Zhulong (mitologia) - Zhulong (mythology)
| Zhulong | |||||||||
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 Zhulong em uma edição do Clássico de Montanhas e Mares
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| Chinês tradicional | 燭 龍 | ||||||||
| Chinês simplificado | 烛 龙 | ||||||||
| Significado literal | Tocha Dragão | ||||||||
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| Choulong | |||||||||
| Chinês tradicional | 逴 龍 | ||||||||
| Chinês simplificado | 逴 龙 | ||||||||
| Significado literal | Distante do dragão Quarrelsome Dragão |
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| Zhoulong | |||||||||
| Chinês tradicional | 趠 龍 | ||||||||
| Chinês simplificado | 趠 龙 | ||||||||
| Significado literal | Excelente Dragon Departed Dragon |
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| Zhuyin | |||||||||
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 Zhulong em uma edição do Konjaku Hyakki Shūi
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| Chinês tradicional | 燭 陰 | ||||||||
| Chinês simplificado | 烛 阴 | ||||||||
| Significado literal |
Iluminador claro e escuro da escuridão |
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Zhulong / dʒ u l ɒ ŋ / ou zhuyin / dʒ u j ɪ n / , também conhecido em Inglês como o dragão tocha , era um gigante vermelho solar de dragão e deus em mitologia chinesa . Supostamente, ele tinha um rosto humano e um corpo de cobra, criado dia e noite ao abrir e fechar os olhos, e criava ventos sazonais ao respirar.
Nomes
A palavra-chave nos nomes "Zhuyin" e "Zhulong" é燭, pronuncia-se zhú no mandarim atual . Descreve o ato de "brilhar" ou "iluminar" algo, mas, devido à natureza da gramática chinesa , pode funcionar como um verbo ("brilhar", "iluminar"), um adjetivo ("brilhar", "brilhante" ), ou um substantivo ("luz", "iluminação", um objeto que ilumina) dependendo de sua posição em uma frase. Por exemplo, a palavra chinesa para " vela " é蠟燭( làzhú ) ou " cera - zhú "; uma palavra mais antiga para " lanterna " é燭 籠( zhúlóng ) ou " zhú - cesta ". No nome Zhulong, o zhú modifica o substantivo龍( lóng ) e, portanto, pretende ser um dragão chinês "brilhante", "semelhante a uma tocha" ou "portador de uma tocha" . e outros o chamam de "Dragão Tocha", já que ele é descrito em alguns dos textos clássicos como portador de uma tocha. No nome Zhuyin, o zhú fica ao lado do substantivo陰( yīn ), que descreve tanto a escuridão regular quanto o princípio feminino do yin-yang , com uma conjunção implícita entre eles. O zhú também pode ser traduzido como um atributo, como em "Torch Shade" de Birrell, ou como um agente, como "Enlightener of the Darkness" de Visser.
No Chu Ci , Zhulong também é traduzido como Chuolong , que pode significar "Distante" ou "Dragão Briguento ", e como Zhuolong , também "Excelente" ou "Dragão que Partiu". De acordo com as reconstruções atuais , esses caracteres variantes逴(agora chuò ) e趠(agora zhuó ) soavam mais próximos da pronúncia de燭no chinês antigo , embora não fossem homófonos.
Referências textuais antigas
Os nomes "Zhuyin" e "Zhulong" aparecem em textos clássicos chineses do Han (século III aC - século III dC) que registram os mitos de Zhou (séculos 12 a 3 a.C.).
Clássico de montanhas e mares
O Clássico de Montanhas e Mares (c. Século III aC - século I dC) registra mitos paralelos sobre Zhuyin e Zhulong.
"O Clássico das Regiões Beyond the Seas: The North" secção (8) descreve Zhuyin no sino da montanha鍾山, Zhongshan ):
A divindade do Monte Bell é chamada de Torch Shade. Quando os olhos dessa divindade olham para fora, há luz do dia, e quando ela fecha os olhos, há noite. Quando ele sopra, é inverno, e quando ele grita, é verão. Ele não bebe, nem come, nem respira. Se esse deus respirar, haverá vendavais. Seu corpo tem mil léguas de comprimento. Torch Shade fica a leste do país de Nolegcalf, que "fica a leste do país de Longtigh". Nolegcalf "as pessoas não têm bezerros nas pernas". Ele tem um rosto humano e corpo de cobra, e é da cor escarlate. O deus mora nas encostas mais baixas do Monte Bell.
O comentário de Guo Pu (276-324 CE) sobre esta passagem é:
'Enlightener' é um dragão; ele ilumina os nove yin (escuridão, ou seja, os nove pontos cardeais no lado oposto e escuro da terra, que é um disco plano; esses nove pontos são Norte, Sul, Leste, Oeste, Nordeste, Noroeste , Sudeste, Sudoeste e Centro) ".
A seção "O Clássico do Grande Deserto: O Norte" (17) descreve Zhulong vivendo no Monte Brillianttail (章 尾 山, Zhāngwěishān ):
Além dos mares do noroeste, ao norte do rio Scarlet, fica o Monte Brillianttail. Há um deus-humano aqui com rosto humano e corpo de cobra, e ele é escarlate. Ele tem olhos verticais que estão em uma costura reta. Quando essa divindade fecha os olhos, há escuridão. Quando a divindade olha com os olhos, há luz. Ele não come, nem dorme, nem respira. O vento e a chuva estão à sua disposição. Esta divindade brilha sua tocha sobre a escuridão nêntrica. Esta divindade é Torch Dragon.
