da Igreja do Sul da Índia ,
Masilamani era um homem popular, alto com uma personalidade bonita e um comportamento majestoso juntamente com habilidades oratoriais notáveis, ele fez sua presença no palco atraente.
- Sam Chaise, CBM, Diretor Executivo, Ministérios Batistas Canadenses ,
Nós, do Ministério Batista Canadense, sempre acreditamos que o trabalho dos missionários é discipular e treinar líderes locais para a Igreja e capacitá-los para liderar enquanto o missionário assume um papel menos público. Masilamani foi um exemplo significativo do calibre de liderança que surgiu em nosso trabalho na Índia.
- Taranath S. Sagar, MCI, Bispo na Área Episcopal de Bangalore da Igreja Metodista na Índia ,
O ministério de ensino e pregação de Masilamani fortaleceu milhões de pessoas na Índia em todas as denominações. Mesmo na Convenção de Maramon , ele foi lembrado e muitas pessoas compartilharam seu ministério.
- Thathapudi Mathews Emmanuel, CBCNC , professor de Antigo Testamento e foi Diretor do Seminário Regional Protestante em Secunderabad ,
Masilamani ensinou doutrina bíblica sólida para as igrejas, tanto pregando quanto escrevendo canções. Ele apresentou o evangelho de uma maneira muito simples que pode atingir até mesmo as massas rurais. Toda a Igreja Telugu se beneficiou de sua contribuição, que é duradoura.
Masilamani passou oito dias em 1982 nas reuniões de avivamento organizadas no The Madras Centenary Telugu Baptist Church, Vepery e todos apreciaram as mensagens de Masilamani.
Honras e reconhecimento
Por suas contribuições para o ministério cristão em todo o mundo, muitos tomaram conhecimento de Masilamani e eram conhecidos por vários apelidos, incluindo 'Billy Graham do Oriente', 'Homem da Idade', 'Joia Imaculada' e 'Rei dos Pregadores'. As ferrovias indianas se referem a Masilamani como um evangelista renomado.
Doutorado honorário
Em 1974, a Universidade McMaster , Canadá, concedeu-lhe o título de Doutor em Divindade .
Pesquisa crítica sobre a obra de Masilamani
- Em 2006, um doutorado foi concedido pela Andhra University , Visakhapatnam , a um de seus candidatos ao doutorado, Anita Margaret, então estudante do Departamento de Telugu, que realizou um estudo de pesquisa sobre os escritos de Masilamani intitulado A Critical Analysis of Dr. AB Masilamani's Escritos sob a supervisão do Prof. G. Yohan Babu.
- Em 2012, K. Ranjit Kumar, então membro do corpo docente do Master's College of Theology , Visakhapatnam escreveu um artigo intitulado Bhakti como um dos principais fatores de transformação nas letras de Acharya AB Masilamani no Hinário Cristão em Télugo que apareceu no Master's College Jornal Teológico .
Documentário especial de TV
Em 2014, a Aradhana TV, um canal de TV devocional cristão em Telugu, exibiu um documentário especial de uma hora sobre a vida do Dr. Masilamani como uma homenagem às comemorações do centenário de seu nascimento.
Galeria
AB Masilamani com sua esposa Vimala Masilamani.
AB Masilamani com E. Stanley Jones .
AB Masilamani com Richard Wurmbrand .
AB Masilamani com o Dr. Martin Wickramasinghe .
AB Masilamani em um Congresso Internacional de Evangelismo.
Referências
Leitura adicional
- Orville E. Daniel (1973), Movendo-se com o Times, a história do evangelismo Batista do Canadá para a Ásia, América do Sul e África durante cem anos (1874–1974) desde que a Missão Batista Canadense foi fundada na Índia
- Visão Mundial (1973). Visão Mundial. 17 .
- Associação de História da Igreja da Índia (1979). Revisão da História da Igreja Indiana. 13 .
- RR Sundara Rao (1983).Teologia Bhakti no Hinário em Télugo.
- Ulrich M. Dehn (1985). Indische Christen in der gesellschaftlichen Verantwortung: eine theologische und religionssoziologische Untersuchung zu politischer Theologie im gegenwärtigen Indien. ISBN 9783820484762.
- Billie Hanks (1986). Evangelismo diário.
- John Frederick Keith (1998). As primeiras guerras são as piores: Sua graça não tem medida. ISBN 9781894031097.
- John Keith (2005). Guerras nunca são suficientes: a história de João Matwawana. ISBN 9781897213049.
- K. Ranjit Kumar (2012). " Bhakti como um dos principais fatores de transformação nas letras de Acharya AB Masilamani no Hinário Cristão em Telugu ". Revista Teológica do Master's College . 2 (1).