Guo Pu cita uma lenda de um comentário do Clássico de Poesia que não existe mais: "o céu é insuficiente para cobrir o noroeste, então não há vazante e fluxo de yang e yin . Portanto, um dragão carrega uma tocha em sua boca para iluminar o céu."
Canções de Chu
As Canções de Chu (séculos 3 a 2 aC) mencionam Zhulong, embora não Zhuyin.
A seção " Questões Celestiais " (3, cf. Bashe ) pergunta sobre Zhulong em uma linha traduzida de várias maneiras:
- "Em que terra o sol não brilha e como o Torch Dragon o ilumina?"
- "Onde o sol não nasce, como a tocha do dragão acende?"
- "O Torch Dragon flameja onde o sol não alcança [onde? Como?]"
A seção " Grandes Convocações " (10) usa o nome alternativo Chuolong ou Zhuolong, embora Hawkes o traduza de acordo com sua forma usual: "No norte estão a Montanha Congelada e o Dragão Tocha, vermelho brilhante."
Huainanzi
O Huainanzi (século 2 aC) tem uma seção chamada "Tratado de Topografia" (4) que se refere a Zhulong:
O Torch Dragon mora ao norte do Wild Goose Gate. Ele se esconde na Montanha Asas Abandonadas e nunca vê o sol. Este deus tem rosto humano e corpo de dragão, mas não tem pés.
Gao You ( fl. 200 DC) compôs um comentário sobre o Huainanzi que explica " Weiyu é o nome de uma montanha ... na sombra do limite norte, o sol não pode ser visto." O Monte Weiyu (委羽), observa o Major, pode significar "asas abandonadas", "asas quebradas", "penas soltas " ou qualquer outra coisa.
Registros de penetração nos mistérios
Os registros de penetração nos mistérios (洞 冥 記, Dòngmíngjì ) descreve as atividades rituais do imperador Wu de Han (r. 141-87 aC). É tradicionalmente atribuído a Guo Xian (郭憲, fl. 25 -57 DC), mas provavelmente data de cerca do século VI. Embora este texto não mencione Zhuyin ou Zhulong pelo nome, o conselheiro taoísta de Wu Dongfang Shuo descreve um mítico " Dragão Azure " do norte que carrega uma tocha:
… No ano 99 antes de nossa era, o imperador Wu convocou uma reunião de mágicos e eruditos, na qual Tung Fang-soh falou o seguinte: "Eu fiz uma viagem ao pólo norte e cheguei a uma montanha plantada com fogo, que nem o sol nem a lua iluminam jamais, mas que é iluminada até seus limites por um dragão azul por meio de uma tocha que segura em suas mandíbulas. Encontrei naquela montanha jardins, campos e parques com lagos, todos cravejados com árvores estranhas e plantas curiosas, e com arbustos que tinham hastes luminíferas, parecendo à noite lâmpadas de ouro. Essas hastes podiam ser quebradas e usadas como tochas, à luz das quais os espectros eram visíveis. Ning-fung, o imortal sempre comera esta planta, a consequência é que, na escuridão da noite, irradiava luz de seu ventre. É chamada a erva que perfura as trevas.
Essa planta semelhante a uma tocha é chamada de "erva da penetração nos mistérios" (洞冥草, dòngmíngcǎo ).
Interpretações
Zhulong ou Zhuyin não era a única divindade celestial com corpo de serpente no folclore chinês . Outros exemplos incluem Pangu , Fuxi , Nüwa e Gonggong . Major descreve o Torch Dragon como "bem conhecido na mitologia chinesa inicial" e sugere que é provavelmente "uma interpretação mítica da aurora boreal ". Outros consideram que ele incorpora a luz do sol. Carr cita um artigo em chinês de Kwang-chih Chang caracterizando-o com a "Tese de Transformação" de Zhou Oriental, de que os elementos naturais se transformam nas partes corporais de criaturas míticas.
Na cultura popular
- 472235 Zhulong , um objeto transoneptuniano ressonante descoberto pela pesquisa Pan-STARRS em 2014, recebeu o nome da criatura mitológica. A citação oficial do nome foi publicada pelo Minor Planet Center em 27 de agosto de 2019 ( MPC 115895 ).
Referências
- Anônimo (2000). O Clássico das Montanhas e dos Mares . Traduzido por Birrell, Anne (edição ilustrada). Pinguim. ISBN 9780140447194.
- As Canções do Sul: Uma Antologia de Antigos Poemas Chineses de Qu Yuan e Outros Poetas . Traduzido por Hawkes, David. Pinguim. 1985.
- Major, John S. (1993). Céu e Terra no Pensamento Han Primitivo: Capítulos Três, Quatro e Cinco do Huainanzi . SUNY Press. ISBN 9781438411736.
- Visser, Marinus Willern de (2008) [1913]. O Dragão na China e no Japão . Introdução de Loren Coleman. Amsterdã - Nova York: J. Müller - Cosimo Classics (reimpressão).
Notas de rodapé
Leitura adicional
- Eberhard, Wolfram. 1968. The Local Cultures of South and East China . EJ Brill.
links externos
- 燭 龍,中國 上古 神話 (em chinês)